Страница 6 из 12
04.01.2009
43. Во взаимоотношениях общинников ведущим и определяющим должна стать любовь. Но именно любовь, а не страсть, тем более половая, определяемая на современном языке как секс. Истинная и подлинная любовь обладает в высшей степени соизмеримостью, бережливостью, жертвенностью, выражением чувства долга и ответственности. В такой любви, направленной к какому-либо лицу, её безграничная сила и мощь, нежность и тепло отражаются и на всём окружающем любящего. Сильная любовь может покрыть своим теплом и милосердием даже ревнующего или обиженного и согреть их теплом своего любящего сердца и даже трансмутировать их негативные огни.
06.01.2009
44. Любовью строится община. Она лежит в основе всего воспитания, начиная с внутриутробного состояния, когда женщина вынашивает своего ребёнка под сердцем. Общинники не только любят друг друга, но они ещё и сами углубляют это понятие для себя и для остальных членов общины, ибо познание любви беспредельно. В противном случае любовь не была бы от Тайны, Беспредельности.
Мера Божественной любви в каждом человеке и есть его сущность. Община, где нет приоритета любви над всем остальным выражением жизни – безжизненная, сухая оболочка, в которой происходит ложь и имитация. Такая община, а лучше сказать – псевдообщина, предрешена к распаду.
06.01.2009
45. В основе любви, являющейся основой жизни общины, лежит любовь к Владыке и Матери Мира. Следуя закону Иерархии, эта же любовь выражается и ко всем Великим Учителям и их ученикам, то есть непосредственным учителям. Но не может быть подлинного построения общины и без любви к своему земному учителю или наставнику, коим призван стать руководитель общины. В противном случае последний не должен занимать эту должность, или общинник, не принявший в своём сердце руководителя, должен найти другую общину.
06.01.2009
46. Вся жизнь общины должна быть подчинена закону Иерархии. Каждое выражение яркой и самобытной индивидуальности и личности общинника не всегда может находить созвучие и согласие в хозяйственных и бытовых вопросах, в которых часто выявляются неизжитые негативные качества и предрассудки. Могут быть и кармические несоответствия, а потому и несогласия. Именно потому все неразрешимые, спорные вопросы должны решать те, кто назначен советом или руководителем Общины. При этом велика ответственность назначающих и назначенных. Они должны особенно пристально следить за соблюдением и обеспечением справедливости. Могут быть и ошибки, но чувство справедливости должно присутствовать всегда.
В случае, когда спорные вопросы возникают среди членов совета Общины, даже если разногласие возникает по самым, казалось бы, мелким житейским вопросам, то последнее, решающее слово должно принадлежать руководителю Общины. Его слово должно восприниматься как закон.
Если общинник чувствует свою правоту даже после решения руководителя Общины в спорном вопросе не в его пользу, он не вправе выражать публично или в обсуждении с кем-либо недовольство решением руководителя. В противном случае расшатывается доверие к руководителю и нарушается авторитет. Отстаивающий свою правоту общинник обсуждает свои аргументы с самим руководителем. Руководитель потому и является таковым, что находится в постоянном выражении справедливости, а потому с радостью и готовностью ищет наилучшие варианты с обратившимся к нему общиннику о пересмотре ранее принятого решения. Если руководителю не хватает каких-либо знаний в данном конкретном вопросе, то он не считает умаляющим его достоинство обращение за советом к кому-либо из членов общины или к совету общины.
06.01.2009
47. Мера жизни есть мера выражения любви. В первую очередь это любовь к самому Магниту Любви, коим для землян является Владыка. А далее по иерархическому соответствию она уже распределяется до ближайшего земного учителя включительно.
06.01.2009
48. Может ли любить духовно неразвитый человек? Если он действительно духовно неразвитый, то откуда же взяться любви, если именно этим качеством и определяется в основном его, духа, развитие. Но причинно-следственное несоответствие иного развитого духа может привести в состояние его слабого выражения из-за тяжёлого наследия кармы. «Жизнь при духе и без духа» – довольно нередкое явление. И подобно воздействию аномальной зоны, сильному психическому воздействию или божественному взрыву при катастрофах или катаклизмах с их очищающими ударами, «живущий при духе и без духа» может встретить мощный поток любви от своей сужденной половинки. И именно этот поток может рассеять весь мрак, заложенный кармою, и пробудить в нём дремлющую до сего времени духовную силу и мощь. И этот дух тогда в полной мере может зазвучать ответною любовью. И тогда сторонние наблюдатели могут быть удивлены неожиданностью любви какого-либо доселе негодяя, развратника или преступника и порядочной женщины, так же как и наоборот.
06.01.2009
49. Красивыми становятся все, кто одухотворён. Заземление делает человека безобразным, ибо Образ его творится по образу Великого Лика, от Мира Горнего.
06.01.2009
50. Кто-то подумает, что если заземление человека делает его безобразным, а хочется являть красоту, то следует ли и можно ли заниматься земледелием? Следует чётко разделять эти два понятия. Земледелие есть таинство соединения Неба с Землёю, таинство зарождения жизни и её развития от зерна до растения с его плодами. Земледелие – это соучастие, сотрудничество с Высшими силами по одухотворению Царств Плотного Мира. Но это если понимать земледелие в его первоначальном сакральном значении, а не так, как его понимают большинство ныне живущих современников. Для них земледелие есть выращивание урожая как для питания, так и получения максимально возможного дохода, необходимого опять-таки для нужд физического тела. Такое земледелие, безусловно, сродни заземлению. Это явление и стало основой дальнейшего духовного кризиса сельского населения.
06.01.2009
51. «Я – Ты, Ты – я!» – вот молитва моя. Но может ли она звучать в таком дерзновении? Может и должна быть, ведь в таком утверждении выражается не самомнение, а достоинство духа, устремлённого к единству с Лучом Владыки. Именно единство это и определяет Цель и смысл ученика Высокого Пути.
07.01.2009
52. Летать в теле – это феномен. Но таковым он является для большинства человечества. В Братстве все члены Его овладели этим искусством, но предпочитают путешествовать в тонком или ментальном теле – они более приспособлены для исполнения задач. Потому учитель ставит задачу перед начинающим йогом: овладеть сначала тонким телом, а затем и ментальным, и не утверждает приоритет овладения физическим телом. Хотя существуют Его Указания о возможности сидения на воде и даже хождении по ней. Порядок овладения оболочками обусловлен установкой недопустимости демонстрации йогом феноменов, к коим можно причислить и полёты в физическом теле без острой необходимости. Подобная демонстрация возможности привела бы к усилению и распространению ложных целей и задач и отодвинула бы на второй план важнейшую – совершенствование духа и работу на Общее Благо.
08.01.2009
53. Существует наиважнейший критерий оценки успешности духовной работы и роста сознания ученика. Это есть степень приближения к Лучу Владыки и сближения с Ним. Таким образом, близость Владыки – первый критерий. Вторым критерием будет степень самоотверженности и жертвенности во имя задач, установленных Владыкою и направленных во имя Общего Блага. Кто-то спросит: а как же любовь, мужество, бесстрашие и другие положительные качества? Но самоотверженность невозможна без любви. Без неё может происходить процесс имитации её. Но эта имитация порождается астральной материей непостоянной и переменчивой, а потому разоблачение неминуемо по определению самой материи, составляющей маску имитатора.