Страница 6 из 9
Этические проблемы принципов индивидуального выбора. В российских научных кругах бытует устойчивое мнение, согласно которому свободный выбор, разумность и маржинализм являются ничем иным, как манифестациями эгоизма, что, в свою очередь, противоречит коллективизму, традиционно принятому в России. Однако такое понимание в корне неверно, поскольку существует вертикальный коллективизм милитаристского образца, практикующийся в тоталитарных режимах. А в странах рыночной демократии широко распространен горизонтальный коллективизм – кооперация свободных индивидов. Кроме того, в научных кругах бытует и другое мнение. Согласно теории Адама Смита, который, к слову, был моральным философом, личностный эгоизм приводит к большему общественному благу. Человек, движимый эгоистическими мотивами, служит обществу лучше, чем если бы он пекся об общественном благе. Дж. Бьюкенен писал: «Индивидуальная автономия не подразумевает, что индивидуум выбирает и действует в изоляции от сообществ и других лиц». Айн Рэнд считала личностный эгоизм движущей силой развития цивилизации, который приводит общество к счастью и свободе, повышая уровень жизни населения.
2. Принципы единичного взаимодействия индивидуальных выборов.
Взаимодействие индивидуальных выборов предполагает, что мои выборы влияют на ваши выборы и наоборот. И это есть черта большинства экономических ситуаций.
2.1. Принцип специализации. В рыночной экономике индивиды так или иначе вовлечены в процесс обмена, который предполагает предоставление товаров и услуг за получение других экономических благ. В общем случае обмен приносит выгоду обоим участникам, поскольку человек может получить больше посредствам обмена, чем за счет самообеспечения. При этом необходимо разделять справедливый обмен и эквивалентный, ибо данные категории не тождественны друг другу. Понятие эквивалентного обмена уводит исследователей к марксизму и иже с ним. Эквивалентность предполагает равную стоимость товаров и услуг, которые получает индивид и дает взамен[32]. Справедливость, прежде всего, означает, что каждый индивид получает свою долю общего благосостояния (честно заработанную). Тем не менее между членами общества зачастую возникают разногласия что считать честным и справедливым обменом. Эти понятия не имеют четкого определения. Однако если обратиться к значению данного понятия в английском языке, то существуют три группы слов, которые могут быть переведены на русский язык как «справедливость»: fair market (справедливый в значении рыночный), equity (капитал – то, что принадлежит по справедливости, equitable в значении равный), justice, just (юстиция, правосудие, справедливость). То есть можно говорить о том, что коннотация англоязычных слов ассоциирует рынок, капитал и правосудие со справедливостью. И все же поскольку категория справедливого обмена определяется только косвенно, то в большей мере «отдается на откуп» непосредственно двум сторонам сделки. Ценность экономического блага, получаемая или отдаваемая взамен, может быть равноценной при неодинаковой стоимости реализуемых благ. Другими словами, обмен может быть справедливым, но не эквивалентным. Если говорить об экономике как о едином целом, то уровень производства выше при условии, что каждый человек специализируется на одной задаче, с которой наиболее хорошо (эффективно) справляется, и обменивается товаром или услугой с другими.
2.2. Принцип рыночного равновесия. Экономика находится в состоянии равновесия, если ни один из индивидов не может стать богаче, занимаясь другим – отличным о того, что он делает в настоящее время. Тем не менее экономика, рынок, человек подвижны. Каждую минуты в общей экономической системе происходят какие-либо изменения. И при каждом изменении, экономика движется к новому равновесию, а, следовательно, и рынок. Например, когда в переполненном супермаркете открывается новая кассовая линия, часть покупателей переходит к ней, создавая новую очередь. Принцип рыночного равновесия был доказан Эрроу-Дебре[33], Саржентом-Уоллесом[34], Юджином Фама[35] и др.
