Страница 8 из 9
Отец Матар рассказывал историю об одном канадце и его сне. В том сне он видел монаха, которого не знал. Он спросил его: «Кто ты?». Монах ответил: «Я Шарбель из Ливана». Когда святой отождествляет себя со страной – это великая честь. И большой вызов для его соотечественников: искать Бога всем своим сердцем. Но Шарбель помогает не только Ливану. Как сказал папа Павел VI: «Шарбель с его покаянием и постоянной ходатайственной молитвой – как Моисей на холме, – предлагает себя для спасения всех. Его жизнь и постоянное заступничество – дар всему миру».
Ливан – страна, где за религиозное господство на протяжении веков и тысячелетий боролись друг с другом христиане и мусульмане. Более того, во времена обострения гражданской войны эти конфессии распадались на множество ветвей и восставали друг против друга. А сегодня, когда у Ливана есть национальная святыня – Шарбель, все споры на почве вероисповедания утратили смысл. Ибо сложно не признать: этот человек действительно избран Богом, и он доказал это своими деяниями при жизни и после смерти.
Ливан выделяется чрезвычайным религиозным разнообразием. В настоящее время на родине святого Шарбеля проживает около 1,2 миллиона последователей мусульманской общины шиитов. Сообщество маронитов насчитывает 900 тысяч человек, суннитов – 750 тысяч, православной греческой церкви – 250 тысяч. Есть в Ливане также и армянская церковь, насчитывающая 175 тысяч человек. Как видим, религиозная картина Ливана достаточно пестрая. Однако все ливанцы, христиане и нехристиане, считают Шарбеля заступником, к которому они могут обратиться со всеми своими нуждами. К саркофагу святого Шарбеля за исцелением и духовным очищением идут последователи всех перечисленных конфессий. Чудо, которое свершил Господь, явив на Землю Своего святого, одинаково поразительно для всех. И нет человека, который не признал бы, что эта земля по-настоящему дышит святостью Шарбеля, делить которую нет смысла. Создатель наш – един, и Он протягивает нам руку помощи, посылая в мир Своего помазанника.
Сегодня, спустя десятилетия после гражданской войны, многие ливанцы ищут внутреннего мира, способности прощать и просить о прощении и уверенности в том, что военные годы позади. Они приходят к могиле на вершине горы в монастыре св. Марона в надежде обрести мир в душе и исцеление тела.
Святой Шарбель – настоящее чудо подвижничества и веры. И те верующие, которые читали в Библии о чудесах и считали, что в наше время их не бывает, начинают думать иначе, сталкиваясь напрямую с феноменом святого Шарбеля. Ведь сам Господь, послав свечение над храмом, дал понять о том, что здесь находится чудо во плоти. И это несет людям надежду на выздоровление и благополучное земное пребывание в этом мире.
Памятные места
Монастырь в Аннайе
Как уже упоминалось, после принятия сана молодой священник отец Шарбель поступил в монастырь святого Марона в Аннайе и провел в нем шестнадцать лет. Это был его второй приход в Аннайю, в 1851 году он принимал там первые обеты. В те времена святая обитель представляла собой возведенное из грубо обработанных камней строение, а из-за толщины своих стен и узких, как бойницы, окон она выглядела, словно средневековая крепость крестоносцев. Если бы не было колокольни, можно было бы подумать, что перед нами укрепленный замок. Впрочем, в подобном сравнении все-таки есть некоторая доля истины, ведь после поражения от арабов многие европейские рыцари поселились в этих местах надолго, а некоторые и навсегда.
С западной стороны, обращенной к Средиземному морю, горы изобилуют пышной растительностью. С восточной, обращенной к сирийскому плоскогорью, горная гряда представляет собой отвесные обрывы и пропасти, почти начисто лишенные всякой растительности и живности. Чем не Синайская пустыня, только в гористом исполнении!
В наши дни от курортного горнолыжного городка Лаклук туристы спускаются вниз. Всего каких-то десять километров, и безжизненный, по-зимнему снежный пейзаж сменяется весенним. Дорога петляет среди холмов, покрытых цветущими деревьями и кустарниками, между ними поля и огороды местных жителей. На подъезде к Аннайе нередко можно встретить группы молодых людей – это миссионеры в повседневной светской одежде, они предлагают свечи с изображением святого Шарбеля, самого известного в этих местах ливанского святого.
