Страница 7 из 9
Через несколько часов сестры прямо на стуле поднесли Марию к гробнице, прислонили к стене. И тут она почувствовала сильнейший удар в позвоночник, это было похоже на удар электрического тока. Ей стало плохо. И сестры торопливо унесли монахиню в комнату отдыха.
На следующий день больную Марию вновь принесли к гробнице Шарбеля. Она долго молилась, ожидая какого-то особого знака. Монахиня разглядела на медной дощечке, где было начертано имя Шарбеля, капли пота. Она поняла, что это знамение для нее. Марии захотелось стереть влагу. Вытащила из сумочки платочек, промокнула необычный пот и машинально потерла больные ноги.
Люди замерли, увидев, как Мария встала и пошла вдоль стены. Свидетели, среди которых было пятеро священников, были поражены. Когда Мария уходила на своих ногах, люди вслух славили Бога и святого Шарбеля. Это удивительное исцеление было документально зафиксировано и теперь, наряду с другими многими свидетельствами, хранится в музее Международного центра святого Шарбеля в Ливане.
Этот человек был простым ливанским кузнецом. Однажды во время работы ему попал в глаз осколок раскаленного железа, в результате чего он ослеп на правый глаз. Посещение многочисленных врачей результатов не дало. Все практически единогласно признали, что это безнадежный случай и слепота неизлечима. В 1950 году Искандеру во сне явился монах, который сказал, что исцелит больного, если тот его посетит. На вопрос, кто он, монах написал на песке – «Шарбель». Кузнец отправился в Аннайский монастырь и посетил могилу святого. А когда проснулся на следующий день, впервые за последние 13 лет увидел травмированным глазом рассвет над ливанскими горами… Чудесное исцеление подтвердила и медицинская комиссия.
Итак, в ноябре 1965 года невероятные исцеления монахини Марии Абель и Искандара Обеида были официально признаны необъяснимыми. Оба исцеления произошли по молитвам к Шарбелю Маклуфу. Таким образом, 5 декабря 1965 года в Соборе святого Петра отец Шарбель был причислен к лику блаженных.
Но для полного завершения процесса канонизации – последнего этапа признания его святым Вселенской Церкви – необходимо было доказательство еще одного чуда. Среди многочисленных чудес для экспертизы выбрали поразительное исцеление от рака Мариам Ассаф Авад.
В период между 1963 и 1965 годами Мариам Авад перенесла три операции – на желудке, на кишечнике и на миндалинах. Во всех случаях были обнаружены злокачественные новообразования, которые, согласно медицинскому заключению, начали распространяться. Опухоль в области шеи выросла до размеров грецкого ореха. Мариам отказалась от любого лечения, включая лучевую терапию. Она постоянно горячо молилась святому Шарбелю с просьбой о выздоровлении или просила дать ей силу нести эту болезнь. И однажды, проснувшись утром, почувствовала, что здоровье к ней возвращается. На четвертый день опухоль на шее полностью исчезла. Пораженные части тела больше не болели. Ее голос снова стал звонким, а сама она – полной сил и энергии.
Канонизация
Исцеление Мариам Ассаф Авад и послужило последним свидетельством для подписания Декрета о канонизации.
9 октября 1977 года в Соборе святого Петра папа Павел VI причислил к лику святых ливанского монаха Шарбеля Маклуфа. Это был первый восточный подвижник, канонизированный в соответствии с каноническим правом западной Церкви. На церемонию в Ватикане прибыли около десяти тысяч ливанских католиков, а также православная делегация из Ливана и представители власти. На литургии с обрядом причисления к лику святых Павлу VI сослужил маронитский патриарх Кораих и двенадцать маронитских епископов. Песнопения исполнялись на арабском языке.
В своей проповеди Папа вверил заступничеству святого Шарбеля «ливанскую землю, дабы он помог ей преодолеть нынешние трудности». Павел VI подчеркнул ценность созерцательной и отшельнической жизни, которую вел монах. Слова папы Павла VI стали напутствием всем почитателям святого Шарбеля.
