Мой немой Афган

Ни в коем случае не ставлю под сомнение храбрость и мужество афганцев. Солдаты этого народа и тогда и сейчас, когда есть с кем сравнивать, имею в виду американцев, высоко ценили наших воинов, только их считая настоящими солдатами и ставя наравне с собой, а порой и выше. Это справедливо. Потому что воевали, не унижая, признавая достоинства врага, за смерть мстили смертью, за обиду обижали, за пытки не брали пленных, но и за одним столом не гнушались сидеть, не барствовали, не смотрели свысока своего социалистического строя на кажущееся средневековье и в бою и в миру видели воинов. Кстати, к тяготам и лишениям относились одинаково терпимо. Если сравнивать наши военные кодексы, то в принципе они не сильно отличаются. Хочу высказать свое мнение о непобедимости афганцев. Этот миф создали британцы, которые действительно в трех войнах в девятнадцатом и начале двадцатого века не смогли победить в Афганистане. Свободолюбие и независимость, пожалуй, наиболее характерные черты характера афганцев. Они гордятся своей победой над англичанами в первой англо-афганской войне в начале сороковых девятнадцатого века, когда был полностью разбит 16-тысячный отряд и только одному офицеру удалось выжить и сообщить в Джелалабад о гибели отряда. Причиной поражения англичан считаю их неумение воевать с варварами (это не в Европе с французами или испанцами). Тяготы и лишения переносили с трудом и не видели достойных солдат в противнике, считая себя во всем выше. Ну а Александр Македонский прошел по Афганистану, как валиком, в Среднюю Азию, завоевал, да еще и отдельные части из пуштунов создал, которые были одними из лучших. Нашел подход, не покорял, а принимал, как позже делали римляне. Не завоевывали, а принимали в свою империю. В 1880 году у местечка Мейванд была разгромлена английская бригада, и, наконец, в третью англо-афганскую войну в 1919 году 60 тысяч афганцев упорно сопротивлялись 350-тысячной английской армии. Этому способствовал своеобразный обычай объединяться всем враждующим племенам, когда ставится под угрозу независимость страны. Этот обычай не раз обеспечивал победу над иностранными завоевателями. Ну разве это не из истории и нашей страны?

Афганцы исключительно привязаны к своей земле и дому у них сильно развито чувство самолюбия и гордости, преклонения перед установившимися обычаями и многовековыми традициями. Они считают себя самыми гостеприимными людьми на земле. Гостеприимство рассматривается как дело чести и репутации, каким бы бедным ни был хозяин дома. Нет большего унижения, чем обвинение в негостеприимности. Вместе с тем, если гость обещал, но не пришел, независимо от причин, он обязан принести извинения хозяину дома и заплатить денежную компенсацию за моральный и материальный ущерб или дать некий подарок – бакшиш. Платить деньги за все у афганцев считается нормой. Всему есть своя цена, от жизни до смерти. Обычай гостеприимства имеет и другую сторону. Он требует на добро отвечать добром. Афганцы считают поведение человека низким и презренным, когда тот не платит взаимностью за оказанную ему услугу, помощь, угощение. Так, на приглашение в гости обязательно должно быть отвечено тем же. Очень большое внимание обращают на хорошие манеры, приветствия при встречах, правила поведения. Где бы вы ни были, вас везде встречают доброжелательными словами: «Чтурасти? Джурасти! Бахарасти!» (Как здоровье? Добро пожаловать! Да не знайте усталости!), одновременно жмут руки и троекратно целуют или прикасаются к щекам. Это является обязательным при встрече друзей и родственников. Обращаясь друг к другу, употребляют слово «саиб» (господин) или «джан азиз» (дорогой брат, товарищ), а к чужим – «махтарам» (уважаемый). После продолжительного знакомства или тех, кого уже считают другом, называют, например, Абдул азиз, Саша азиз, Боря азиз. При этом считается, что такое обращение не носит оттенок невежливости или фамильярности. Когда благодарят, то принято говорить «ташаккор» (спасибо). Часто в разговоре употребляют выражение «иншалла» (дай Бог, как Богу угодно), а сделав ошибку, они не обвиняют себя, а относят на счет сложившихся обстоятельств. Слова «шурави» и «ташаккор» были первыми, какие я узнал в Афганистане. Безмерно благодарен нашему старшему партийному советнику. Я познакомился с ним в первый же день прибытия в город, представившись как командир и военный комендант. Зная, что мне предстоит не только боевая деятельность, но и встречи с местным руководством, общение с разными слоями населения, он выделил мне в помощь своего переводчика, который в течение недели рассказывал об обычаях, правилах поведения, разговора. Кое-что я записывал в тетрадь, а некоторые заметки использую и сейчас, описывая события тех дней. Первое время, не меньше месяца, получая приглашение на встречу с каким-нибудь должностным лицом, сначала консультировался у переводчика. Знание традиций и условий жизни спасло меня от многих казусов и неприятностей.

