Страница 16 из 17
Важной частью подготовки к смерти должно стать чтение буддийских сутр и трактатов, описывающих земли будд, такие как, например, рай Будды Амитабхи Сукхавати, Чистая земля блаженства. Земли будд относятся к их окружению – это означает, что эволюционная трансмутация ограниченного индивида в безграничное тело сознания создает для будд окружающую среду, где «я» и другие неразличимы. Вы должны попытаться в деталях представить одно из небесных царств, описанных в сутрах, потому что это будет кое-что значить для вас, когда, согласно «Книге Естественного освобождения», определенный будда появится с одной из сторон, чтобы пригласить вас в свой рай. Описания земель будд необычайно красочны и пробуждают воображение. Они открывают нам возможность неземной красоты и счастья. Простое чтение и представление этих царств подготовят ваше воображение к необыкновенной картине, которая в противном случае может испугать своим величием.
Тем, кто тесно связан с другими религиозными традициями, следует читать о виде́ниях своих мистиков, чтобы подготовить себя к восприятию невероятно прекрасных жемчужных небесных врат. А неверующим следует просмотреть литературу о жизни после смерти, особенно содержащую рассказы тех, кто действительно имел опыт предсмертных или посмертных переживаний. Научно-фантастическая литература содержит богатые описания миров исключительной красоты, а также драматических опасностей и приключений.
Третий тип подготовки – этический. Он включает выборочный пересмотр ваших жизненных привычек в свете неминуемой смерти. Это не значит пугливо отсиживаться в углу. Он может побудить вас больше наслаждаться жизнью, жить более насыщенно, приносить больше счастья окружающим. Умерев, вы утратите не только всю вашу собственность и отношения, но и свое тело. Так почему бы прямо сейчас не начать практиковать и мало-помалу стать более независимым от вещей, которые столь владеют вами?
Следует практиковать три основных этических подхода: щедрость, внимательность к другим и терпимость. Все это – важная подготовка к смерти. Эти принципы прямо не упоминаются в «Книге Естественного освобождения», поскольку их необходимость подразумевается в буддийских общинах. Западные религии учат тем же добродетелям. Даже неверующие могут признать их с позиций здравого смысла, улучшая качество жизни и готовясь предстать перед неизбежным.
Практиковать раздачу вещей – значит отдавать не те вещи, которые вам безразличны, а те, которые вам нравятся. Запомните, важны не размеры дарения, а его качество и количество душевной привязанности, которую вы преодолеваете. Поэтому не разоряйте себя, следуя мгновенной вспышке щедрости, чтобы не пожалеть об этом позднее. Дарите обдуманно. Отдавайте небольшими порциями, наблюдая за сопровождающими это душевными движениями и освобождаясь от вещей, которые вам нравятся.
Будьте более раскованны во взаимоотношениях с людьми. Напоминайте себе, что можете скоропостижно умереть, а ваша главная забота – это счастье любимых людей, а не то, что вы от них получаете. Понаблюдайте, как по ничтожным поводам возникает ревность, как она изолирует человека, как скверно вы сами себя чувствуете и как это угнетает ваших любимых. Сосредоточьтесь на поступках, которые действительно сделают счастливыми ваших друзей и любимых, а не доставят им пустые развлечения. Думайте о других прежде, чем о себе. Поймите, что любые отношения недолговечны, и вкладывайте в них как можно больше доброй энергии, пока они есть.
Практика даст вам возможность проще относиться к своему телу. Не волнуйтесь из-за пустяков, не тратьте время и деньги на те вещи и занятия, которые вам не слишком нужны. Помните, что вы гораздо красивей и привлекательнее, когда не зациклены на своей внешности. Смотрясь в зеркало, помните, что уже могли бы быть мертвецом, кожа бы посинела, губы обвисли, плоть начала бы разлагаться, но не впадайте в меланхолию, а вздохните с облегчением, потому что пока вы живы и здоровы. Меньше расстраивайтесь из-за незначительных недомоганий. Заботьтесь о своем теле, но без одержимости, будьте чувствительны, но не фанатичны и развивайте терпимость к трудностям. Не слишком переживайте, если кто-то случайно заденет вас. Не сердитесь на комара, что кусает вас. Такова его природа. Защищайтесь от оскорблений, но не обижайтесь. Используйте боль и трудности, чтобы развивать терпение и стойкость, но делайте это понемногу, поскольку самоуничижение хуже гордости и приводит к даже большей одержимости собой.
