Страница 24 из 28
Сталин пытался превратить этот учебник в универсальный для всех школьных возрастов и в «модельный» для старших классов и вузов. Специальным постановлением Политбюро было приказано преподавать по нему историю СССР и для 5, 6, 7-го классов[135]. Если учесть, что в эти годы семилетнее образование было базовым, то учебник на годы стал универсальным и единственным для большинства младших и старших школьников. До конца советской эпохи он переиздавался с небольшими исключениями (умерших и снятых с должностей вождей) и дополнениями (новых вождей и описанием новых исторических свершений). Только в 1940 г. вышел учебник истории для 10-го класса. В те же годы и та же концепция с дополнительными нюансами была развита и в учебнике для вузов под редакцией заместителя директора Института истории А.М. Панкратовой.
Профессор Шестаков почти сразу (1939 г.) получил звание члена-корреспондента АН СССР, а в 1941 г. умер кажется своей смертью.
Печальна была участь и главного исполнителя. 7 октября 1937 г. Бубнова арестовали. Произошло это через 1,5 месяца после выхода учебника. Так что перелистать его свежие страницы он, возможно, успел. Говорят, что по указанию наркома НКВД Н.И. Ежова во время следствия Бубнова избивали. Долгие годы он был связан со Сталиным личной дружбой, хотя в его жизни был оппозиционный эпизод. Но с того времени (с 1924 г.) прошло уже более 13 лет верной личной службы. Нет, Бубнов слишком хорошо помнил дореволюционную и революционную историю партии и страны, имел связи со всеми видными «врагами народа». Его время кончилось, и былая оппозиционность здесь ни при чем. Необходимо было добить последних видных ленинцев внутри страны, помнящих его мелким партийным функционером, независимо от их демонстративной лояльности. Так или примерно так мог размышлять Иосиф Виссарионович, когда 1 августа 1938 г. Бубнова расстреляли: по обвинениям в «шпионаже» и «терроризме», а на самом деле за знание отдельных фактов истории. Никогда в истории человечества знание истории не приносило столько несчастий. Верхние люди государства уничтожались именно за это. Еще раньше, в августе, расстреляли жену Бубнова, просто так, заодно. Сталин знал, что муж обычно делится секретами с женой. То, что в этом же году была расстреляна масса видных и обычных граждан великой страны, это же общеизвестно. А вот за что? Не понимает никто.
К 1937–1938 гг. не Сталину нужно было бы искать свое отражение в Грозном, а царю подучиться у вождя, увлеченного невиданным террором и редактированием истории. Нам же пора вернуться к событиям жизни известного уже в те годы историка Р.Ю. Виппера. Влияния его блестяще написанного антибольшевистского труда пока не фиксируется.
Глава 2
Роковая трансформация образа Ивана Грозного в трудах историка Р.Ю. Виппера
1. Переоблачение царя-опричника в сталиниста. 1940–1942 гг.
С 1924 г. и вплоть до июня 1940 г. историк Р.Ю. Виппер с семьей находился в эмиграции в Латвии. Но странное дело: ни накануне присоединения Латвии, ни сразу после него семья «контрреволюционера» не сделала попытку перебраться в другие страны, осталась ждать своей участи на месте[136]. А для любого эмигранта и антисоветчика сталинская власть была смертельно опасна. Но все произошло наоборот: если маститого профессора в 75 лет латыши отправили на почетную пенсию, то советская власть тут же назначила его на должность заведующего кафедрой всеобщей истории Латвийского государственного университета, и это несмотря на то, что ему в 1940 г. исполнился 81 год. Если его коллег, русских эмигрантов и местных латышей, массово увольняли, сажали в лагеря, выселяли в Сибирь и частью расстреляли, то его сын-искусствовед в это время неспешно занимался описанием захваченных художественных ценностей. Современная исследовательница последнего эмигрантского периода жизни историка задалась вопросом: «Все годы жизни в Риге над именами отца и сына Випперов витала паутина недомолвок, подозрений в связи с соответствующими органами советской России. Особенно эти подозрения усилились с их отбытием в Москву. Ведь с лета 1940 г. до 14 июня 1941 г. многие русские эмигранты прошли через «беседы» в органах НКВД, окончившиеся для них арестом, расстрелом, скоропостижной смертью… Из представителей русской эмиграции в Латвии в Москву никто не уезжал столь почетно и со всей домашней утварью… Осознаю, чтобы решительно опровергнуть или, напротив, подтвердить подозрения в отношении семьи Роберта Виппера требуются свидетельства не латвийских, а исключительно московских архивов… 7 мая 1941 г. ректор ЛГУ…подписал приказ о том, что 15 мая 1941 г. проф. Виппер освобождается от занимаемой должности в связи с отъездом в Москву по персональному вызову»[137]. От кого же историк получил этот вызов?