Первый камень монастыря в Аннайе был заложен еще в 1828 году, по удивительному совпадению, в год рождения святого Шарбеля. Первый настоятель монастыря, отец Игнатий Блэбель, выкупил у шиитской общины землю под строительство за 4500 пиастров. Монастыри в то время строились возле деревень, чтобы можно было привлечь внимание прихожан. До 1841 года обитель была значительно расширена. В последующие годы, в связи со все бóльшим наплывом прихожан, монастырь перестраивался еще несколько раз.
Места эти, по общему признанию, поразительные. Если забраться на север от Бейрута на сто с лишним километров и проехать от города Амьюн на восток, можно попасть в долину Кадиша. С одного ее края, расположенного ближе к морю, она выглядит как обычная долина, зато с противоположной стороны, врезавшейся в горный массив, – это глубокий каньон с отвесными стенами. Селение Бекаа-Кафра как раз и расположено почти у вершины горы, нависающей над этим каньоном.
Когда-то в этих краях юный Юсеф Маклуф пас овец, и каждый день, перемещаясь вместе с ними по склону, наверное, ощущал себя словно орел, парящий в небе. И это понятно: вся долина предстает перед взором как на ладони, можно представить, какое это счастье – любоваться ею изо дня в день.
Монастырь, где умер святой, расположен в центре городка Аннайя. В наши дни он является одним из самых известных мест паломничества. По учениям знаменитого монаха до сих пор живут и в самом монастыре, и в округе. Добраться до святилища несложно, достаточно ехать по главной дороге, ведущей от Бейрута в Триполи. Через 52 километра от столицы, следуя указателям, путник достигнет заветного места. Несмотря на популярность и заселенность этих мест, воздух здесь пропитан тишиной и покоем. Мир вокруг замирает, и не хочется ни спешить, ни беспокоиться.
Монахи в монастыре не только молятся Богу, но еще и трудятся на благо святыни. Они выращивают востребованные в округе овощи и фрукты, делают вино, заготавливают варенье, выпекают хлеб и хлебобулочные изделия, а также изготавливают сувениры из камня и дерева.
С годами монастырь расширялся и становился все более современным. Чуть выше самого монастыря, на холме, находится скит святого Шарбеля – место, в котором монах жил и умер. Доехать до нижней площадки можно на машине, а дальше по вымощенной дорожке не спеша подняться пешком к небольшому строению. Здесь находится зал, где каждый посетитель невольно склоняет голову в молитве, дальше – узкие темные коридоры, комнаты с предметами, принадлежавшими самому отшельнику. Вместе комплекс представляет собой уникальный музей со своей историей, реликвиями и старинной атмосферой. Именно здесь посетитель оказывается к чуду ближе всего, ощущая дыхание времени… И это умиротворенное спокойствие дополняют восхитительные природные пейзажи.
Здесь все напоминает о святом. Над входом в монастырь висит большой портрет отца Шарбеля. Бережно хранятся одежда и предметы обихода, которыми он пользовался. В отдельной нише – первый гроб, в котором он был изначально похоронен. На особом стенде – письма верующих из 120 стран мира, в которых люди благодарят святого за то, что тот исцелил их от болезни или помог в каких-то конкретных жизненных случаях. Есть письма и из Украины. В специальном помещении расположена гробница с мощами святого.
Скит, где провел последние годы земной жизни отец Шарбель, находится на высоте 1300 метров – здесь кажется, что отсюда можно увидеть чуть ли не пол-Ливана. Вот как описывает это место отец Дахэ, автор книги о святом Шарбеле: «Горы, холмы и ложбины мягко следуют друг за другом до древнего Библоса, до Средиземного моря, усыпанного некогда финикийскими кораблями, груженными экзотическими продуктами для Европы или готовыми к отплытию для исследования мира». Пять келий, маленькая часовня, окруженная виноградником, и небольшая дубовая роща – это все, что находится на плато. Выше – только небо и ночные звезды.