Страница 23 из 29
существующую часть творения.
Достигнув этого состояния, человек получает имя Брахмана, которое свидетельствует о
принадлежности к классу познавших Брахму, к классу духовных лиц. Состояние Брахмана в
эволюционном развитии человека называется Сатья. Когда такого уровня развития в процессе
естественной эволюции достигает большинство человечества некоторой солнечной системы, то
про такую систему говорят, что она переживает Сатья-Югу.
В состоянии Дживанмукта человек познает себя лишь как некую эфемерную идею, связанную с
малой частицей космического Святого Духа Господа Бога, Вечного Отца, и, понимая истинный
смысл веры, приносит себя в жертву Святому Духу - на алтарь Бога; это означает, что он
отвергает ложную идею своего отдельного существования, то есть "умирает" (для мира тьмы), или, иначе, растворяется в космическом Святом Духе. Тем самым он достигает Тапалоки - сферы
Святого духа.
Таким образом, будучи отождествлённым с Космическим Святым Духом Господа Бога, человек
становится единым с Самим Вечным Отцом и входит в Сатьялоку, где он познает, что вся эта
видимая Вселенная в сущности есть не что иное, как лишь игра его собственной природы и что во
Вселенной нет ничего вечно существующего, кроме его собственного Я.
Состояние отождествления называется Кайвалья - осознание единственности Я.
Сравните с Евангелием:
"... отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе."
(Откровение, гл. 14, ст. 13)
"... Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставлю мир и иду к Отцу".
(Евангелие от Иоанна, гл. 16, ст. 28)
СУТРЫ 31, 32
Достигнув состояния Сатья, человек уже не отражает, как раньше, а сам
проявляет Духовный Свет; это даёт ему возможность подняться до Гьяналоки -
Царства Божьего. Затем он входит в Тапалоку - сферу Кутастха Чайтаньи.
Отвергая тщетную идею своего отдельного существования, он вступает в
Сатьялоку, где и достигает конечного освобождения и отождествления с Духом.
Этот состояние называется Кайвалья.
Таким образом, когда сердце делается совершенно чистым, оно уже больше не является лишь
отражающим Духовный Свет: оно теперь само проявляет его, проявляет Сына Божия. Иначе
говоря, будучи освященным, или, что-то же, помазанным Духом, оно становится Христом, Спасителем.
Описанный процесс является единственным путем, следуя которому человек, претерпев второе
крещение, или растворение в Духе, может подняться над творением Тьмы и войти в Гьяналоку -
Царство Божие, то есть стать самому творением Света. С этого момента человек называется
Дживанмукта-Санньяси - подобно тому, как в свое время назывался Господь Иисус из Назарета.
Сравните с Евангелием:
"... истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и духа, не может войти в Царство
Божие."
(Евангелие от Иоанна, гл. 3, ст. 5)
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через
меня."
(Евангелие от Иоанна, гл. 14, ст. 6)
Глава 4
ОТКРОВЕНИЕ
СУТРЫ 1-3
Познание высшей Истины достигается путем очищения трёх тел человека. Оно
может быть достигнуто также в результате благоволения гуру.
Очищение осуществляется тремя путями: воздействием природы, наложением
епитимьи и практикой Мантр.
Через природу очищается плотная материя (физическое тело); наложением
епитимьи достигается очищение тонкой материи (тонкоматериального тела); с
помощью мантр очищается разум.
Знание и совершенство достигаются путем всестороннего очищения тела. Очищение
грубоматериального тела может быть осуществлено теми же веществами, которые мать Природа
применяет для построения самого этого тела. Очищение электрического тела производится
развитием выдержки и терпения в любых обстоятельствах. Магнитное же тело (оно называется
Читта - одухотворенный атом, или сердце) может быть очищено регулированием дыхания, которое именуется мантра (это слово означает: очиститель разума).
Процессы и способы практического осуществления названных очищений могут быть изучены у
ног святых личностей, которые свидетельствуют о Свете и которые несут в себе доказательство
Существования христоподобного сознания.
СУТРЫ 4, 5
В результате проявления священного эффекта мантры звук Пранава, или Аум, становится слышимым.
Божественный звук слышится в различных проявлениях - в соответствии со
степенью продвижения ученика к совершенству (то есть в соответствии со
степенью очищения его сердца.)
По мере овладения сознательным регулированием дыхания, в точном соответствии с указаниями
духовного Наставника (Сат-Гуру), священное Слово Пранава Шабда в какой-то момент времени