Есть свидетельства, заслуживающие доверия и идущие от самого Виппера, что сразу после ввода войск по распоряжению высшего советского руководства к нему была направлена делегация во главе с Ем. Ярославским, тогда одним из приближенных к Сталину лиц. Об этом сообщил Б.Г. Сафронов, лично знавший Р.Ю. Виппера и написавший о нем книгу: «В Россию он вернулся, получив гарантию, что его не тронут за нападки на советскую власть. Из Москвы в Ригу была послана делегация во главе с Ем. Ярославским с целью переговоров в этой связи»[138].
Выбор кандидатуры мог быть связан с тем, что Ярославский был широко известен не только как приближенное к вождю лицо, академик советской формации, еврей и потомственный революционер, но и как глава антицерковной, атеистической государственной пропаганды. (Напомню – старшее поколение Випперов было настроено антисемитски, считая евреев одновременно виновниками распространения раннего христианства и революционного брожения в современной Европе.) Критические труды и воззрения Виппера на происхождение христианства, которые так не понравились В.И. Ленину, теперь очень могли пригодиться пустозвонной атеистической пропаганде сталинской эпохи. Опираясь на доступные античные и средневековые источники, он пытался откопать мифологические истоки образа Иисуса Христа и иудео-христианских идей. В итоге, уже после войны, в разгар борьбы с «космополитизмом», Виппер издал две тусклые монографии на эту тему. В одной из них он дал характеристику иудеям Древнего Рима в духе антисемитской пропаганды конца XIX – первой половины XX в.[139] Но я думаю, что главным аргументом, склонившим Виппера к сотрудничеству со Сталиным и его режимом, было сообщение об искреннем восхищении вождя его книгой о Грозном и посулами щедрых благ историку и его семье. Вождь не обманул престарелого профессора и давнего идейного противника коммунизма, которого публично обругал сам Ленин. В архиве Сталина лежит телеграмма:
«НК СВЯЗИ
ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ТЕЛЕГРАММА
Центральный телеграф г. Москва.
23/у 15–20 (час. – Б.И.)
Москва 49/68 66 23 1452=правительственная Москва Кремль Иосифу Виссарионовичу Сталину =
Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович! Прошу принять от всей нашей семьи выражение глубокого уважения и горячей благодарности за предоставление нам широкой деятельности на пользу социалистического строительства и за исключительные заботы о нашем переезде с величайшим воодушевлением включаемся мы в научную и общественную жизнь СССР, и все наши силы отдадим на служение нашей великой социалистической родине и ее великому вождю = Роберт Виппер».
На телеграмме стоит штамп: «Поступило 23 мая 1941. ОС (особый сектор.– Б.И.) ЦК ВКП(б)»[140].
Помет Сталина на телеграмме нет, но сам факт ее передачи в его личный архив и недвусмысленное указание на то, что Сталин сам хлопотал о переезде семьи и ее обустройстве на новом месте, говорит о многом. Сталин был заинтересован в Виппере, которого он, судя по всему, высоко ценил, а потому и письменное выражение благодарности от эмигранта-профессора должно было ему льстить. Так что совсем не случайно вождь сохранил для потомков эту телеграмму историка. Из текста телеграммы можно также понять, что Випперам (отцу и сыну) уже был известен характер их будущей «широкой деятельности». Даже великим писателям и поэтам, ученым и политикам, вернувшимся из эмиграции, не всегда удавалось получить все, что им предварительно обещал глава партии и государства, включая саму жизнь. А Виппер получил даже больше того, на что мог рассчитывать. Но за все, что он получил по приезде, надо было отработать с полной отдачей сил. И Виппер отработал с основательностью кряжистого человека восьмидесяти двух лет.
135
Вестник Архива Президента Российской Федерации. С. 265.
136
О сближении Сталина и Гитлера и предложении Германии освободить всех арестованных в СССР немцев см.: Семиряга М.И. Сговор двух диктаторов // История и сталинизм. М., 1991. С. 207.
137
Ковальчук С. Историк и его история: Роберт Юрьевич Виппер. К 70-летию отъезда историка из Латвии // Русский мир и Латвия. Альманах. Рига: Seminarium Hortus Humanitatis, 2011. № XXV. С. 200–210. http://www.humanitatis.info/http://www.russkije.lv
138
Цит. по: Володихин Д.М. «Очень старый академик». Оригинальная философия истории Р.Ю. Виппера. М., 1997. С. 18.
139
Виппер Р.Ю. Возникновение христианской литературы. М. – Л.: АН СССР, 1946; Он же. Рим и раннее христианство. М.: АН СССР, 1954. С. 89.
140
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 717. Л. 100.