Страница 5 из 9
Стоит отметить, что у многих российских ученых метафизика ассоциируется с фамилией Л. Фейербаха. Согласно В.И. Ленину, Л. Фейербах – сторонник научного материализма и атеизма, полагал, что религия в умах людей призвана сократить разрыв между желаемым и достижимым. Вместе с тем, по его мнению, желаемое может быть достигнуто путем научного и социального прогресса, тогда роль религии в непосредственном стремлении к идеалам утрачивает свое значение. Другими словами, «Религия есть бессознательное самосознание человека», поэтому «Сперва человек бессознательно и непроизвольно создает по своему образу бога, а затем уже этот бог сознательно и произвольно создает по своему образу человека». В этом Л. Фейербахом видится сущность христианского учения. Учение Л. Фейербаха раскрыто в следующих трудах: В. И. Ленин «Три источника и три составных части марксизма». РСДРП (б) «Просвещение», 1913, № 3; Ф. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». «Новое время», 1888. Однако даже у Энгельса прослеживается «не совсем» материалистическое восприятие творчества Фейербаха. Ф. Плогер исследует связь Фейербаха с иудаистскими религиозными источниками и отмечает значительное их использование в творчестве немецкого философа «материалиста».
Авторы данной монографии полагают, что в основе рыночной парадигмы лежит метафизика в ее классическом понимании: «В начале было слово…».
Метафизика – с древнегреческого переводится как «над природой» или «вне природы». Изучает вопросы вещи сверх ее физической природы, ее сущность и свойства бытия. Метафизика стремится ответить на вопросы: «что есть?» и «что это такое?»[26].
Похожее определение дает Даль. Метафизика представляет собой учение о мире невещественном, о существенном, духовном; о том, что подлежит чувствам человека[27].
Согласно стендфордской энциклопедии, метафизика – это отрасль философии, которая изучает сущность вещи. Она включает в себя вопросы бытия, становления, существования и реальности[28].
Согласно этим определениям, мир рассматривается с точки зрения идейных представлений о нем.
Вместе с тем, в рамках данного контекста Скалкиным В. В. предлагается авторское определение метафизики. Итак, метафизика – это учение о первоисточнике создания мира, о природе бытия, о подлинной сущности вещей, о том, что неизменно.
Метафизичность рынка и рыночных отношений, прежде всего, заключена в самом определении – обмене, который не требует ничего кроме двоих индивидов, решивших получить одно благо взамен на другое. Такая сделка может быть заключена в любом обществе, в любое время, в любой точке планеты. Рынок проходит красной нитью через сменяющие друг друга цивилизации.
1.2. Принципы рынка: Кругман, Мэнкью, Скалкин
Принципы представляют собой основополагающие общепринятые утверждения, на базе которых зиждется современная экономическая наука. Вместе с тем, принципы могут взаимоисключать друг друга, что влечет за собой «нормативную двусмысленность». Нормативная двусмысленность – ключевое понятие в экономической методологии, теории и практической политики. С одной стороны, можно говорить о том, что принципы – это аксиомы, которые не требуют доказательств. С другой стороны, если их отвергать, можно построить альтернативную теорию.
По иерархии принципы делятся на три уровня в соответствии с классификацией Кругмана[29].
Пол Кругман (род. 1953)
Пол Кругман – американский экономист и публицист, сторонник кейнсианских экономических взглядов и классического (европейского) либерализма.
1. Принципы индивидуального выбора. Индивидуальный выбор представляет собой решение, принимаемое индивидуумом: «что делать?», включающее обязательное решение – «что не делать». Однако встает вопрос: «приводит ли индивидуальный выбор к счастью?». Гарвардским профессором Даниелем Гилбертом был проведен эксперимент: одной группе испытуемых был предложен выбор предметов, удовлетворяющих определенные потребности, а другой – те же самые предметы были предложены волевым решением (не предоставляя выбора). Результат эксперимента показал следующее: те, кто имел выбор, чувствовал себя менее счастливым, чем тот, кто этого выбора не имел. Следует отметить, что в России, равно как и в США право индивидуального выбора защищено Конституцией.