«Общественная жизнь нашего времени, – сказал понтифик, – часто отличается возбужденностью, ненасытным поиском комфорта и наслаждений, чему сопутствует постепенное ослабление воли. Ее умиротворение достижимо только при большем самообладании, при большей отрешенности, нестяжании, мире, простоте, тишине и внутренней жизни. Возможно ли преодолеть в Церкви посредственность и достигнуть подлинного духовного обновления, не стремясь к личной святости, не признавая незыблемую ценность и плодотворность покаяния, смирения и молитвы?
Пусть пример святого Шарбеля, особенно его аскетизм и его терпение в невзгодах – вспомним о том, как он терпеливо и с молитвой переносил свою смертельную болезнь, уповая на Бога и на жизнь вечную, – поможет и нам терпеливо, молитвенно переживать наши болезни и неудачи. Когда мы призываем святого в надежде на исцеление, мы должны помнить, что все находится в руках Божиих, и все – даже болезнь и страдания – содействует благу тех, кто по-настоящему любит Бога, вверяет свою жизнь, свои страдания Его воле, которая всегда продиктована любовью, даже если нам с чисто человеческой точки зрения кажется, что это не так.
В болезни и страдании каждый крещеный присоединяется к страданиям Иисуса Христа. Не чудесные исцеления стали причиной святости Шарбеля, а благодаря стяжанию святости Господь совершает чудеса по молитвам этого ливанского святого и других подвижников. Кроме того, ни на какое чудо мы не можем претендовать: мы призваны проводить нашу жизнь в благодарении Богу за каждый дарованный нам день, в покаянии и смиренном исполнении Его воли в каждом повседневном поступке. А сподобившись чуда, мы еще больше должны прославлять Бога и изменить нашу жизнь так, чтобы она стала полной отдачей Богу и ближнему, по примеру святого монаха Шарбеля Маклуфа…»
Так говорил понтифик. Во время канонизации ливанского духовного подвижника Павел VI также назвал его одним из величайших святых XX века.
Путем паломников
Сегодня каждого путешественника, прибывающего к святому месту, перед монастырем в Аннайе встречает символический памятник: святой Шарбель стоит, подняв руку в благословении. У подножия памятника всегда полно людей – верующие стремятся прикоснуться к статуе, целуют и гладят одежды из металла, теплого на ощупь. Последнее необъяснимое явление связано как раз с этим монументом. Когда папа римский объявил в Риме о канонизации Шарбеля, правая рука будто бы приподнялась, приветствуя верующих. Кто знает, может, это и не последнее чудо в цепочке уже произошедших.
Вот уже много лет монастырь святого Марона в Ливане, где умер святой Шарбель и где находится его тело, не тронутое тлением, является местом паломничества. Десятки тысяч людей со всего земного шара едут сюда со своей болью – и надеждой на исцеление. Многие из них получали помощь святого и избавлялись от тех или иных болезней, а то и просто от депрессивного состояния. И каждый страждущий, у кого в доме есть икона святого Шарбеля, верит в то, что она может творить не меньшие чудеса, чем его тело.
Среди людей, которые получили исцеление по ходатайству святого Шарбеля, есть и католики, и православные, и протестанты, а также мусульмане.
Хранитель ливанской обители отец Матар ведет постоянный учет посетителей, приезжающих из разных стран. Например, в 2010 году он отметил более 60 человек, в том числе 10 мусульман, которые чудесно исцелились от недугов. Но известны и случаи духовного исцеления. Отец Матар вспоминал о неких супругах, которые были удивлены, когда однажды утром встретились перед скитом. Святой Шарбель подготовил их встречу: к каждому из них он пришел во сне и попросил их пойти на исповедь в 10 утра (возможно, они должны были примириться друг с другом и с Богом!).
По причине сложной ситуации на Ближнем Востоке из-за последствий гражданской войны монастырь святого Марона стал одной из главных исповедален Ливана. Многие люди, участвовавшие в войне, приходят сюда за примирением. Молодые пары с детьми просят о Божьем благословении и о защите семьи. Множество паломников преклоняют здесь колени перед Господом в покаянии… Так молчаливый святой Шарбель стал самым ярким примером «новой евангелизации».