Глава 11

Женщины. Дети

Зту главу хочу посвятить описанию правил и норм поведения в отношении афганских женщин и их положения в обществе.

В соответствии с шариатом мужчине в Афганистане разрешается иметь не более четырех жен. Раньше мусульманские законы давали право иметь тридцать и более жен. Все жены имеют одинаковые права, обязаны заботиться о муже и выполнять все его желания и требования. Отсюда вытекает обычай, обязывающий жен идти только сзади мужа и его старшего брата и никогда не есть с ним или его друзьями за одним столом. Афганцы ревниво относятся к чести женщины, которую, по их представлениям, необходимо защищать даже ценой собственной жизни. Они не любят, чтобы кто-либо восхищался красотой и другими качествами их жен и дочерей. Мужчина в разговоре обычно не упоминает о своей жене, поэтому лучше не справляться о ее здоровье, а если необходимо, то спросить: «Как здоровье матери ваших детей?» Неписаные законы требуют, чтобы браки заключались только между афганцами. Считается недопустимым позором выдавать замуж своих сестер и дочерей за иностранцев и представителей других народов. Национальный этикет требует не обсуждать вопросы любви ни с кем, даже с друзьями и родственниками, и по возможности скрывать чувства к понравившейся женщине. Не принято подавать ей руку, неприлично обращаться к ней с вопросом или заводить разговор. То, что у нас считается вниманием и заботой, у них воспринимается как оскорбление, например, если незнакомец предложит женщине помощь при выходе из транспорта. В Афганистане женщины входят и выходят только через переднюю дверь городского транспорта, а мужчины входят через заднюю, а выходят через заднюю и переднюю двери, причем вперед женщин. По афганским нормам женщина должна быть скромной, застенчивой, робкой и благопристойно себя вести, не может смеяться или говорить громко. Многие мусульманки носят чадру. Всякая попытка заглянуть в лицо женщине, приподнять чадру считается большим оскорблением.

Афганцы ценят почтение к детям, женщинам, старикам. Воспитание и уход за детьми – дело матери. Рождение мальчика является радостным событием и отмечается очень весело, чего нельзя сказать о рождении девочки. Ребенок в семье является объектом большой и нежной любви. Главная задача матери – уберечь свое чадо от «злого духа». Наблюдая за детьми, я удивлялся, как они бедно и плохо одеты, к тому же и грязны, но оказалось, что даже в обеспеченных семьях ребятишек в раннем возрасте содержат грязными и неряшливо одетыми, так как в таком виде они якобы меньше подвержены воздействию темных сил. В отличие от наших традиций, всякое восхищение ребенком по поводу хорошего здоровья и красоты считается исключительно опасным для него и потому нежелательным. Несмотря на все эти обереги, смертность детей в раннем возрасте очень высокая. Плохая вода, еда, антисанитария, пыль, песок, грязь вызывают у детей желтуху (гепатит), брюшной тиф и другие инфекционные заболевания с самого рождения. Слабые обычно умирают, а сильные приобретают иммунитет как прививку на всю жизнь. Вспоминаю, что когда приходилось участвовать вместе с ХАДом и Царандоем в осмотрах домов местных жителей в поисках оружия и взрывчатки, то чаще находили при раскопках во дворах трупы младенцев. Детей младше пяти лет у них не принято хоронить на кладбище.