Страница 27 из 29
вопрос к самому себе и окружающим людям: - Кто я в этом Мире и для чего я
рождён в нём?
Вопрос духовной самоидентификации возникающий закономерно требует ответа, и
следом возникают следующие вопросы: - Каковыми должны быть мои личностные
отношения с Творцом?
-И на каком уровне они (личностные отношения) с Ним на самом деле?
Каждое живое существо есть нечто связанное с Творцом, эти взаимосвязи
ранжируются на пять уровней - рас (ras). Осознание человека своего положения
возможно через знания закономерностей духовного мира - джнана йогу (йогу знаний) и крийя йогу (йогу очищения физического и ментального компонентов). Понять свой
уровень, расу (ras) в которую мы входим, возможно только через освобождение от
причинно-следственных связей и знания этих закономерностей.
Этот уровень называется сваруппа-сиддхи, или осознанием своей истинной
сущности.
сухрин-
митрарй-удасина-мадхьястха-двешья-бандхушу
садхушв апи ча папешу сама-буддхир вишишьяте
"Ещё более высокого уровня достигает тот, кто одинаково относится ко всем
людям, будь то честный доброжелатель, друг, враг, завистник, праведник, грешник, равнодушный или беспристрастный"(Б.-г.,6.9).
Упанишады гласят:
шри
бхагаван увача
три-видха бхавати шраддха дехинам са свабхава-джа
саттвики раджаси чайва тамаси чети там шрину
Верховная божественная личность сказал:" В соответствии с гунами природы, полученными воплощённый, Вера может быть трёх видов - в добродетели, в
страсти или в невежестве. Услышь же теперь об этом!"(Б.-г., 17.2)
яджанте саттвика деван
якша-раккшамси гаджасах
претан бхута-ганамш чанье
яджанте тамаса джанах
Люди в гуне добродетели поклоняются полубогам, в гуне страсти - демонам, а те, кто в гуне невежества, почитают призраков и духов. (Б.-г., 17.4) В Кали-югу большая часть людей, находясь в гуне невежества поклоняются своему
персональному Эго (kamarupa & Ego) - своему Я, приняв его, по своей наивности, за
"Бога в себе"(comment Swami Runinanda).
кшет
ра-гьям чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата
кшетра-кшетрагьяйор гьянам ят тадж гьанам матам мама
'О потомок Бхараты, да будет тебе известно, что Я также Тот, кто знает все
тела, пребывания в них, и что знанием именуется понимание этого тела и знающего
его. Таково моё мнение'. (Б.-г. ,13.3)
Человек отождествляющий себя со своим телом, называется кшетра-гья, знающий
поле. В каждом теле, поле деятельности присутствуют две части души: и ндивидуальная - джива атма ( Djivaatma) и В
ерховная - Параматма (P
aramatma) ,
эта часть и является представительством Творца в каждом из нас, пройдя
трасформацию подобно раскрытию из бутона самого цветка.
Из этого следует, что душа человека и Параматма суть одно и тоже, при этом
существенно отличаются друг от друга. Ведические знания утверждают, что
Творец знает все тела-он и является знающим все поля деятельности, тогда как
индивидуальна душа ограничена знаниями лишь о своём конкретном теле поясняя
так:
кшетрани хи шарирани биджам чапи шубхашубхе
тани ветти са йогаатма татах кшетра-гья учьяте
Это тело называемое кшетра (kshetra) в нём пребывает владелец, а также
Всевышний, знающий это тело, так же и его владельца.
Существуют существенные различия между полем деятельности, знающим поле
деятельности и высшим властелином всех существующих полей деятельности - эти
с овершенное знание называется в ведической литературе гьянам (gianam).
Данная книга Шри Юктешвара «Святая Наука», к которой написаны данные