Страница 6 из 20
И стал Глебушка совершенствовать своё «мастерство», и ему очень нравилась такая власть над людьми, когда они его воспринимают за «чистую монету», слушая с открытыми ртами:
«Для того, чтобы проводить эти занятия,
нужно было очень серьезно готовиться, потому что народ собирался очень
образованный (ну да, тут уже просто порисовать фантазии не получиться,
надо бы в себе теоретическую базу какую-то создать). И просто я вот пропирался от мыслей Махатм (ага,
святая атмосфера пропирания от «махатм». Та еще интонация Священного
Трепета). Это было настолько интересно, что просто вау. Я читал, что-то
выписывал. Я читал «Свет на пути, Книгу Золотых правил», я читал
какие-то статьи Блаватской про Карму, про перевоплощения, рассказывал
про это. Народ слушал (это ведь САМЫЙ главный момент для ГА – народ
слушал, принимая его за ″Гуру″ иль, хотя бы, Ведущего). Кто-то вступал в
споры, но я приводил аргументы и доказательства. Мне было девятнадцать лет. И пошло-поехало (именно, пошло поехало!).
К чему я всё это рассказываю. С тех пор
для меня самым таким эталонным явлением в жизни были мысли, выраженные в
«Письмах Махатм», мысли Махатмы Кут Хуми. Иногда на занятии я какую-то
мысль свою выражал. Люди мне говорили:
– Слушай, ну, ты, наверно, наизусть читаешь из Писем Махатм. Стиль тот же самый. Мысль
также глубока, и она также, такие вот знакомые повороты её. Мы же,
наверно, где-то там читали. Искали, – нет, не находили» (имитатор, именно имитатор,
а причем же здесь Мудрость? И Настоящая Глубина, которая
кристаллизуется не имитациями (таких вот персонификаторов Махатм в
тонком мире тысячи!) и лишь размышлениями, а образом жизни-опытом? А
этого в повествовании нет, акценты совсем не на том).
Говорит, значит, как Махатмы (подчеркнуто КАК, уподобляясь), думали, что цитирует, а этого в Письмах Махатм нет.»
Вот такой способ нашёл Глебушка, чтобы
утверждать свои правила. Это вам не грубое подавление воли – ремнём по
лопезу. Это высочайший уровень – контроль через насаждение нужных идей и
самомотивация необходимых привязок.
И так Глеб преуспел в имитациях и персонификациях, что в дальнейшем даже заявил рериховцам:
«Если захочу, то создам свой орден, такой же как у Махатм и никто не отличит»
После отчисления из медакадемии (может
быть, и сам бросил – слишком уж гениален был?) Глебушка должен был идти
служить в армию. Времена были лихие 90-е, когда страна была на грани
полного развала… и через Чечню пытались завершить распад страны. Да,
время сложное, но для ″ученика Махатм″, т.е. человека Долга, Чести и
Отваги, не могло быть и тени колебаний: идти ли исполнять Долг защиты
родины (в которой кармически родился!) или… или отсидеться в теплых
кабинетах Смоленска, благодаря связям мамочки… Противопоказаний по
здоровью и льгот, позволяющих избежать военной службы, у нашего героя не
было. Факт остаётся фактом, Глебка от армии «откосил», в отличие от
якобы знаменитого предка Раевского.
В это время эгоистичная природа полностью взяла своё. Начались отношения с девушками, «любовь-морковь».
В 19 лет Глебушка даже женился, и у него
появились ребёнок, обязанности. Но брак не сложился и через год
распался. В дальнейшей жизни прогрессора судьба этого ребёнка ВООБЩЕ НЕ
прослеживается. Как же так? Он же других обучает и вдохновляет на разных
детских курсах на предмет, как надо воспитывать детей?
О своей первой жене (или жёнах?) он рассказывает по-разному:
«Ну, вот последний пример я расскажу. Моя бывшая жена, с которой я сейчас уже нахожусь в стадии развода, мы сейчас редко встречаемся. Приезжаю я из Тольятти, говорю:
– Ир, привет.»
Стало быть, первую жену, ту от которой ребёнок, звали Ира? А может быть Алла?
«Мои прежние жены были одна воздух, другая земля, от которых у меня есть дети. Алка – земля, Наташка – воздух. Воды не было среди моих.»
Наташка – это Наталья Квартюк, гражданская жена прогрессора, от которой у него двое детей. Но это было после, в 2000-е годы.
Что ж это получается? Али снова врет с
именами (зачем? патологический лжец?), али жён и в правду было аж ДВЕ до
третьей – Н. Квартюк?
А дальше – ещё бОльше, но об этом в последующем нашем повествовании…
Кем и где работал наш герой, на какие
средства жил – неизвестно. Может быть, работал где-нибудь медбратом с
неоконченным мед. образованием, может быть, на каких-то шабашках, может
быть, мама, пользуясь своими связями, устроила на какую-то работу…
А может быть, жил на средства мамы:
«При том, что на этот момент, когда меня
приглашали (в Тибет в 1999-ом году), у меня не было ни работы, ни денег,
вообще ничего, собственно говоря, мама давала поесть».
