Страница 7 из 25
В нач. XX в. ежегодный отход смоленских крестьян превысил 200 тыс. чел. В отдельные годы из Гжатского и др. северо-восточных уездов, наиболее близких к Москве и Петербургу, в отход уезжала почти половина мужского населения. Каждый уезд, волость и даже деревня славились какой-то своей специальностью отходников: дорогобужане – плотниками, ельнинцы – плотогонами и т. п.
Что касается мест отхода, то крестьяне северо-востока искали работу в столицах, крестьяне южных уездов – в Донбассе. Д.Н. Жбанков в этой связи писал: «Места отхода – вся Россия. Смоленцев можно встретить от Архангельска до Кавказа, и от Польши до Сибири».
Крестьянин-плотник. Отходничество. Фото 1887 г.
Что означало «идти в «кусочки»?
Это выражение бытовало во второй пол. XIX в. Его описал А.Н. Энгельгардт в «Письмах из деревни».
В Смоленской губ. и в урожайные годы редко у кого из крестьян хватало своего хлеба. Почти каждому приходилось прикупать хлеб, а кому купить было не на что, то отправлялись дети, старики, старухи в «кусочки» – побираться по миру. Хотя и совестно молодому парню или девке, писал Энгельгардт, а делать нечего – надевал суму и шёл в мир побираться.
Крестьянин рад бы работать просто из-за хлеба, да работы нет. Побирающийся кусочками и нищий, отмечал учёный, – это два совершенно разных типа просящих милостыню. Нищий – это специалист. Просить милостыню – его ремесло. Он не имеет ни двора, ни хозяйства и странствует с места на место. Всё собранное продаёт, превращая в деньги. Как правило, нищий – это калека, больной или немощный старик, неспособный к работе. Он одет в лохмотья и не стыдится своего занятия.
За милостыней. Худ. И.И. Творожников. Ок. 1884 г.
Иное дело побирающийся «кусочками». Это крестьянин. Если ему предложат работу, он тотчас же возьмётся за неё и не будет ходить по кусочкам. Ему совестно, и щадя его стыдливость, ему подают незаметно, как бы невзначай. У побирающегося кусочками есть двор, хозяйство, лошади, коровы – у него нет в данный момент хлеба. Когда у него будет хлеб, то он не только не пойдёт побираться, но сам будет подавать кусочки.
С осени, когда ещё есть запас хлеба, крестьяне едят вдоволь чистый хлеб. Придёт нищий – подают кусочки. Но вот запасы хлеба истощились – начинают есть не три, а два раза в сутки, а то и один. К хлебу добавляют мякину. Но вот у мужика хлеб закончился и есть больше нечего. И тогда дети, старухи, старики надевают сумы и идут в кусочки побираться по соседним деревням.
Крестьянин знает: нет хлеба – в миру прокормиться можно кое-как до весны. Благодаря кусочкам с голоду не помирают. Но если нет не только хлеба, но и корму для скота – дело гибельное. Скот в миру не прокормишь – никто не даст не только сена, но и соломы. Таков обычай. Но не подать кусочек, когда есть хлеб, – это большой грех. И крестьяне свято соблюдали эту традицию.
Какая сельскохозяйственная культура сменила коноплю?
Такой культурой стал лён. На Руси его недаром называли лён-батюшка: он исстари кормил и одевал крестьянина. Столетиями лён на Смоленщине производился для личного потребления. Положение изменилось в 80-е гг. XIX в., когда началось быстрое развитие товарного льноводства. По темпам роста посевных площадей подо льном Смоленская губ. лидировала в России, а с 1910 г. стала ведущим производителем льна в стране, но сильно отставала в его урожайности.
С постройкой Риго-Орловской ж. д. в губернию хлынул поток хлеба с юга. Поэтому крестьянству волей-неволей пришлось обратить взор на лён, который к тому же поднялся в цене. Одна десятина льна давала доход 40 р., в то время как овёс, к примеру, – только 8 р.