Четвертый вид подготовки – медитация. Хотя хорошо иметь знающего учителя, нет необходимости присоединяться к группе, принимать другую религию, оставлять привычные занятия и образ жизни. По сути дела, при увлечении самодисциплиной любые крайние меры недолговечны и не достигают своей цели. Прежние переводы «Книги Естественного освобождения» не уделяли много внимания медитации. Переводились те разделы, что были предназначены для непосредственного использования в момент смерти и некоторое время спустя. Медитационной подготовкой следует заниматься, как только вы решили, что это имеет для вас смысл. Кроме того, «Книга Естественного освобождения» предполагает, что большинство членов тибетского общества будут заниматься какой-либо медитационной практикой, и поэтому не излагает ее основы подробно.
Первый тип медитации, с которого можно начинать, – это успокаивающая медитация, называемая однонаправленной. Вы учитесь спокойно сидеть в устойчивой позе – положение со скрещенными ногами действительно очень легкое и полезное для здоровья, но подойдет любая спокойная поза. Практикуйте короткими периодами по пять-десять минут, начиная с наблюдения за вдохами и выдохами, подсчитывая их, расслабляясь и успокаиваясь, позволяя мыслям течь своим чередом, но не углубляясь в них. Всегда прекращайте медитацию, пока еще получаете от нее удовольствие, никогда не доводите до усталости. Смысл этого в том, чтобы поддерживать желание вновь заняться медитацией. Как только вы научились получать удовольствие от этой практики, вы можете выбрать объект медитации. Если вы буддист, то рекомендуется небольшое изображение Будды Шакьямуни, если христианин – икона Христа, а если мусульманин – священная буква. Если же вы неверующий, то объектом может быть репродукция «Моны Лизы», цветок или фото Земли, сделанное со спутника. Затем вы посвящаете короткие занятия удержанию внимания на объекте без отвлечения. Вы учитесь не отождествляться со своими мыслями и эмоциями, позволяете им свободно двигаться в умственном поле, все время возвращая внимание к объекту. Сначала вас будет сильно огорчать ваша постоянная рассеянность. Но не беспокойтесь об этом, постарайтесь удержать внимание хоть на мгновение дольше, возвращать его к объекту хоть на мгновение быстрее. Ваш пароль – постепенность. Основная цель – научиться управлять своим умом, эффективно использовать его для сосредоточения и развития большего контроля над эмоциями и реакциями. Кроме того, это испытанный способ уменьшить давление на ваш организм, улучшить здоровье, усилить способность справляться с делами и так далее. Если заинтересуетесь этой практикой, то найдете подробные инструкции во многих книгах.
Занятия успокаивающей медитацией подобны заточке оружия. Они вовсе не обязательно приведут к высокой реализации. Следующий важный тип медитации, ключевой для нашей подготовки, – это медитация прозрения. Здесь нужен спокойный и сосредоточенный ум, чтобы улучшить понимание реальности, окружения и «я». Она начинается с развития внимательности или бдительности через наблюдение за собственными реакциями. Эта практика похожа на успокаивающую, за исключением того, что объектом является весь ваш комплекс «тело – ум». Вы медленно рассматриваете его, наблюдая за всем, что происходит, ни на что не реагируя. После первичной фазы углубленного ознакомления с различными процессами в этом комплексе вы используете схему, подобную описанной выше, – с пятью скандхами. С такой ментальной картой вашего существования вы начинаете поиски своего подлинного «я» и скоро обнаруживаете, что в вас нет никакой фиксированной идентичности, никакой независимой точки субъективности. Это открытие становится озарением, проникновением в отсутствие индивидуального «я», а это – врата к освобождению. Эта медитация становится исключительно сложной, и на этот счет имеются обширные поучения. Задача в том, чтобы развить большую внимательность и чуткость ко всей собственной системе и ее работе. Это может очень пригодиться при развитии способности к постоянному осознаванию. Например, эта медитация может привести к осознанным сновидениям, которые являются важной подготовкой к попытке достичь осознанности, то есть ясности сознания в промежутке. Важно, что медитация-озарение усиливает способность прекратить отождествляться с умопостроениями, мыслями и эмоциями и понять, что кажущееся абсолютным «я» – это лишь временная конструкция. Любая степень приобретенной вами способности станет исключительно важной в момент смерти. Многочисленные напоминания в «Книге Естественного освобождения» не бояться того или этого, не давать тому или иному переживанию захватить вас и тому подобное взывают к некой способности не отождествляться, к некой гибкости привычного чувства «я».