Страница 14 из 29
аспекты. Таким путем он постепенно овладевает познанием - Чит - всех модификаций Природы, начиная от ее первого проявления - Слова (Аминь, Аум) - и кончая познанием даже своего
собственного истинного Я. А будучи растворен в потоке звука Ом ( Аум), человек оказывается
крещенным и начинает раскаиваться в своих заблуждениях и иллюзиях и обращается к своей
божественной Сущности - Вечному Отцу, от которого он когда-то отпал. Сравните с Евангелием:
"Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся..."
(Откр., гл. 2, ст. 5)
Осознав свое собственное истинное положение в Природе, а также природу творений Тьмы, Майи, человек становится обладателем абсолютной власти над ними и постепенно избавляется от
всех проявлений Майи. А будучи свободным от подчинения каким бы то ни было творениям
Тьмы, он познает свое собственное Я как неразрушимую, вечно существующую истинную
сущность. И тогда истинная сущность Я - Сат - появляется на свет.
Все потребности сердца: Сат (существование), Чит (осознание) и Ананда (блаженство) -
достигаются, а неведение - мать всех бед и несчастий - оказывается изжитой; следовательно, все
несчастья и расстройства нашего грубоматериального мира, являющиеся источниками всех видов
страданий, пропадают навсегда. Тем самым конечная цель сердца становится достигнутой.
СУТРА 22
Достигнув завершения всего, что было заложено в его природе, человек больше
не является только отражателем божественного света: он сам становится
источником света, активно соединившись с Духом.
Такое состояние называется Кайвалья - отождествление.
В этом состоянии все, что должно было осуществиться, осуществилось, и конечная цель
достигнута; сердце очистилось в совершенстве, и теперь, вместо того чтобы лишь отражать
духовный свет, оно само его излучает. А человек, будучи таким путем освященным (крещенным) и помазанным Святым Духом, становится Христом - помазанным Спасителем. Вступая в царство
Духовного Света, он становится Сыном Божиим.
Человек в этом состоянии постигает свое Я как часть Космического Святого Духа и, отказавшись
от пустой и суетной идеи своего отдельного существования, соединяется с Вечным Духом, то есть
становится тождественным с Богом Отцом. Это единение, отождествление индивидуального Я с
Богом есть Кайвалья, которая представляет собой последний, предельный объект желаний всех
творений Вселенной. Сравните с Евангелием:
"Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во мне".
(Еванг. от Иоанна, гл. 14, ст. 11)
Глава 3
ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ
СУТРЫ 1-4
Жертва (Ягья), средства епитимьи (Тапас), глубокое изучение (Свадхьяя) и
практика медитации на Аум (Брахманидхана) суть пути достижения конечной
цели.
Тапас есть терпение, то есть сохранение спокойствия уравновешенности при
любых обстоятельствах (самообладание, хладнокровие и невозмутимость по
отношению к существенным проявлениям двойственной природы Майи,
например, к холоду и жару, страданию и наслаждению и т.п.).
Свадхьяя состоит в чтении книг или слушании объяснений, касающихся
духовной истины, в размышлении над этими вопросами и формировании
собственных представлений относительно духовной истины.
Медитация на божественном звуке Аум (Пранаве) есть единственный путь к
Брахману, то есть единственный путь к спасению.
Тапас представляет собой то, что в религиях называется умерщвлением плоти; иначе говоря, это
метод достижения такого состояния, когда человек может соблюдать хладнокровие и
невозмутимость как в наслаждениях, так и в страданиях.
Свадхьяя, или шравана, - это серьёзное изучение проблемы избавления, изучение ее с глубоким
вниманием (макана) — так, чтобы в результате у ученика сформировалось собственное
представление (нидидхьясана) об истинной вере относительно Я; это значит, что в его
представлении о сути Я должны содержаться ответы на такие вопросы, как "Кто я есть?", "Откуда
я пришёл?", "Куда я иду?", "Для чего я сюда пришёл?" и тому подобные.
Брахманидхана есть крещение, или растворение Я в потоке Священного Звука Аум (Пранавы); это
есть святая работа, выполняемая для того, чтобы достигнуть спасения, причём это - единственный
путь, идя которым человек сможет вернуться к своей божественности, к своему Вечному Отцу, от
которого он отпал. Аналогичное утверждение содержится и в Евангелии:
"...знаю, что дела твои, и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела
твои больше первых".
(Откровение, гл. 2, ст. 19)
СУТРЫ 5, 6
Звук Аум можно услышать, если выполняется определенная регулярная
практика: а именно: культивируется Шраддха (естественная любовь сердца),