Страница 9 из 11
В 2006 году в издательстве «Алгоритм» вышла книга Александра Байгушева «Русский орден внутри КПСС. Помощник М.А. Суслова вспоминает».
Сейчас уже мало кто помнит главного идеолога КПСС, всесильного Суслова – «Победоносцева Советского Союза», который, как считают многие, в 1948 году был главным вдохновителем борьбы с «безродными космополитами», в 1964 году участвовал в смещении Хрущёва, а в эпоху Брежнева фактически был настоящим тайным генсеком КПСС, инициировавшим ввод советских войск в Венгрию, Чехословакию и Афганистан, а также высылку из страны Солженицына и ссылку Сахарова. Суслов умер в 1982 году, за несколько месяцев до ухода из жизни Брежнева. Как вспоминает его дочь, он отравился «витаминами», которыми его попотчевали в Кремлёвской больнице. Многие считают, что останься он в живых, то никогда бы не допустил, чтобы генсеком после смерти Брежнева стал Юрий Андропов.
Предисловие к книге Байгушева начинается с вопроса: «Исчезнет ли русская нация?» – «Сама постановка такого вопроса воспринимается как чудовищная. Однако, увы, сегодняшнее наше жуткое положение: политическая и экономическая забитость русских, культурная манкуртизация, стремительное вымирание, подготовленная для неё “этническая бомба” – уже делают такой жуткий вопрос вполне банальным», – предрекает автор.
В этой книге Байгушев пишет о русском «исихазме» как о тайной русской доктрине, которая означает, что русские – это народ-богоносец, второй мессианский народ, сохранивший православие, то есть раннеапостольское, родниковое, исконное христианство. В этом, считает Байгушев, состоит мистическое предназначение русских как мессианского народа. В книге пропагандируется национальная идея «Русского мира» как особой геополитической цивилизации. При этом Байгушев считает, что для определения «русскости» человека первостепенное значение имеют не кровь в жилах, но прежде всего душа – его «Дух».
О «Русской партии внутри КПСС» Байгушев упоминает как о детище «партийной разведки», которая была создана в противовес андроповской Лубянке – инструменту либеральной партии внутри КПСС. О себе Байгушев пишет, что он, как специалист по стратегической разведке, был специально подготовлен для этой миссии. Им была организована целая сеть «Русских клубов», которая пронизывала всю страну снизу доверху, вплоть до самых высших эшелонов власти. Членами этих русских ячеек были и будущий митрополит, а тогда ещё архиепископ Питирим (Нечаев), и великий русский писатель Илья Сергеевич Глазунов, и огромное количество других русских патриотов, которые поддерживали русских и противостояли тайной негласной партии антирусских либералов в СССР. Связующим звеном был помощник Суслова В.В. Воронцов, который курировал в Политбюро «Русские клубы». Во главе их стояли писатели Семанов и Ганичев. Но в 1980 году Воронцов умер, и Андропов начал разгром «Русских клубов».
Насколько эти воспоминания Байгушева соответствуют действительной его роли в созидании «Русского ордена» и имел ли он поддержку в Политбюро ЦК КПСС, теперь уже трудно установить, остаётся поверить автору на слово.
Но что действительно существовало в то время, так это неистовая вражда между западниками-космополитами и славянофилами-почвенниками. Отголоском этой древней вражды является и книга «Россия распятая», которую мне довелось в первый раз увидеть и посмотреть уже после ухода из жизни её автора Ильи Глазунова. В какой-то мере это биография самого художника, в которую вошли не только его собственные воспоминания, но и мемуары его близких родственников, принадлежавших до революции 1917 года к русской аристократии. В них описывается жизнь Петербурга-Петрограда, а после смерти Ленина – Ленинграда в первые годы Советской власти, страшное время ленинградской блокады, послевоенное время, размышления о судьбе страны и народа в послесталинское время. Окончательный вариант книги содержит более тысячи страниц, написанных, без всякого сомнения, талантливым литератором, который по величине своего таланта ни в чём не уступает художнику Илье Глазунову.
