Страница 17 из 19
Деньги в сознании людей неразрывно связаны с богатством, а богатых на Руси никогда не любили. В отличие от европейцев, у которых заработанное неустанным трудом богатство вызывало уважение, большие деньги у русских исторически вызывали лишь зависть и неприязнь. Десятилетия советской истории сформировали у наших соотечественников уверенность, что «самим делать деньги – нехорошо», их нужно зарабатывать и получать соответствующее трудовому вкладу вознаграждение. Проявление частной самостоятельности и инициативы государством не одобрялось и преследовалось по закону. Коммунистическое общество, мыслившееся как идеал, на обыденном уровне представлялось как общество без денег. Да и так называемые «новые русские» постоянно сталкивались с неприятием сограждан. Ведь согласно данным «Левада-Центра», 70 % россиян считают, что разбогатеть законно в стране невозможно. (В 2006 году таких было 83 %[72].)
И всё же новые рыночные отношения вызвали к жизни новые нормы, правила и ценности. Для сознания российского человека сегодня характерно пристальное внимание к денежному вопросу. Когда в конце 80-х – начале 90-х годов прошлого века страна резко изменила свой курс, в сознании людей произошёл поворот на 180°: то, что ещё вчера не было притягательным, стало почти что божеством. Это произошло и с деньгами как атрибутом современной социальной системы. Но в отношении денег этот поворот в сознании россиян был менее радикальным, чем в отношении других ценностей. Стоит вспомнить, что уже 1970-е годы в нашей стране во многом прошли на фоне усталости от идеологии и характеризовались «накопительством» и «вещизмом», с коими тогда велась публичная борьба. Однако деньги для советского человека никогда не были открыто декларируемым идеалом. Если в определённых группах населения их значимость непропорционально возрастала, то общество в целом воспринимало деньги всё-таки как нечто второстепенное по сравнению с другими ценностями, чему в немалой степени способствовала уравниловка в оплате труда. Когда в стране начались рыночные реформы, деньги стали фетишем, которому не стало стыдно поклоняться и который вполне может составить цель и смысл жизни человека.
Интересно, что в западном обществе в XX веке происходили ровно противоположные процессы. Общество устало поклоняться деньгам, считать их главным в жизни. Во многом это было связано со сменой поколений, подобно ситуации с «толстыми и тонкими» помещиками у Гоголя в «Мёртвых душах» или поколениями Форсайтов у Голсуорси. Вот как писал об этом видный американский социальный мыслитель и политолог Ирвинг Кристол: «…всевозрастающее богатство, которым капитализм наделяет такое большое число людей, позволяет им (или даже чаще их детям) ослабить свои энергичные усилия по добыванию денег и тех благ, которые на них покупаются, и обратиться к нематериальному в жизни, к тому, что называется высшими материями»[73].
Вообще, как показывает практика многих стран, внимание к деньгам в общественном сознании повышается, когда уровень жизни падает. И это вполне естественно. Естественно также и то, что с ростом богатства люди перестают видеть в нём столь важный элемент своей жизни, каким оно являлось ранее. Хотя это последнее утверждение отнюдь не так однозначно, как первое.
Во многом западные интеллектуалы, часто чувствующие себя не слишком уютно в мире чистогана и с ростом образовательного уровня пользующиеся всё большим влиянием, сыграли свою роль в том, чтобы разрушить монополию денег на власть над умами и сердцами своих сограждан. Так или иначе ныне западный человек менее внимателен к финансовым вопросам или по крайней мере старается несколько закамуфлировать это внимание. Если вы придёте устраиваться на работу в американскую фирму, вам прежде всего распишут условия работы и способы реализации творческого потенциала, возможности общения, совместного отдыха и т. п. О заработной плате могут вообще не упомянуть или сказать что-нибудь невнятное, типа «мы всегда платим своим работникам по максимуму» или «заработки наших сотрудников соответствуют высокому уровню фирмы». Кроме того, если кандидат уж слишком интересуется финансовыми вопросами и не скрывает этого, для американского менеджера это будет большим недостатком. Российского же человека, напротив, в подобной ситуации, как правило, интересует конкретная цифра.
