Страница 8 из 12
Его также называли Трипадагха[2], потому что он был связан с Небесной Гангой, с небесной рекой, которая дает плодородие трем мирам: психическому, физическому и духовному. Кроме того, его еще звали Гатасендеха, «тот, у кого нет долгов». Деятельность в мире вызывает последствия, которые формируют новые действия, а это вызывает новые рождения. Представим себе человека, который за время своего существования переживает и удачи, и неудачи. Это порождает в окружающем мире, в Природе реакцию, которая остается незаконченной или которая не может быть полностью завершена. Этот человек испытывает страстное желание родиться снова, чтобы завершить ее. Все, чем человек хотел быть и не смог, создает, согласно восточным учениям, семена действий, обусловливающие возвращение в этот мир, чтобы человек сумел стать тем, кем он хочет быть. Но так как человек, возвращаясь в мир, получает новые возможности, он начинает хотеть быть кем-то еще. Поэтому Буддха (Просветленный) – тот, кто уже убил это желание быть, – зовется «свободным от долгов» и «свободным от сомнений».
В Тибете встречается множество Буддх, включая и предшественников Гаутамы, потому что слово Буддха (Просветленный) можно применить к любому великому Просветленному, к любому великому мистику. Точно так же, как слово лама означает «священнослужитель, жрец».
На протяжении тысячелетий в Индии существовало четыре касты. Первая – брахманы, которые были жрецами. Затем кшатрии, которые постигали реальность через жизнь воина, через служение, через покровительство слабым и преодоление страха смерти. Одно из величайших в мире произведений о правилах поведения кшатриев – Махабхарата, «Великая битва». Истории было угодно, чтобы Гаутама родился в семье кшатриев. Говорят, что он появился на свет в месте, которое сейчас находится на территории Непала, – в королевском дворце Капилавасту, примерно в 150 км к северо-востоку от города Бенарес, недалеко от Ганги. Ганга начинается там, в гималайском горном массиве, в ущелье Гангадвара («Врата Ганги»).
Сингалезские источники (о. Шри-Ланка) называют датой его рождения 623 год до н. э. Сиамские источники относят это событие к 685 году до н. э. Современные исследователи на основе анализа исторических сведений считают временем его появления на свет 563 год до н. э., и эта дата более или менее совпадает с изначальными индийскими традициями, говорящими о периоде с 543 до 600 года до н. э. Мы видим, что на дистанции в 26 веков свидетельства традиции очень близки к данным исторического анализа.
Его отец, Шуддходана или Шуддходарта, правитель маленького княжества, имел благородное происхождение, но был не очень могущественен. Его мать звали Майей, и она была принцессой соседнего княжества. Maya означает «Иллюзия», она соответствует Марии в христианстве; и это то же самое, как в Греции Майя – это мать Гермеса, а Гермес – это Мудрость.
Описание внешности Майи говорит нам: она не гневается, она не надменна, не капризна, не горделива. У нее нет плотских желаний, у нее ясный и красивый лоб, совершенные арки ее бровей никогда не хмурятся, ее волосы – цвета воронова крыла, ее глаза ясны и чисты, как лотос, ее губы – словно вишня. Весь ее облик пленителен: покатые плечи, изящные руки, талия, гибкая, как тростник, ее длинные ноги подобны ногам грациозной антилопы. Ее называют Майядэви, «Сияющая Иллюзия», ведь она, по правде говоря, кажется одним из тех образов из сновидений, которые при пробуждении всегда исчезают.
Точное место рождения Гаутамы Будды в Лумбини
Мы не располагаем детальным описанием внешности его отца, но в некоторых фрагментах его рисуют образцовым кшатрием, любящим свою семью, и очень благочестивым царем. Он хранил тысячелетние военные традиции своих предков, не был чужд политических амбиций и определенной склонности к великому и прекрасному. Он не упускал случая познакомиться с многочисленными философами и выдающимися людьми, посещавшими его княжество. Это княжество было богато на прекрасные дворцы и благоухающие сады. У Шуддходаны («Чистый рис») было также имя Гаутама, и был он, говорят, потомком Икшваку[3].
Ребенок родился в мае и сразу же стал выделяться красотой тела и ума. Он рано потерял мать и воспитывался отцом и тетей (или близкой родственницей) по имени Гаутами, на которой его отец женился второй раз. В семь лет он был отдан под начало учителя Вишвамитры[4] и его старых и мудрых учеников.