В предисловии автор объясняет, почему дал своей книге такое название: «После распятия следует воскресение» – так ли? Далее он пишет: «Украв, растоптав и оболгав историю русского народа, самой большой жертвы коммунистического террора (впрочем, как и любого другого народа), – мастера геноцида прекрасно понимают смысл и цель своего преступления. Речь идёт как раз о народе, а более точно – о племени, а ещё шире – о расе, породе человеческой. В своей книге-исповеди, дорогой читатель, я хотел бы вернуть моему народу многое из того, что оболгано и оклеветано. Я постараюсь ответить (и считаю это своим долгом русского художника и гражданина) на многие вопросы, которые настоятельно требуют ответа именно сегодня – в дни страшной русской смуты и крушения нашего когда-то великого государства… В дни народной апатии и отчаяния, в дни краха и превращения нашей страны в колониальный придаток Америки и Европы, когда русские должны стать рабами новых господ, пришедших на место, подготовленное не знавшими пощады коминтерновцами, забыв о своём былом имперском великодержавном величии, я хотел бы вдохнуть веру и подлинное знание русской истории в тех, у кого они были отняты… Отвечая на все “проклятые” вопросы, поставленные временем и историей, я выполняю свой долг перед Россией и нашими потомками, которые будут искать причины краха когда-то великой державы, позднее названной её безжалостными завоевателями – коммунистами-ленинцами – СССР…»
Глазунов начал писать свою книгу «Россия распятая» на излёте советской перестройки, когда всё уже катилось в тартарары. Если в начале перестройки в его картинах преобладал оптимистический настой, а центральной была картина, изображающая воскресшего Лазаря, то через несколько лет на его выставках в Манеже уже звучала похоронная музыка, демонстрировались работы, изображающие символические похороны России. Тогда художник не верил, что России удастся когда-нибудь вновь возродиться…
Лев Данилкин. Пантократор солнечных пылинок
6 сентября 2017 года в Москве во Всероссийском выставочном центре открылась очередная Международная книжная выставка-ярмарка. Главным событием этой выставки стала 900-страничная биография Ленина, выпущенная издательством «Молодая гвардия» в серии «Жизнь замечательных людей». Написание книги было поручено довольно молодому автору, писателю и литературному критику Льву Данилкину, который писал эту книгу пять лет, чтобы успеть к 100-летию Великой Октябрьской революции, отмечаемому в 2017 году.
Лев Данилкин в литературе человек неслучайный. Родился в семье преподавателей русского языка, после школы окончил филологический факультет и аспирантуру МГУ, в 2000-х годах вёл рубрику «Книги со Львом Данилкиным» в литературном журнале, составлял годовые критические обзоры современной русской прозы, успел издать несколько биографических книг в серии «Жизнь замечательных людей» издательства «Молодая гвардия», в том числе биографию Александра Проханова с экстравагантным названием «Человек с яйцом».
Судя по всему, Лев Данилкин не чужд модерна. Биография Ленина у него тоже издана со стильным подзаголовком «Пантократор солнечных пылинок». «Пантократор» – слово греческого происхождения, которое означает «Вседержитель» и имеет скорее религиозный смысл. А «солнечных пылинок» автор подхватил у Гегеля, когда изучал 29-й том Полного собрания сочинений Ленина с его «Философскими тетрадями», представляющими собой конспекты трудов немецких философов. По словам знаменитого философа-идеалиста и диалектика Гегеля, душа есть «солнечная пылинка». Что подразумевал под этим зашифрованным названием Лев Данилкин, непонятно, но очевидно, что в нём содержится намёк на мессианскую сущность Ленина, появление которого многими воспринималось как явление Мессии, второе пришествие Христа с установлением царства справедливости в виде коммунистической идеи.
Наверное, Лев Данилкин здорово помучился, изучая многотомные труды Ленина. Пятьдесят пять томов сочинений Ленина – это не 55 страниц. Вконец отчаявшись, он плюнул на всё и решил строить биографию вождя по географическому принципу. Он пошёл по Ленинским местам. Главы книги так и называются: Симбирск, Казань, Самара, Петербург, Шушенское, Мюнхен, Лондон, Женева, Капри, Париж, Польша, Швейцария, Смольный, Кремль, Костино, Горки. Автору не хватило сил на описание приключений Ленина в Ницце, Швеции и Финляндии, хотя, по его словам, у него было что сказать и на эту тему.