Страница 5 из 9
Интеграция научных знаний, широкое привлечение философии для обоснования и систематизации разноплановых научных концепций, обусловили проникновение эволюционизма во все структурные компоненты современной науки. Эволюционный подход начинает играть важнейшую роль в разностороннем познании мира. Его сущность заключается в том, чтобы исследовать объект в его становлении. Развитие здесь представляется как направленность по оси времени в виде единства этапов – прошлого, настоящего и будущего. Современное состояние материального объекта или системы всегда содержит в себе остаточные признаки прошлого и внутренние (сокрытые) тенденции будущего развития. Таким образом, парадигма эволюционизма позволяет в познании предметов и систем охватить не только прошлое, но и будущее, раскрывая их сложное противоречивое единство. При изучении прошлого важно уточнить особенности генезиса саморазвивающейся системы, т.е. определить какие процессы, явления и объекты обусловили ее рождение. Затем необходимо выявить качественное своеобразие этой системы, ее состав и структуру, совокупность внешних связей.
Так как в основе любого развития лежит противоречие, то и эволюцию материальной системы целесообразно рассматривать как развертывание, обострение и разрешение ее основного противоречия. Поэтому в эволюционизме одна из приоритетных задач – выявление противоречивой природы различных развивающихся систем. Это позволяет не только понять их внутреннюю сущность, а также характер поведения и законы функционирования, но и предсказать будущее. Следовательно, прогностическая функция выступает важнейшей составляющей эволюционизма.
В настоящее время эволюционный подход получил широкое распространение и в науках, исследующих объекты неживой природы (эволюционная термодинамика, эволюционная химия), и в науках о живой природе и человеческом обществе (биология, экология, социология, демография, экономика, история). Дальнейшее совершенствование научного познания ведет к тому, что сама наука и в первую очередь естествознание все больше превращается в целостное учение об эволюции.
4. Внутренняя структуризация эволюционизма
На современном этапе развития науки усиливается потребность найти способы анализа различных крупных и длительных процессов. Глобальный мир нуждается в соответствующем глобальном знании. Поэтому делаются прогнозы развития масштабных систем – Вселенной, планеты, общества; появляются гигантские базы данных; исследуются тренды и циклы колоссальной длительности и самой разной природы; все заметнее тенденция к междисциплинарности. Однако, ощущается нехватка продуктивных мета- и мега-концепций и макрометодов, которые позволяли бы исследовать развитие как отдельных крупных областей природы и общества, так и всего Универсума в глобальном временнóм и пространственном масштабах. Они давали бы надежную методику переходов от глобальных уровней к локальным и объективный инструмент для сравнения разных систем по разным параметрам. Сделали бы возможным выделять в бесконечном потоке изменений и многообразии феноменов, общие черты и тенденции, определять иерархию причин, влияющих на ход изменений, на ход развития (Гринин, Марков, Коротаев, Панов 2009).
Сегодня одной из актуальнейших задач эволюционистики является задача по ее внутренней структуризации. Эволюционизм как мегапарадигма включает в себя многообразие научно-теоретических представлений и взглядов. В общих ее рамках необходимо различать иерархию как самих материальных трансформаций, так и эволюционных концепций, их исследующих. Какой же признак может послужить основой для типологизации эволюций и эволюционизма в целом? Объективно таким признаком может стать масштабно-структурное разделение Мироздания на микро-, макро- и мегамир. Именно эта сложившаяся в теории познания градация имеет все предпосылки выступить архитектоникой эволюционизма. Что позволит избежать в дальнейшем эклектики – смешения разномасштабных и разнохарактерных эволюционных преобразований, реализующихся в различных областях Вселенной. И будет способствовать дифференциации концептуальных структур, ориентированных на изучение тех или иных эволюционных процессов.
Существуют микроэволюции, макроэволюции и мегаэволюции (или глобальные эволюции), отличающиеся своеобразием своих систем не только со стороны субстрата, но и со стороны особенностей их пространственно-временных форм и действующих законов. Среди макроэволюций наиболее значимой для человека и теоретически им освоенной является планетарная эволюция.
Используя парадигму типологизма, выделим следующие типы эволюционизма, предметом анализа которых выступают указанные выше специфические виды эволюций (Витол 2002a, 2002b, 2002d, 20012d). Первый тип – микроэволюционизм, сюда входят те эволюционные направления, которые занимаются изучением развития микросистем физического, химического, либо биохимического характера. Второй тип – макроэволюционизм, составляют эволюционные концепции, исследующие особенности изменяющихся систем макромира – планет и других космических объектов, звездных образований, галактик. В его рамках выделяется, занимая важнейшее место, планетарный эволюционизм, представляющий третий, наиболее мощный и развитый тип. К нему относятся: и синтетическая теория эволюции, базирующаяся на учении Ч.Дарвина, и ноосферные идеи В.И.Вернадского и П.Тейяра де Шардена, вскрывающие особенности и направленность перехода биологической формы материи в социальную и эволюцию последней. А также множество других теоретических представлений, отражающих эволюцию геологической, биологической, социальной и техногенной форм организации земной материи.
Здесь может возникнуть закономерный вопрос: а что, разве планетарные объекты, системы, явления не принадлежат априори к макроуровню бытия и разве они тем самым автоматически не попадают в сферу макроэволюционизма? Безусловно, это так. Но человечество базируется именно на планете Земля, поэтому знание закономерностей ее эволюции представляет исключительное значение для нашей цивилизации. В силу того, что она включена в общепланетарные преобразования в качестве одного из этапов. К тому же, все изученные формы жизни (биосфера), а также социальные структуры, представленные человеком, да и сам феномен сознания – это специфические явления земной эволюции. Наукой пока не выявлено других – инопланетных форм жизни и разума, как идентичных нашим, так и отличных от них.
А как свидетельствует современное естествознание, планеты могут существенно различаться размерами, составом, расположением относительно своей звезды, вокруг которой они вращаются. Соответственно, должны отличаться и их эволюционные тренды. Трудно себе представить планету, полностью соответствующую Земле по физико-химическим параметрам и имеющую такую же звезду, похожую на Солнце. Хотя по теории вероятности это и допустимо, ведь только наша Галактика насчитывает миллиарды звезд. А таких галактик – как похожих на нашу, так и отличных от нее – многие миллиарды. Они разбросаны в бескрайних просторах Вселенной, образуя ее крупномасштабную ячеисто-сетчатую структуру. Вместе с тем, специалисты по космическим исследованиям утверждают, что «зоны обитания», где могла бы зародиться жизнь очень узки (Зеленый, Захаров, Ксанфомалити 2009).
Раньше, когда научное знание было еще не столь развито как сегодня, рамки мира ограничивались лишь Землей. И всем происходящим на ней масштабным событиям присваивали статус глобальных. В настоящее время во многих теоретических работах изучается феномен глобализации как новая черта Мир-системы (Чумаков 2005). Здесь присутствуют и глобализация экономики, и глобальный кризис (экономический, экологический), и глобальное потепление как следствие техногенной деятельности и проч. Анализируются циклы и волны глобальной истории (Пантин 2003). Но для эволюционистики, интегрирующей разноплановые эволюционные концепции, очень важна корректность использования терминов и понятий. В ее рамках следует «развести» эволюционирующие объекты и системы, именуемые глобальными.