Национальный вопрос в работах славянофила Ю.Ф. Самарина

Э.С. Таден в статье «Окраины России и правительственная политика в Прибалтийских губерниях» оценивает предложения Самарина по реформированию Прибалтики, реализованные при Александре III. На основе чего делает вывод, что политика Александра II была более верной, чем реформы предпоследнего российского императора34.

В книге «История русской философии и общественной мысли от Просвещения до марксизма», являющейся сегодня одним из наиболее часто используемых в США и Англии учебных пособий по русской «интеллектуальной истории», А. Валицкий пишет, что Самарин пытался интерпретировать русскую мысль в общеевропейских типологических категориях35.

В 1987 г. вышла диссертация английского историка Л.Д. Колдера «Политические воззрения Ю.Ф. Самарина 1840–1864»36. Рассматривая биографию Самарина, Колдер пытается обозначить моменты формирования его как славянофила. Также историк затронул политические взгляды Самарина, и его участие в крестьянской реформе 1861 г. Колдер считал Ю.Ф. Самарина грамотным политиком и «просвещенным консерватором», «который, несмотря на свои убеждения, был готов пойти на компромисс для практичного решения сложных проблем»37.

Биография Ю.Ф. Самарина

§1. Детство и юность Ю.Ф. Самарина. Университетские годы

Для раскрытия системы взглядов Ю.Ф. Самарина, необходимо проследить его биографический путь, подвергая анализу все аспекты, повлиявшие на формирование его мировоззрения.

Жизненный и творческий путь Юрия Федоровича Самарина складывался в определенных исторических условиях середины XIX века, связанных с кардинальным переустройством общественного и государственного строя, с эпохой великих реформ. Самарин был не только очевидец событий, но и активный участник отмены крепостного права в России.

Ю.Ф. Самарин родился 21 апреля 1819 г. в Санкт-Петербурге. Его родители – Федор Васильевич и Софья Юрьевна Самарины, принадлежали к высшему слою российского общества, в частности были придворными вдовствующей императрицы Марии Федоровны.

Род Самариных, как указывается в прошении Василия Николаевича Самарина о записи в родословную книгу, предположительно происходил от Степана, по прозвищу «Самара», который прибыл из Литвы в Россию во времена князя Ивана Даниловича Калиты, от него, вероятно, и произошла фамилия Самариных38. Самарины участвовали в обороне Смоленска от поляков, причем Елизарий Иванович Самарин был убит при защите вверенной ему башни39. Род Самариных упоминается в жалованных грамотах XVII века от царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича и в период регентства от царевичей Ивана и Петра, где за достижения по службе правителями были жалованы вотчины и денежные вознаграждения разных размеров40. Предки Ю.Ф. Самарина служили в лейб-гвардии Семеновском и Измайловском полках, а Михаил Михайлович Самарин по указу Петра Великого в звании «генерал кригсцалмейстера» руководил строительством Ладожского канала, затем под его командованием находилось три дивизии41. Всего же род Самариных был внесен в родовые книги пяти губерний42. Отец Самарина офицер, участник Отечественной войны 1812 года43, служил в должностях камергера, а затем шталмейстера при дворе вдовствующей императрицы Марии Федоровны44. В 1818 году он удачно женился на княжне Софье Юрьевне Нелединской-Мелецкой, что способствовало его дальнейшей служебной карьере. Помимо этого, отец Самарина сам обладал весьма большим состоянием. В семье Ю.Ф. Самарин был старшим сыном, названным в честь своего деда по матери Юрия Александровича, служившего статс-секретарем при Павле I, а в царствование Александра I сенатором и почетным опекуном при императрице Марии Федоровне45. Благодаря этому, приглянувшаяся императрице мать Ю.Ф. Самарина была пожалована во фрейлины.

Таким образом, семья Самариных была очень близка и преданна правящей династии. Примечательно, что, восприемники (крестные отец и мать) Ю.Ф. Самарина при крещении – император Александр I46 и императрица Мария Федоровна47.

Как пишет автор единственной монографии о Ю.Ф. Самарине Б. Нольде: «Юрий Федорович был рожден в семье, искренне и подлинно хранящей чувства глубокого монархизма»48.

Учитывая положение в обществе семьи Самариных, и их материальное состояние для Ю.Ф. Самарина были созданы все условия для получения прекрасного образования, а природная даровитость только способствовала этому. Как и в большинстве дворянских семей, его обучение проходило дома.

Примечательно, что в среде дворянства того времени французский язык в общении преобладал над русским. Ю.А. Нелединский приветствовал своего внука, когда ему минул год, стихами на французском. Няня будущего славянофила также была иностранкой, а с пяти лет его воспитанием занимался француз Пако, которого семейству Самариных, будучи с 1823 на 1824 г. во Франции, посоветовал аббат Nicolle, известный своей педагогической деятельностью помимо Парижа в Петербурге и Одессе49. Поэтому юный Самарин, как ни парадоксально, знал французский язык лучше русского.