В Лалитавистаре[5] говорится, что гуру предстал перед Шуддходаной и сказал: «О, царь! Виды письменности, которые я знаю только по названию, он знает все. Его ничему не надо учить. Решительно, он бог среди всех богов».
Говорят, что подростком Будда посетил рощу Лумбини, где, по некоторым источникам, он родился на самом деле, ведь Майядэви, почувствовав приближение родов, захотела посетить дом своих родителей. Поэтому историки приходят к заключению, что через семь дней после родов мать Будды умерла от инфекции из-за антисанитарных условий, в которых он родился.
У будущего Татхагаты[6], «Проповедника», характер был, по-видимому, интровертный, и потому, обладая исключительными способностями для занятий спортом, в отрочестве он часто предавался размышлениям в садах, и приходилось с трудом отрывать его от этого занятия.
По словам его учителей, огромные, внимательные глаза этого мальчика, сверкавшие из-под необыкновенно высокого лба, взирали на мир с удивлением. В этих глазах была бездна грусти и воспоминаний. Гаутама провел свое детство в роскоши и праздности. Всё улыбалось ему в великолепных садах его отца, но ничто не могло удалить эту преждевременную тень, ничто не могло унять беспокойство его сердца. Он был из тех детей, которые не говорят, потому что слишком много думают.
Во всех историях о его юности он предстает как на редкость отзывчивый и добрый человек. Рассказывают, что, вынужденный упражняться в охоте, он направлял свои стрелы против стрел остальных, сбивая их в воздухе и тем самым давая газели убежать.
Он все больше погружался в созерцание, и к концу подросткового возраста его склонность к мистическому начала тревожить царя. Он ускорил женитьбу принца на дочери правителя княжества Коли по имени Яшодхара (еще ее называли Гопа). Репутация Гаутамы была такова, что царь Супрабудда, отец избранной принцессы, не захотел отдать руку своей дочери ненормальному, который не проявлял мужского характера, ведь ему не нравились воинские искусства, он предпочитал им прогулки и отдых – занятия, более свойственные отшельникам и женщинам.
Побуждаемый отцом юноша согласился, однако, померяться силами с любым принцем из любого княжества. Рассказывают, что обычные луки ломались в его железных руках. Тогда его отец предложил принести лук своего деда, царя-гиганта Синахану, который хранился в храме, а доставить его на место состязаний смогли только 20 человек вместе. Сильнейшие из принцев едва могли удержать этот лук хоть несколько секунд, но никому не удалось натянуть его. Однако Гаутама с легкостью сделал это одним пальцем правой руки. Он одержал победу и законно завоевал руку прекрасной Гопы.
Для отдыха новобрачных царь возвел три дворца: летний, зимний и дворец для сезона дождей на склонах Гималаев, – и отдал их в распоряжение молодых. Все дворцы были необычайно роскошными, прекрасно обустроенными, с огромным штатом прислуги. Красота и популярность юной пары были так велики, что подарки для них приходили из самых дальних царств, а благословения – из всех городов и селений.
Так прожили они четыре года, не имея других занятий кроме прогулок и удовольствий. Спустя это время Гопа родила сына, которому Гаутама дал имя Рахула (что на санскрите значит «трос», «цепь», «звено»). Рождение сына, вероятно, потрясло принца, вернув его к тишине и одиночеству. Царь обеспокоился, ведь политическая ситуация в государстве была не очень благополучной. Маленькое княжество было ослаблено непомерными и неразумными расходами, и правитель боялся, что царство Кошала объявит ему войну.
2
Трипадагха – Единый, имеющий три шага. Одно из имен священной реки Ганги, которая, по преданиям, тремя потоками низверглась с небес. – Прим. ред.
3
Икшваку (санскр. «сахарный тростник») – легендарный древнеиндийский царь, первый правитель и основатель династии Икшваку (Солнечной династии). В текстах индуизма Икшваку описывается как праведный и славный монарх. – Прим. ред.
4
Вишвамитра (санскр. «друг всех») – ведийский мудрец, один из семи великих риши. – Прим. ред.
5
Лалитавистара (санскр. «Пространное повествование о прелести жизни и Слова Будды») – буддийский литературный текст, написанный на санскрите, содержит биографию Будды Шакьямуни. «Лалитавистара» является ранней сутрой, сохранившаяся оригинальная версия которой датируется III веком. – Прим. ред.
6
Татхагата (санскр. «Так приходящий», «тот, кто так пришел») – одно из имен Будды. – Прим. ред.