Страница 20 из 29
обладанию. Однако в период наслаждения этой вещью, направляя к ней органы чувств, с
помощью которых он ее воспринимает, он никогда не достигает окончательного удовлетворения
своих желаний: его желания лишь возрастают с удвоенной силой. Если же, наоборот, он на какое-
то время сможет направить все свои органы чувств внутрь себя - на восприятие своего Я, то в
этом случае он немедленно удовлетворит все желания своего сердца.
Таким образом, практикование упоминавшейся выше Пратьяхары, состоящей в изменении
направления произвольного нервного тока от внешних объектов внутрь, и есть тот желанный
путь, идя которым человек может достичь исполнения своих земных желаний. В противном
случае он должен вновь и вновь перевоплощаться в новые тела - до тех пор, пока не будут
отработаны все его страстные мирские желания и он не освободится от всех желаний.
Человек, вообще говоря, не может ни чувствовать, ни думать нормально, если его ум не находится
в хорошем, приятном состоянии; а различные части человеческого тела настолько тесно
взаимосвязаны друг с другом, что, если даже какой-то его малейший участок слегка расстроен, то
будет расстроена вся система организма. Поэтому для того, чтобы познать какую-либо вещь, то
есть прочувствовать ее совершенно ясно всем сердцем, необходимо полностью исключить
появление даже ничтожных расстройств, а для этого необходимо практиковать Асаны -
устойчивые и приятные позы тела.
СУТРЫ 19-22
Смрити - правильное, истинное понимание - приводит к познанию всей
Вселенной.
Самадхи - правильное, истинное сосредоточение - позволяет человеку
отказаться от своей индивидуальности в пользу всемирности.
В итоге возникает Саннияма (обуздание, или преодоление эгоистического Я), с
помощью которой данный индивидуум воспринимает вибрацию Ом, приводящую к познанию Бога.
Таким образом, душа проходит крещение в Бхакти-Йоге (то есть проходит
посвящение). Это есть состояние божественности.
Когда человек достигает в рассмотренных выше практиках высокого совершенства, он
приобретает способность постигать все объекты и явления Вселенной своим сердцем. Такое
истинное восприятие и понимание называется Смрити.
Твёрдо фиксируя свое внимание на каком-либо объекте, воспринимаемом указанным образом, и
идентифицируя себя с ним с такой силой, чтобы ощутить, что он как бы сам стал этим объектом, утратив свою собственную природу, человек достигает состояния Самадхи - состояния истинного, полного сосредоточения.
Если он при этом направляет все свои органы чувств к их общему центру - сенсориуму, носящему
в Йоге имя Сушумнадвара - дверь или врата во внутренний мир - он познает и свое сияющее
божественное астральное тело - Радху, то, что называли в Евангелии Иоанном Крестителем, и
слышит специфический "стучащий" звук - Шабда-Пранаву - Слово Божие. Сравните с
Евангелием:
"Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы
свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него ...
Он сказал: "Я глас вопиющего в пустыне".
(Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 6,7,23)
Путем такого восприятия человек совершенно естественно убеждается в существовании
истинного Духовного Света и, отвлекая, оттягивая свое Я от внешнего мира, сосредотачивается на
сенсориуме. Это сосредоточение называется Саннияма.
С помощью Санниямы, то есть с помощью сосредоточения Я на сенсориуме, человек становится
крещенным, или растворенным в Святом потоке Божественного Звука. Такое крещение
называется Бхакти-Йога. В состоянии Бхакти-Йоги человек кается, то есть отворачиваясь от
грубоматериального мира Тьмы, Майи, он постепенно, медленно возвращается к своей
божественности, к Вечному Отцу, от которого он отпал. Проходя через сенсориум - врата, разделяющие внешний и внутренний миры, - он вступает во внутреннюю сферу - Бхуварлоку. Это
вхождение во внутренний мир называется вторым рождением человека. Человек, претерпевший
второе рождение, становится Дейвата - божественным существом.
СУТРА 23
(Комментарий заменяет перевод сутры):
Имеется пять состояний человеческого сердца: тёмное, продвинутое, устойчивое, стадия
посвящения, или стадия ревностного служения, и чистое.
Эти различные состояния сердца определяют естественное положение человека в обществе, а
также его эволюционный уровень.
СУТРА 24
В тёмном состоянии сердца человек почти обо всем на свете имеет
неправильное, превратное представление. Это состояние есть результат
влияния Авидьи, Неведения. В обществе из такого состояния формируется
человек самой низкой касты - Шудра. Он обладает возможностями постигать
только те идеи, которые относятся к грубому, физическому миру.
Такое состояние разума превалирует в тёмном веке цикла - Кали-Юге.