Раньше всех начали развивать льноводство восточные уезды – Сычёвский и Вяземский. К революции 1917 г. четверть всех посевных площадей в Сычёвском уезде занимал лён, в то время как в Ельнинском на его долю приходилось всего 2,5 % всех посевных площадей.
Льноводство удачно сочеталось с отходничеством, получившим распространение как раз на востоке губернии. Обработкой льна преимущественно занимались женщины. Лён требовал почти вдвое больших затрат труда чем, к примеру, зерновые культуры. Однако благодаря ему крестьянка получала возможность кое-что заработать зимой. Таким образом, уборка льна, расстилка, теребление и последующая его обработка были уделом женщины.
Лён не только одевал, но и кормил. Это его свойство хорошо усвоили вяземские купцы, ставшие настоящими льняными царями. До революции в Вязьме производилось до 90 % льняного масла, получаемого в губернии. Поскольку собственной сырьевой базы не хватало, то масличное семя в Вязьму поступало со всей России, даже из Сибири, и не только семя, но и сам лён. Так город стал не только русской, но и европейской льняной биржей.
Как на Смоленщине развивались хуторские хозяйства и как область поплатилась за это?
С ноября 1906 г. в соответствии с реформой Столыпина начался процесс выхода крестьян из общинного землепользования. Если крестьянин переселялся на выделенный ему земельный участок, где строил себе дом и постройки, то такое хозяйство называлось хутором. Если же крестьянин выходил из общины, получал во владение личный земельный участок, но по-прежнему жил в деревне, то такой участок назывался отрубом.
На Смоленщине процесс выхода из общинного землепользования проходил на редкость бурно. Губерния по количеству выделившихся на хутора и отруба лидировала в России, далеко обгоняя соседей. До революции в ней насчитывалось 40 428 хуторов и 11 375 отрубов. С весны 1922 г. темпы хуторизации в губернии ещё усилились. Появились т. н. семейные хутора, состоявшие из 3–5 дворов. Хутор стал мечтой, желанной формой землепользования для огромного числа смоленских крестьян. К 1925 г. хутора и отруба занимали в губернии треть с.-х. земель, а в Сычёвском и Смоленском уездах – половину.
В декабре 1927 г. XV съезд ВКП (б) выдвинул курс на коллективизацию, но на Смоленщине, где хутора и отруба составляли уже половину всех крестьянских дворов, новый курс понят не был. В мае следующего года вмешался ЦК ВКП (б) и инициировал расследование т. н. «смоленского нарыва». Губернию до основания потрясла широкая чистка кадров, уповавших на нэп и на развитие фермерских хозяйств. С 1929 г. прекратилось выделение земель под хутора и отруба. Началась коллективизация и сселение индивидуальных хозяйств.
К 1941 г. в старые сёла и деревни, новые посёлки было сселено 142 тыс. хуторских хозяйств. И хотя процесс полной ликвидации хуторов помешала завершить война (осталось ещё 1680 хуторов), реальностью стали новые формы хозяйствования – колхозы, совхозы и машинно-тракторные станции (МТС).
Хутора были насильно ликвидированы. Они существовали на Смоленщине всего 22 года и помогли её жителям относительно легко пережить Первую мировую войну и революцию, Гражданскую войну и разруху после неё.
Что потрясло смолян в августе 1914 г.?
В 1890 г. Смоленская губ. стала местом дислокации 1-й пехотной див. 13-го армейского корпуса. Её 3-й Нарвский полк разместился в Вязьме, а 4-й Копорский – в Гжатске. Через два года в Рославль прибыл 1-й Невский полк, а в Смоленск – 2-й Софийский. Накануне Первой мировой войны все полки сосредоточились в Смоленске, за исключением 1-го Невского.
С началом войны корпус пополнился мобилизованными, и его личный состав увеличился более чем вдвое. Пополнение самым пагубным образом сказалось на боевой выучке полков, в связи с чем корпус считался второочередным. К тому же он лишился бессменного командира генерала Алексеева, назначенного на Юго-Западный фронт.