Страница 21 из 32
…Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех (Евр. 2:9).
Это приводит нас к третьему положению. Явленная судьба человека, ограниченная грехом, была исправлена Христом.
Конечное проклятие судьбы заблудшего человека – смерть. Предупреждая Адама и Еву о дереве познания добра и зла, Бог сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Крест победил проклятие. Царство будет восстановлено, и человеку вновь будет дан венец.
Но как это может случиться? Если все мы – грешники, то как мы можем стать безгрешными? Единственная плата за грех – смерть. «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Единственный способ, которым человек может снова стать царем, – это удаление проклятия. Для того чтобы удалить проклятие, за вину должно быть уплачено. Чтобы человек вернулся править как царь, он должен умереть – и воскреснуть новым человеком с высшими качествами.
Но мы продолжаем спрашивать: «Как?». Мы знаем даже без Божьего откровения, что мы не смогли бы сделать это сами. И Павел объясняет. Говоря о Христе, он пишет:
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:5-11).
Я умер много лет назад. Я совершенно здоров сейчас, но умер давно. Я умер той смертью, которую Павел описывает в Галатам: «Я сораспялся Христу» (Гал. 2:19). В тот момент, когда я уверовал в Иисуса Христа, я отождествился с Ним. Я умер вместе с Ним на кресте. Для Джона Мак-Артура проклятие было снято. Теперь я – царь. Я еще не унаследовал свои владения, но венец был мне возвращен. И каждый из вас, кто знает и любит Иисуса Христа, в тот момент, когда вы приняли Его, отождествился с Ним. Вы были распяты вместе с Ним и погребены вместе с Ним, и вы воскресли для новой жизни. Это жизнь, в которой проклятия больше нет.
Во Христе мы – цари. У нас еще нет нашего царства, но оно несомненно будет нашим. Святым Всевышнего принадлежит царство. Наши ветхие тела однажды прекратят свое существование, но мы не умрем. Наши тела умрут, но даже они однажды воскреснут в новой и вечной форме. Мы немедленно освободимся и отправимся в присутствие Иисуса. Или, если Он придет снова до того, как это с нами случится, Он возьмет нас с Собой в царство.
Чтобы совершить для нас это великое дело, Иисус должен был стать человеком. Он Сам стал не много унижен пред Ангелами. Чтобы вернуть владения человека, Он должен был вкусить смерть за человека. Если человек умирает за свой собственный грех, он навеки погибает и попадает в ад. Но Христос пришел умереть за нас, потому что Своей смертью Он мог победить смерть.
И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле (Отк. 5:9-10).
Когда мы с вами отождествляем себя с Иисусом Христом в Его смерти, когда мы принимаем Его как Спасителя, проклятие устраняется и мы становимся Его сонаследниками в вечном царстве.
Очевидно, что, если мы будем править землей как цари, должно будет существовать царство.
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет (Отк. 20:4).
Кто будет сидеть на этих престолах? Мы, цари. Мы будем царями вместе с нашим великим Царем, Царем царствующих. Царь Искупитель будет править со Своими искупленными святыми над искупленной землей.
Человек изменится:
И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (Ис. 2:2–4).
Животные изменятся:
Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их… И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис. 11:6,8–9).
Даже растения изменятся:
Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать (Ис. 35:1–2).
Христос вкусил смерть за нас с вами. Он умер, чтобы исправить нашу судьбу заблудших. Если вы ходили вокруг да около, пытаясь понять, зачем вы существуете, надеюсь, что сейчас вы знаете причину. У нас нет причины быть рабами. У нас нет причины быть нищими. У нас есть единственная причина – быть царями.
Люди сегодня продолжают спрашивать: «Что такое человек?». Идолопоклонник и анимист говорит: «Люди хуже птиц и животных, даже ползучих гадов, камней и палок». И он склоняется и поклоняется змее. Материалист говорит: «Человек явно выше, чем какое-либо другое животное, но он всё же возник случайно, был результатом природного эволюционного отбора». Большинство людей верит в такие идеи или другие, не менее неразумные. Но Бог говорит: «Человек был сотворен, чтобы быть царем на земле. Лишь ненадолго он был сделан ниже ангелов». Однажды он сядет на престол с Иисусом Христом и будет править с Ним в Его Царстве.
Я верю, что вы будете править со Христом.
6
Наш совершенный Спаситель
(2:9-18)
…Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого всё и от Которого всё, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: «возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя». И еще: «Я буду уповать на Него». И еще: «вот Я и дети, которых дал Мне Бог». А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь (Евр. 2:9-18).
Несколько лет назад в одной газетной статье объявили о пришествии в мир «Сына Божьего». Этот объявленный спаситель, которого называли сыном Божьим его последователи, был тринадцатилетним гуру. Он занял свое место в долгой череде так называемых мессий, так называемых сыновей Бога, так называемых спасителей того или иного рода. Он вступил в ряды людей, подобных Симону Волхву, которые умерли и позволили себя похоронить, чтобы снова воскреснуть, как Иисус (Encyclopedia Brita