Страница 3 из 6
Он довольно скептически относится к обещаниям, замечая: «Слово данное было необходимостью прошлого; слово нарушенное – необходимость будущего». Неудивительно, что многие тезисы Макиавелли считаются базовыми принципами современной политики, особенно в области обмана и ложных обещаний. Политики то и дело обещают: «Я сделаю это в ближайшее время», а когда это время настает, утверждают: «Я больше не могу этого сделать, ведь обстоятельства изменились…» Подобные умиротворяющие, но пустые обещания Макиавелли бы, конечно, одобрил.
«Государя» как пособие по управлению можно сравнить с «Искусством войны» Сунь-цзы и противопоставить ему. Обе книги придерживаются практического подхода к управлению, но если Сунь-цзы часто говорит о руководителях в позиции относительной слабости, то Макиавелли сосредоточивает внимание на могущественных лидерах, и его советы полезнее всего для сохранения или увеличения власти. Поэтому они больше подходят руководителям больших и успешных компаний, чем главам небольших фирм, которым требуется более тонкий подход и для которых важнее добиться любви клиентов, чем посеять страх в сердцах конкурентов.
Книгу можно условно разделить на три части. В первой Макиавелли описывает государства и их руководителей с точки зрения получения власти: унаследовал государь власть или завоевал ее, как он пришел к власти, оккупирует ли он завоеванную территорию или управляет ею из крепостей и т. д. Хотя все это представляет уже скорее исторический интерес, современные менеджеры могут извлечь и из этой части ряд полезных уроков, относящихся к временам перемен, например к слиянию департаментов или компаний. Часто сотрудники поглощенной компании демонстрируют страх или враждебность новому руководству, поэтому у него будут совершенно иные задачи, чем у менеджера с давно подобранной командой.
Вторая часть книги в основном связана с подготовкой к военным действиям. Как и в «Искусстве войны», бизнесмены могут найти здесь советы, как готовиться к непредвиденным обстоятельствам и разведать территорию, на которой, возможно, придется сражаться (или вести дела). Стоит также ознакомиться с точкой зрения Макиавелли на наемников в свете выбора между фрилансерами или сотрудниками в штате. Макиавелли отрицательно отзывается о наемниках, считая их ненадежными солдатами, и настоятельно рекомендует властителю иметь регулярную армию, готовую сражаться в любое время. Конечно, подбор персонала связан с особенностями бизнеса, но легко предположить, что постоянные сотрудники, имеющие стабильное положение, выкажут больше лояльности и преданности делу.
Макиавелли в целом не отличается кровожадностью и предпочитает мирные решения военным конфликтам, но некоторые его советы по обращению с врагами просто безжалостны: «Наносимую человеку обиду надо рассчитать так, чтобы не бояться мести». Такая фраза была бы уместна в «Крестном отце».
В третью часть книги попали те самые советы, которые ныне именуются макиавеллиевскими: речь в ней идет о личных качествах, необходимых руководителю, и, что важнее, обладание какими добродетелями он должен имитировать. Автор приводит множество примеров исторических личностей, которые пытались поступать высоконравственно и в итоге остались ни с чем. Он отмечает: «Ибо расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь со множеством людей, чуждых добру». Макиавелли утверждает, что единственный путь к успеху – преследование собственных интересов.
Впрочем, он подчеркивает, что вождь должен казаться добродетельным как можно более широкому кругу подданных, при этом памятуя, что «государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности». Для Макиавелли внеморальный подход – единственно разумный, а нравственность он рассматривает лишь как средство достижения целей и задач.
Такая точка зрения угнетает, особенно если вспомнить то, насколько скрупулезно следуют советам автора многие современные корпорации. Но можно читать Макиавелли, вдохновляться им – и не становиться чудовищем: во многих случаях он советует просто принимать прагматичные решения и убеждать других действовать в ваших интересах. Книга, кроме того, поможет вам распознать макиавеллизм и защититься от его последствий. В этом отношении «Государь» остается классикой и будет таковой, пока все человечество не станет высокоморальным, так что ни одному правителю или руководителю не придется прибегать к притворству или нечестности.
«Государь»
«Расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо». Классическое руководство XVI века по внеморальному лидерству и приобретению, сохранению и расширению власти. К сожалению, остается полезным и по сей день, ибо «лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков».
«Исследование о природе и причинах богатства народов» Адам Смит, 1776
(Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.: Соцэкгиз, 1962. 684 с.)
На формирование экономической науки в том виде, в каком мы ее знаем, оказали влияние многие, но Адама Смита, вероятно, следует признать ее подлинным основателем. «Исследование о природе и причинах богатства народов» – шедевр ученого, в котором он вводит идею «невидимой руки» свободного рынка:
«Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов… Разумеется, обычно он не имеет в виду содействовать общественной пользе и не сознает, насколько он содействует ей… он имеет в виду лишь свой собственный интерес, и, осуществляя это производство таким образом, чтобы его продукт обладал максимальной стоимостью, он преследует лишь свою собственную выгоду, причем в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения; при этом общество не всегда страдает от того, что эта цель не входила в его намерения».
Предпринимателю не обязательно в подробностях знать историю и теорию экономики, но было бы странно не иметь представления об идее кривых спроса и предложения, производительности, разделении труда и т. д. А именно у Смита многие из этих идей впервые получили определение.
Конечно, книга, написанная в XVIII веке, не всегда читается легко. У Смита довольно хороший стиль, и большинство своих положений он объясняет четко, но в книге также много рассуждений о стоимости зерна на современных ему рынках или об ошибках меркантилистов[2]. Поэтому лучше читать трактат в сокращенной версии, с хорошим предисловием и примечаниями.
Основное внимание Смит уделяет причинам богатства нации; в то время считалось, что его можно измерить в драгоценных металлах, так что в интересах могущественных экономик изменять систему торговли ради собственной выгоды: усиливать экспорт и сводить к минимуму импорт. Смит же высказал идею, что истинное богатство заключается в товарах и услугах, которые производит нация, и капитальных активах, используемых при этом производстве, и что освобождение торговли от мелочных ограничений увеличит богатство.
Он также одним из первых показал выгоды разделения труда, которое впоследствии станет одной из ключевых особенностей фабрично-заводской системы в эпоху промышленной революции. Заявляя, что капитальные активы – часть богатства нации, он призвал страны инвестировать в собственное будущее.
2
Меркантилизм – экономическая теория и система экономической политики, применявшаяся в Европе в XVI–XVIII веках, исходившая из принципа, что деньги являются основой общественного богатства, и направленная на сосредоточение денежных капиталов внутри страны, преимущественно путем создания активного баланса во внешней торговле. Прим. ред.