1.1. Принцип ограниченности ресурсов. Ресурс – это нечто, что может быть использовано для производства чего-либо. К основополагающим ресурсам относятся труд, земля, капитал. Ресурсы ограничены всегда, поскольку их доступное количество недостаточно для удовлетворения всех видов продуктивного использования. Например, нефть, древесина, информация. Поэтому даже те ресурсы, которые кажутся неограниченными – тоже ограничены ввиду невозможности их использования в полной мере. Например, солнечная энергия ограничена человеческой возможностью ее потреблять.
1.2. Принцип альтернативной стоимости. Реальная стоимость чего-либо равна тому, что должен отдать индивид, чтобы это получить. Таким образом, реальная стоимость экономического блага есть ничто иное, как стоимость возможности.
1.3. Принцип маржинализма. Маржинализм отвечает на вопрос: «сколько?». Решение принимается индивидом в соответствии с предельной полезностью производимого/потребляемого блага. К примеру, первый стакан воды, выпитый человеком, представляет для него большую ценность/полезность, чем пятый. Итак, маржинальный анализ отвечает на вопрос: «как психологически человек воспринимает разное количество?» и не отвечает на вопрос: «какое восприятие присуще человеку эгоистичному или альтруистичному, индивидуалисту или коллективисту?».
1.4. Принцип рационализма. Принцип рационализма заключатся в том, что обычно индивиды используют возможности для того, чтобы стать богаче. При этом не мало важную роль в данном процессе играет стимул и мотивация. Например, если цена на бензин растет, население приобретает автомобили с меньшим потреблением бензина и реже ими пользуются. Также, говоря о принципе рациональности, необходимо разделить понятия «рационального выбора» и «ратистского выбора – выбора крыс»[30]. В англоязычных публикациях используются термины: rationality и rational, которые некорректно переводятся на русский язык как «рационализм», то есть нечто бездушное и негуманное – «coldly rational». В то время как термин «rational» точнее переводится как «разумный» в отличие от категории «иррациональный», то есть «неразумный», с «иной ментальностью», что воспринимается как потенциальный пациент психиатрической клиники. Итак, рациональный (разумный) выбор в концептуальном понимании утверждает, что индивиды применяют инструментальную рациональность для достижения своих предустановленных целей. В соответствии с теорией ратистского (крысиного) выбора, цели и ценности, которых пытается достичь человек, характеризуют его как крысу, если говорить о коллоквиальном языке[31]. Следует отметить, что появление термина «ратистский (крысиный) выбор» представляет собой важный концептуальный прорыв в праве, в философии и в социальных науках. Благодаря его появлению, можно исключить возможные недоразумения в текущих дискуссиях о рациональности, ибо была пересмотрена интеллектуальная традиция в отношении концептуальной основы понятия рациональности, существовавшей 2 500 лет. Итак, используя терминологию Вебера, категория рациональности может быть определена как по отношению к ценностям, то есть по отношению к преследуемым конечным целям для своего блага, или по отношению к инструментальности, то есть способам достижения предустановленных целей.
26
What is it (that is, whatever it is that there is) like? Hall, Ned (2012). “David Lewis’s Metaphysics”. In Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2012 ed.). Center for the Study of Language and Information, Stanford University. Retrieved October 5, 2012.
27
Даль В. И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. – М.: Эксмо, 2002. – 736 с., с. 386.
28
Metaphysics // Standford Encyclopedia of Philosophy, 2007.
29
Кругман П., Веллс Р., Олни М. Основы экономикс: Учебник для вузов /Пер. с англ. (Krugman P., Wells R., Olney M. L. Essential of Economics). – СПб.: Питер, 2011. – 880 с.
30
Институциональная экономика: Учебное пособие / Под ред. д.э.н., профессора Р. М. Нуреева, д.э.н., профессора В. В. Дементьева. – М.: НОРМА-ИНФРА, 2019.
31
Rubin E. L. Rational Choice and Rat Choice: Some Thoughts on the Relationship among Rationality, Markets, and Human Beings, working paper, The Chicago-Kent Law Review 80.3, 2005. P. 1091–1127.