Страница 32 из 32
Покой, о котором говорится в Евреям 3 и 4, включает в себя все эти значения. Он полон, благословен, сладок, удовлетворяющ, мирен. Это то, что Бог предлагает каждому человеку во Христе. Это покой, образом и символом которого был покой в Ханаане[2], но там Израиль так и не понял сути этого покоя и не вступил в него из-за неверия. И как Израиль никогда не вступил в покой Ханаана из-за неверия, так душа за душой с тех пор, и даже раньше, упускала Божье спасение и Его покой из-за неверия.
Есть еще два значения у духовного покоя, и вы не найдете их в словаре: покой тысячелетнего царства и вечный покой на небесах. Это окончательные проявления новых отношений с Богом во Христе, проявления заботы о нас в этой жизни, в царстве и на небесах навеки.
Текст Евреям 4:1-13 более глубоко вводит нас в эту истину, уча четырем аспектам Божьего покоя: доступность, составные части, природа и необходимость.
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим (Евр. 4:1).
Посему относится, конечно, к неверию Израиля и последующей неспособности войти в Божий покой Ханаана[3]. Как показал опыт Израиля, неверие в Бога – то, чего следует бояться. Иисус предупреждал: «И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Только у Бога есть власть отправить человека в ад. Если не верить в Него, Он – Тот единственный, Кого следует бояться.
Христиане не должны опасаться в том смысле, о котором говорится здесь. «Не бойся, малое стадо! – сказал Иисус, – ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32). Единственный страх, который должен испытывать христианин, – почтенный трепет (1 Пет. 2:17; Отк. 14:7 и др.). Это страх уважения и почтения, а не страх перед осуждением или страх в смысле ужаса, о котором говорится в тексте.
Главной причиной для страха должна быть возможность остаться заблудшим и оказаться в вечном отделении от Бога. Однако немногие заблудшие испытывают его. Даже многие из тех, кто слышал Евангелие и признает его истину, не чувствуют этого страха. Так что автор призывает, умоляет их бояться того, что они делают, и того, с чем они столкнутся.
Пока остается обетование, есть возможность спастись и войти в Божий покой. В противном случае призывы к вере были бы насмешкой. Время еще есть. Бог еще держит дверь открытой. Когда Израиль был в пустыне, тем, кто отказался верить, не было разрешено войти в землю обетованную. Но Бог все-таки не покинул Израиль как Свой избранный народ. Иудеи, которые отреклись от Его Сына, которые насмехались над Ним и распяли Его, не были допущены Богом в Его небесный покой. Но Бог не покинул Израиль даже тогда. Многие христиане, к сожалению, считают, что у Бога больше нет плана для Израиля как для нации или даже как для народа – и что Его избранный народ теперь Церковь. А для Израиля не осталось никакого обетования, и у него не будет возрождения или будущего царства. Это учение называется милленаризмом. Оно и сегодня распространено среди евангельских христиан. Некоторые утверждают, что из-за неверия иудеев при ветхом завете, а еще важнее – из-за того, что иудеи сделали с Иисусом Христом, они и как народ целиком, и как отдельно взятые люди пренебрегли всеми обетованиями Бога.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.