2.3. Принцип общественной эффективности. Ресурсы должны использоваться эффективно настолько, насколько это возможно, чтобы достичь целей общества. Таким образом, экономика считается эффективной, если она использует все возможности, для того чтобы сделать отдельных индивидов богаче не в ущерб другим. Это есть Парето-эффективность. В рамках рассмотрения общественной эффективности, встает вопрос о соотношении таких категорий как «справедливость» и «эффективность». Например, как решить проблему налогового бремени: «кто должен нести большее налоговое бремя – бедные слои общества или богатые? – с точки зрения справедливости и с точки зрения общественной эффективности». Различные экономические школы решают этот вопрос по-своему. Согласно либертарианскому подходу, поскольку налог рассматривается с точки зрения способа перераспределения богатства (от одних индивидов к другим), а налоговые отчисления идут на покрытие бесплатного питания, жилья, медицину и т. п., то большее налоговое бремя должен нести тот, кто с большей вероятностью будет этим пользоваться. В соответствии с кейнсианским подходом, с точки зрения общественной эффективности, больший налог должны отчислять богатые слои населения – тот, кто меньше потребляет относительно своего дохода, поскольку экономика движима спросом. В качестве примера конфликта между эффективностью и справедливостью можно привести места для инвалидов на переполненной парковке. С одной стороны, жизнь более «справедлива» по отношению к инвалидам. С другой стороны, эффективность заключалась бы в том, что все возможности для того, чтобы сделать одних людей богаче, не делая других беднее, использованы в полной мере, поскольку все места заняты и ни одно из них не пустует. Следует отметить, что конфликт между эффективностью и справедливостью невозможно однозначно разрешить. Поэтому отдельно взятое общество решает эту проблему в частном порядке. Тогда встает вопрос: «как далеко могут зайти политические деятели в продвижении категории справедливости по сравнению с категорией эффективности?».
2.4. Принцип эффективных рынков. Рынки обычно ведут к эффективности, так как стимулы, которые встроены в рыночную экономику уже выступают гарантом того, что ресурсы используются наилучшим образом, а возможности сделать людей более богатыми не пропадают зря. Исключения могут составлять, так называемые в научной литературе, провалы рынка – ситуации, при которых преследование эгоистических интересов отдельно взятых индивидов делает общество в целом беднее.
В результате рынок оказывается неэффективным. Самуэльсон писал, что все рыночные транзакции ведут к эффективности, кроме некоторых (провалов рынка).
Пол Самуэльсон (1915–2009)
Пол Самуэльсон – американский экономист, один из основателей неокейнсианства, инициатор объединения неоклассической микроэкономики и кейнсианской макроэкономики.
Стиглиц более категоричен в этом вопросе. По его мнению, все транзакции – это провалы рынка за исключением тех, которые ведут к эффективности. В научных кругах это получило название – контроверсия Самуэльсона-Стиглица. Скалкиным и Журавлевой предлагается решение сложившейся контроверсии – это рыночный континуум, поскольку существует спрос на регулирующие услуги, то есть политический рынок [36]. Спрос на корректирующий налог Стиглица точно такой же, как и на прочие товары и услуги, и может быть удовлетворен за счет рынка политических идей, услуг, институтов и т. п. Следует также отметить, что авторы данной монографии придерживаются мнения, что не существует провалов рынка, а есть только отсутствие рынка. Если задастся вопросом: «почему имеют место “провалы рынка”? То ответом может служить следующее. Индивидуальные действия сопровождаются внешними (сторонними) эффектами, которые не учитываются рынком. Одна из сторон сделки препятствует свершениям взаимовыгодных обменов с целью получения большей выгоды, в том числе из-за асимметричности информации. Тем не менее все описанные случаи «провалов рынка» противоречат определениям категории рынка и не могут таковыми считаться. Более того, в этих ситуациях не соблюдается базовое условие существования рынка – честность и справедливость взаимодействия участников сделки.
32
Маркс К. Капитал. Критика политической экономики. Том I. – М.: Эксмо, 2017. – 1200 с.
33
Arrow K. J., Debreu G. Existence of equilibrium for a competitive economy, working paper, Econometrica, 1954, vol. 25. – P. 265–290.
34
Сарджент Т., Уоллес Н. Теория рациональных ожиданий и экономическая политика. Современная макроэкономика, 1989.
35
Fama, Eugene F. and French, Ke
36
Скалкин В. В., Журавлева И. А. Проблемы и возможности применения корректирующего налога к ординарным транзакциям в оптимизационной модели фискальной политики // Аудит и финансовый анализ. – 2016. – № 6. – С. 40–43.