Прибедняется, разве не нужны были Глебушке карманные деньги на девушек нашему любвеобильному аскету?
Кардинальные перемены в жизни «св.» Глеба Александрова из Смоленска произошли в 1999 году.
Первым наставником Глеба по практической магии была некая пожилая женщина:
«Так больше того, я же вам рассказывал, что впервые вообще Великий Владыка меня пригласил в Тибет через спиритический сеанс (весьма Духовно). Это было восемнадцатого января 1999 года, ровно десять лет назад. На святки я пришел к знакомой, – пожилая женщина, сильный маг (Учителя
Шамбалы, которые против всякого психизма и магии, используют для связи
со своими учениками магию и магов – вот это поворот!), которая
занималась лечением. И у неё действительно мощная воля (Учителям
необходимым условием важно, прежде всего, созвучие с их философией и
Этикой, а не сильная воля). В её присутствии прям чувствуешь, что воля. И
она просто выталкивала болезнь силой своего сосредоточения (в
дальнейшем методика самого Нараямы-Александрова- Раевского именно
выталкиванием волей, и волевое внушение, чем и пользуются все черные
маги. Для настоящих духовных Учителей свобода воли священна, и её
подавление не допустимо)
Так вот, и она говорит: «Давай, мы
с тобой вот так, через тарелочку» А я не знал, что это такое. «Садись
напротив меня, клади руку». Тарелочка стала двигаться. и всё, буквы.
Пришел человек, который сказал, что «я Буддист, и приглашаю тебя в
Тибет». Назвал мне точную дату, когда я полечу, точное место,
куда я должен приехать. И спустя восемь месяцев, конец января, а это был
сентябрь, как раз день в день я получил деньги, как он сказал, день в
день я получил билет, паспорт, и именно в то число, когда он еще в
январе мне сказал, я прилетел. И всё это произошло. С этого началось моё
знакомство с Великим Владыкой, на самом деле, – с того же самого
престола. Вы должны это понимать, что это нормально (нет, это НЕ нормально по Словам и Методам Самих Махатм!).
Но самое интересное, что престол – это самый простой способ,
посредством которого ты можешь задавать вопросы, и тебе на них могут
ответить. Вот что важно» (медиумизм и спиритизм, Глебушка, есть полное
противоречие Духовности, если ты подзабыл. И об этом многократно говорит
сам Махатма Шамбалы в Агни-Йоге и Елена Ивановна, Его Истинная
ученица).
«У меня было очень сильное желание
съездить в Тибет. Т.е. я чувствовал, что мне туда нужно ехать,
интуитивно (мало ли что чувствуют люди… особенно такие затуманенные от
низших эманаций сознания как у Глебки в те годы). И зимой были святочные
гадания, ну, у меня есть знакомая, которая очень хорошо гадает, и я
пошел к ней. Елена Ивановна (Надо же Елена Ивановна,
прямо как Е.И.Рерих.. порой у ГА все же проблемы с фантазией). За
банками (с водой для гаданий) и вперед. Ну, хорошо.
Говорит:
– Давай так, я предлагаю тебе,- она сказала,- пролететь через спиритический сеанс. Ты же – говорит- чистый душой человек?
Я говорю:
– Ну да, чистый (ну да, врун и бабник и само-обольщенный гордец, тот еще ″чистый″).
– Ну вот, я тоже, значит, всякая гадость к
нам не придет. (Великие Учителя и Е.Рерих многократно предупреждают о
таких ″экспериментах″ с астралом, ибо ДАЖЕ к чистым прилипает гадость,
не то, что к таким как ГА и ″знакомая″ гадалка)
Ну, сели, тут же тарелка завертелась, она говорит:
– Ты хочешь кого пригласить? Я говорю:
– Ну, кто придет, по мою душу, в том мире. (очень конкретно и Духовно, надо сказать. По ходу один из Адептов Зла и пришел)
– Ну, хорошо. Она спрашивает:
– Кто пришел?
– Буддист»
В дальнейшем Глеб Юрьевич приобщил к
спиритизму и смоленскую группу рериховцев, которую вёл, ВОПРЕКИ всем
запретам Елены Ивановны Рерих на сей счёт (ну он САМ СЕБЕ авторитет, что
доказывал всю жизнь!):
«Ну вот так, например, начинается занятие, на котором мы интересовались, пытались общаться, это было 22 июня 1999 года.»
«Я вспомнил об этом, вспомнил, что там была дана конкретная дата, конкретный срок. И тогда, еще с тремя сотрудницами, которые тоже помогали мне в обустройстве этой выставки, и помогали вести эти выставки, мы решили устроить спиритический сеанс,
чтобы уточнить, что там вообще, потому что Тибет вот он, то есть через
три месяца, а я не знаю, куда ехать, я не знаю как, что, почему. Я так
подумал, что если получилось тогда, то, наверное, получится и сейчас. И
оно получилось». (А почему не получится? Подцепить гадость из тонкого
мира довольно легко. Избавиться трудно).