Это объясняется рядом факторов. Низкий уровень жизни российских людей однозначно определяет первостепенное внимание к вопросам денежного вознаграждения. Такое положение было и на Западе в конце позапрошлого – начале прошлого века, когда рабочие получали очень небольшую заработную плату, вопросы денежного стимулирования выходили на первый план, что нашло отражение в классических теориях менеджмента, согласно которым деньги являются главным и по большому счёту единственным мотивом трудовой деятельности. И в современном обществе более бедные слои всегда более внимательны к ценам и финансовым вопросам.
Наряду с этим существует и ряд общекультурных причин, обуславливающих повышенное внимание русских к денежным вопросам. Дело в том, что русский человек живёт в более коммунитарной коллективисткой культуре, где такие социальные потребности, как потребность в общении, причастности, взаимопомощи, удовлетворяются значительно полнее, чем в атомизированном индивидуалистическом западном обществе (прежде всего – англосаксонского типа). Если бросить беглый взгляд на русское застолье и американское «пати», станет понятным, о чём идёт речь. Общение, уважение и признание вне работы могут практически полностью компенсировать недостаток всего этого в рабочих условиях. Поэтому работа начинает восприниматься прежде всего как средство зарабатывания денег.
Наряду с этим русский человек понимает, что удовлетворение социальных потребностей во многом есть дело случая. Можно работать в очень трудных «бесчеловечных» условиях и приобрести друга, а можно постоянно выезжать с сослуживцами на пикники, совместно обсуждать проблемы и понимать, что вокруг тебя нет человека, которому ты мог бы открыться. Поэтому, когда начальство создаёт возможности для удовлетворения социальных потребностей, это отнюдь не означает, что возможности превратятся в действительность.
Современная ситуация в России характеризуется также и тем, что многие люди вынуждены работать в нескольких местах. А это косвенным образом повышает значение денежного фактора. Во-первых, вторая работа может мыслиться исключительно как средство дополнительного заработка. Во-вторых, если на одной работе нельзя удовлетворить потребности в общении, уважении или самореализации, это можно будет сделать на другой работе. При этом опять-таки повышается внимание к денежному вознаграждению.
Таким образом, в современной российской культуре существуют значимые факторы, компенсирующие нехватку неденежных стимулов, что порождает дополнительный акцент на денежном вознаграждении.
Обратимся теперь к российским исследованиям социальных установок людей в отношении денег. Нельзя обойти вниманием публикацию «Фетиш и табу: антропология денег в России»[74], явившуюся результатом российско-немецкого проекта «Антропология денег в России» (2012–2017 гг.). На большом количестве полевого материала его авторы – социологи, антропологи, фольклористы, историки – развенчивают устойчивое мнение, что денежная система рационализировала экономические отношения между людьми, и показывают, как и с какой целью используется денежная магия в различных возрастных, профессиональных и социальных группах. В центре внимания исследователей находится вопрос о происхождении, развитии и функционировании мифологических представлений и ритуальных практик, связанных с деньгами, на территории современной России. Их вывод заключается в том, что деньги в современном обществе, как ни странно, могут выполнять и определённые «магические» функции. По всей видимости, это происходит потому, что в обыденной жизни деньги тесно связаны не только с богатством и возможностями, которое оно предоставляет, но и с эмоциями. Деньги создают эмоциональный фон жизни множества людей. Они могут лечить, а могут калечить. Большая премия служит основой оптимизма, а кража денег с карточки – пессимизма.
72
Почему отношение россиян к деньгам мешает им достигать финансового благополучия // Курсы валют в банках Москвы. – URL: https://www.exocur.ru/pochemu-otnoshenie-rossiyan-k-dengam-meshaet-im-dostigat-finansovogo-blagopoluchiya (дата обращения: 29.01.2019).
73
Kristol, I. Reflections of a Neoconservative. Looking Back, Looking Ahead. – New York, 1983. – R 38.
74
Фетиш и табу: антропология денег в России: сборник научных статей / Сост. А.С. Архипова, Я. Фрухтманн. – М.: ОГИ, 2013.