Страница 6 из 29
могут выполнять функции других органов чувств и т.п. Отсюда становится ясным, что имеется
пять видов электричества, соответствующих пяти свойствам электричества космического.
Вообще же, если взять магнитные явления в целом, то в настоящее время сила восприятия
человеческого интеллекта в этой области так ограниченна, что было бы совершенно напрасным
трудом пытаться представить эти явления понятными широкой публике. Лишь в Трета-Юге
интеллект человека разовьётся настолько, что свободно будет воспринимать свойства
Божественного магнетизма (очередная Трета-Юга начнется в 4099 году нашей эры). Сейчас же
личности, преодолевшие влияние великого Времени и достигшие восприятия таких явлений, которые обычные люди не воспринимают и воспринять не могут, встречаются исключительно
редко. Да эта книга и писалась не для них: подобные возвышенные люди не найдут в ней для себя
ничего нового.
В заключение этих вводных замечаний отметим, что различные планеты, оказывающие влияние
на земную жизнь в разные дни недели, позаимствовали этим дням и свои имена; аналогично
этому, от различных созвездий, влияющих на нас в те или иные месяцы года, произошли названия
индийских месяцев. Но и более длительные отрезки времени - такие, как великие юги, тоже
оказывают своё специфическое влияние на человека в течение перекрываемых ими периодов; следовательно, и в названиях годов было бы очень желательно иметь определенные указания на
то, к какой юге они относятся.
Если наступление и ход той или иной юги определять по положению точек равноденствия, то
такой метод летоисчисления внутри соответствующей юги будет покоиться на научной основе, причём использование его устранит многочисленные неудобства, возникавшие в прошлом в
результате того, что минувшим эрам присваивались названия каких-либо высокопоставленных
земных личностей, а не по явлениям, происходившим среди созвездий на небесной сфере. По этой
причине мы предлагаем именовать и нумеровать год, в котором настоящее Введение написано, 194-м годом Двапара-Юги вместо наименования 1894-й год новой эры; тем самым будет точно
указываться время текущей ныне Юги.
Предлагаемый метод исчисления господствовал в Индии вплоть до воцарения на троне раджи
Викрамадитьи, когда была введена эра Самват. Поскольку в силу вышеизложенного метод
летоисчисления по югам напрашивается сам собой, то мы рекомендуем его для внедрения в
самую широкую практику среди населения.
Ныне в 194-м году Двапара-Юги, темные века Кали-Юги давно отошли в прошлое. Мы
приближаемся к постижению духовных знаний, и люди нуждаются в нежной, заботливой помощи
друг другу. Я надеюсь, что публикация этой книги, написанной мною по поручению моего
святейшего Парамгуру-Махараджи Бабаджи, послужит этой великой духовной цели.
Свами Шри Юктешвар Гири
Серампур, Западная Бенгалия.
26-го числа месяца Фальгун [8]
194-го года Двапара-Юги (1894 год н.э.)
Глава 1
ЕВАНГЕЛИЕ
СУТРА 1
Парабрахма - Дух, или Бог, - существует вечно; Он является совершенным, неизменным и абсолютным, без начала и конца. Он представляет собой
единственную, неделимую сущность.
Предвечный Отец, именуемый также Богом, Свами Парабрахмой, есть единственная Реальная
Сущность - Сат; Он есть все во всем во Вселенной.
Человек всегда во что-то верит: в частности, он интуитивно верит в существование упомянутой
Сущности. Составные элементы видимого мира, являющиеся объектами наших Органов чувств, а
именно: звуки, давление на кожу, световые излучения, вкусовые свойства, запахи — суть лишь
некоторые характеристики этой Сущности. А поскольку человек отождествляет, себя с
грубоматериальным телом, состоящим из элементов с перечисленными свойствами, то он
оказывается в состоянии воспринимать своими несовершенными органами чувств только эти
отдельные элементы и характеристики, но отнюдь не полностью всю ту Сущность, которой они
принадлежат.
Поэтому-то Вечный Отец, Бог, являющийся единственной реальной Сущностью во Вселенной, и
не воспринимается человеком нашего грубоматериального мира. Он будет воспринят им только
тогда, когда человек, поднявшись над всем творением Тьмы - Майи, - станет божественным.
Сравните эти утверждения индийских писателей с евангелическими текстами:
"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".
(Апостол Павел, "Послание к евреям", гл. 11, ст. 1)
"Иисус сказал им: когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что Я это Он".
(Евангелие от Иоанна, гл. 8, ст. 28)
СУТРА 2
В нем (в Парабрахме) источник всех знаний и всякой любви, в нем - корень
всякой силы и всякой радости.
Природа Бога-Отца - Пракрити - проявляется во всемогущей силе Шакти, или другими словами, в Вечной Радости (Ананде), которая производит мир; эта Природа проявляется также и во
Всеведущем Ощущении - Чит, - которое превращает этот мир в сознательный.
Так как человек является подобием Бога, то, направляя внимание внутрь себя, он может
постигнуть названные Силу и Ощущение - эти исключительные качества своего Я; при этом Силу
Всемогущества он познает в форме своей воли ( Васаны), обладающей способностью проявлять
радость (Бхогу), а Чувство Всезнания - в виде своего сознания (Чэтаны), которое и воспринимает
эту радость (Бхокта). Сравните это с утверждением из Библии: