Страница 8 из 29
В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал."
(Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 4,5,9-11)
СУТРА 6
Атом под влиянием Чит (Космического Знания) формирует Читту -
спокойное состояние разума, который, будучи одухотворен, именуется Буддхи
(Космический Интеллект). Его противоположностью является Манас
(Индивидуальный разум), в котором живет Джива - индивидуальное Я с
Аханкарой, то есть эго-сознанием - идеей отдельного существования.
Этот Атом (Авидья, Неведение), находясь под влиянием Космической Любви (Чит, Духа
Святого), становится одухотворённым - наподобие того, как намагничивается железо в магнитном
поле, - и приобретает сознание, то есть способность чувствования; тогда его называют Махат
(Сердце, Читта). И поскольку он оказался таковым, в нем зарождается идея отдельного
существования индивидуального Я; с этого момента он называется Аханкарой (Эго), или Сыном
человеческим. Будучи таким образом намагниченным, он имеет два полюса, один из которых
влечет его к Истинной Сущности (Сат), а другой, напротив, отталкивает от неё.
Первый из полюсов называется Саттвой, или Буддхи — Космическим Разумом, который и
определяет, что является Истиной. Второй полюс, будучи частицей Космического отталкивания -
Всемогущей одухотворённой Силы, определенной выше, - производит эфемерный мир
наслаждений (Ананда) и носит название Анандатва, или Манас - индивидуальный разум.
СУТРЫ 7-10
Читта - одухотворённый Атом, внутри которого возникает Аханкара (идея
отдельного существования индивидуального Я), имеет пять проявлений в виде
электрических полей (аур).
Они, эти пять электрических полей - аур, строят из себя каузальное
(причинное) тело Пуруши.
Эти же пять видов электричества - Панча Таттвы, используя входящие в
состав каждого три качества (Гуны), а именно: Саттву (положительное
качество), Раджас (нейтральное качество) и Тамас (отрицательное качество), -
производят Гйяна-индрии (органы познания, органы чувств), Карма-индрии
(органы действия), и Танматры (объекты чувств).
Эти пятнадцать атрибутов плюс индивидуальный разум (Манас) и
Космический интеллект (Буддхи) образуют семнадцать "утончённых" членов
тонкого тела - Линга шариры.
Этот одухотворённый Атом, Читта (Сердце), будучи проявлением Отталкивания, из пяти своих
различных частей порождает пять видов электрических полей - аур: одно поле возникает из
средней части Атома, следующие два - из двух крайних частей, и ещё два - из промежуточных
областей, расположенных между средней и каждой из двух крайних.
Указанные пять видов электричества, притягиваясь под влиянием Космической Любви (Святого
Духа) к Истинной Сущности (Сат), создают магнитное поле, которое называется телом Саттва-
Буддхи - Космического Интеллекта. Сами эти пять видов электричества являются причинами всех
других сущностей во вселенной и называются по-санскритски Панча-Таттвами, то есть пятью
Коренными Причинами; их рассматривают также, как причинное тело Пуруши - Сына Божия.
Все эти электричества, являясь дальнейшим проявлением поляризованной Читты, тоже
находятся в поляризованном состоянии и также наделены тремя качествами - Гунами: Саттвой
(положительным началом), Тамасом (отрицательным началом) и Раджасом (нейтральным
началом).
Положительные начала пяти электричеств являются Гйяна-индриями, то есть органами чувств: обонянием, вкусом, зрением, осязанием и слухом. Эти положительные качества, притягивая под
влиянием Манаса (индивидуального разума) противоположный полюс одухотворённого Атома, строят тело индивидуального разума.
Нейтральные начала пяти видов электричеств суть Карма-индрии, то есть органы действия: выделительная система, воспроизводительные органы, органы речи, органы движения (ноги) и
органы трудовых навыков (руки). Эти органы, будучи проявлениями нейтральной энергии
одухотворенного Атома (Читты, Сердца), образуют энергетическое тело, называемое телом
энергии - телом жизненной силы, или телом Праны.
Отрицательные начала пяти видов электричеств составляют Панча-Танматры - пять объектов