Ко времени пребывания Самариных в Европе, относится одна, можно сказать легенда, опубликованная в газете «Новое время», вот ее дословный текст:

«Это было в двадцатых годах. По склону одной из горных дорог Швейцарии пара испуганных лошадей бешено мчала коляску по самому краю глубокого оврага. В экипаже сидел пожилой господин и с ним маленький белокурый мальчик. Бледный как смерть кучер еле удерживал коляску на дороге. Еще один поворот, еще один камешек, и смерть неизбежна…

Но вот впереди показался человек; он приостановился на мгновение и смело бросился на встречу… Вот оно уже в нескольких шагах, он повис на дышле…лошади остановились… Когда пожилой господин опомнился, он увидел перед собою невысокого смуглого юношу, нервно потиравшего свои красные от удара о дышло руки.

– Вы спасли жизнь мне и моему сыну, вскричал путник, обнимая незнакомца, – чем и как, я могу отблагодарить вас?

– Ничем! Я сделал то, что сделал бы каждый на моем месте.

– По крайней мере, ваше имя?

– Луи Бонапарт, к вашим услугам…

Будущий император Французов, – тогда маленький принц Бонапарт – спас жизнь русскому помещику Федору Васильевичу Самарину и его сыну Юрию!»50.

Не акцентируя внимание на достоверность данного случая, можно сделать вывод о том, что в XIX веке, также, как и в наше время, имело место стремление к ярким сюжетам и громким сенсациям.

Француз С.И. Пако (впоследствии известный профессор Московского Университета) в начале 1824 г. принятый в дом Самариных «горячо и всецело предался делу, за которое взялся, искренне полюбил своего воспитанника, довел его до университета и навсегда остался верным другом его и всей семьи Самариных»51. Чтобы понять уровень ума и образованности этого человека, обрусевшего, получившего второе имя Степан Иванович (настоящее его имя было Адольф52), достаточно сказать, что во время пребывания в России, в Москве, он пользовался заслуженной известностью как лектор французского языка Московского университета, многих женских институтов и деятельного члена Общества Испытателей Природы53.

34

Thaden E.C. Samarin's “OkrainyRossii” and official policy in the Baltic provinces // The Russian review. 1973. Vol.33. October. № 4. – P.410.

35

Walicki A.A History of Russian Thought from the Enlightenment to Marxism. – Stanford, 1979.

36

Calder L.D. The political thought of Ju. F. Samarin, 1840-1864. New-York; London: Garald Publishing Inc.

37

Calder L.D. The political thought of Ju. F. Samarin, 1840-1864. New-York; London: Garald Publishing Inc. – P. 297-299

38

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 17. Ед. хр. 2.

39

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 23. Ед. хр. 5.

40

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 17. Ед. хр. 23 – 26.

41

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 17. Ед. хр. 2.

42

Самарин Ю.Ф. Православие и народность // Э.В. Захарова, О. Платонов. – М., 2008. – С. 5.

43

Ковальчук С.Н. «Взыскуя истину…»: из истории русской религиозной, философской и общественно-политической мысли в Латвии: Ю. Ф. Самарин, Е. В. Чешихин, К. Ф. Жаков, А. В. Вейдеман. Середина XIX в. – середина XX в. – Рига, 1998. – С. 10.

44

Пивоваров Ю.С. Славянофил Ю.Ф. Самарин и его время // Самарин Ю.Ф. Собрание сочинений: в 5 т. – Спб, 2013. Т. 1. – С. 12.

45

Самарин Ю.Ф. Сочинения – М., 1878. Т. 9. – С. IX.

46

Ковальчук С.Н. «Взыскуя истину…»: из истории русской религиозной, философской и общественно-политической мысли в Латвии: Ю. Ф. Самарин, Е. В. Чешихин, К. Ф. Жаков, А. В. Вейдеман. Середина XIX в. – середина XX в. – Рига, 1998. – С. 13.

47

Пивоваров Ю.С. Славянофил Ю.Ф. Самарин и его время // Самарин Ю.Ф. Собрание сочинений: в 5 т. – Спб, 2013. Т. 1. – С. 12.

48

Нольде Б.Э. Юрий Самарин и его время – М., 2003. – С. 12.

49

Самарин Ю.Ф. Сочинения – М., 1878. Т. 9. – С. X.

50

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 128. Ед. хр. 1.

51

Самарин Ю.Ф. Сочинения – М., 1878. Т. 9. – С. X.

52

Славянофилы в воспоминаниях, дневниках, переписке современников // А.Д. Каплин, О.А. Платонов. – М., 2016. – С. 298.

53

Самарин Ю.Ф. Сочинения – М., 1878. Т. 9. – С. X.