Страница 1 из 13
Глава 1
с Приложенными разговорами о богословии и баснотворстве Древних, Сочинённаяя Андреем Рамзеем.
Часть 2.
В Москве, в Университетской Типографии, у Н.Новикова, 1785. НОВАЯ КИРОПЕДИЯ.
Как скоро Киръ прибыл в Критъ, то поспешал вьехать в Гносс, столицу сего острова, где он видел славный лабиринт, построенной Дедалом, и великолепной храм Юпитера Олимпийскаго. Критяне представляли сего бога безъушей для показания, что всевысочайший Господь мира не требует никаких телесных орудий к услышанию жалоб и молитв человеческих (а). (а – Плутарх об Исиде и Осирисе)
При обширном своде сего храма горел свет, который один токмо сиял сверху, дабы скрыть от очей все предметы извне, выключая неба. Внутри поставлен был кругом ряд столбов, сделанных из порфира и Нумидийскаго мрамора.
Кир входит в сей храм. Безмолвие и величество места исполнили его ужасом и почтением. Он повергается и молит присутствующее божество. Зороастр научил его, что Олимпийской Юпитер(б)(б,- Олимпийской Юпитер у креков был верховной их бог; почитался выше Юпитера правителя(предводителя), и тот же самой, что и Сатурн и Цель.) у греков был тот же, что Оромаз у Персиян и Озирис у Египтян.
Что же особливо внимание его к себе привлекло, то было, что все небесные божеств держали в руках своих золотые дщицы, на коих изображены были возвышения мысли Миноса касательно до религии, и различные ответы, данные прорицалищами сему законодавцу, когда он вопрошал их о натуре богов и богослужении, коего они требуют.
У Паллады было следующее: « Боги являются чистому сердцу, а скрываются от тех, которые тщатся постигнуть их своим токмо разумом(д)(д,- Плат, Эпином.).
На дщице у Пифейскаго Аполлона изображено было древнее прорицание: «Боги приемлют меньше удовольствия обитать на небесах, нежели в душе праведнаго, которая есть истинный их храм (ж)(ж, - Ерокл в золотых стихах Пифагора.)