Страница 14 из 28
Об остальных событиях жизни Казановы сведения весьма отрывочны и умещаются в два слова – бесконечные странствия. Чем только ни занимался венецианец в те годы: продавал «рецепт вечной молодости» и «формулу философского камня», торговал красотой юных девушек: воспитывал их, давал образование и учил хорошим манерам, а затем за большие деньги «уступал» богатым аристократам. Но не только. Когда в революционной Франции настали дни якобинского террора, старый Казанова направил Робеспьеру гневное многостраничное письмо, где были такие слова: «Какое вы имеете право ломать жизни тысячам и тысячам людей ради «всеобщего счастья»? Надо оставить людям их убеждения, даже их предрассудки – об этом я спорил с Вольтером в 1760 году. Иначе вы делаете их несчастными». Согласитесь, что этот авантюрист мыслил весьма здраво.
В 1785 году Казанова на пути из Вены в Берлин встретил графа Вальдштейна, которому понравился престарелый рассказчик. Граф предложил ему поселиться в своем замке Дукс в Богемии (сейчас находится на территории Чехии) в качестве библиотекаря, а по сути, в прошлом блистательный кавалер стал рядовым приживальцем, развлекая хозяина и его друзей восхитительными историями из своей жизни. Череда однообразных дней вновь привела его за письменный стол, и из-под его пера вышли пять томов скучнейшего фантастического романа-утопии «Изокамерон» и знаменитые «Мемуары», к которым он приступил в конце 1780-х годов. В начале рукописи стояло: «Жак Казанова де Сейнгальт, венецианец. История моей жизни». И тут Казанова блеснул, не только перекроив свое имя на французский лад, но и все произведение написал на французском. Джакомо не был бы истинным авантюристом, если бы не придумал, а затем и приобрел себе титул. Когда его однажды спросили, зачем ему фальшивое имя, Казанова с присущим ему остроумием возразил, что это не так: он просто взял из алфавита, который не является чьей-то собственностью, восемь букв и создал себе имя, которое у него некому оспорить. А подлинно оно настолько, что он получил по нему пятьдесят тысяч гульденов у банкира Карли. Сам же Казанова в него верил так искренне, что даже подписывал им не только векселя и другие финансовые документы, но и свои книги. Хотя однажды и признался: «Я не родился дворянином – дворянства я добился сам».
Последние годы, работая по двенадцать часов в сутки, Казанова открыл закон будущего успеха: герой должен быть удачлив, ведь публика любит истории о молодых победителях. Именно поэтому он вовремя остановился на середине своего повествования. Он просто понял: «победитель» не может быть стариком. А еще Казанова открыл для себя литературный секрет: если рассказывать людям о себе вещи низкие, только тогда они поверят и в высокие. Чтобы люди верили во все его фантастические любовные победы, он решился открыть им «преисподнюю любви», как назовет ее кто-то из исследователей. И он с упоением в подробностях описывал тайную физиологию любви.
Легенды приписывают Казанове соблазнение более 1000 женщин, но знаток и исследователь его биографии Святослав Бэлза утверждает: «…если обратиться к увлечениям Казановы, есть подсчеты, по которым получается, что за 39 лет у него было 122 женщины – три любовных похождения в год. Для современного человека весьма скромная “норма”». То есть сексуальным гигантом он не был. Тогда почему о нем с придыханием говорили его современницы, которым удалось разделить с ним ложе? Потому что Казанова боготворил каждую женщину, которую полюбил, а любил он каждую женщину, которой добивался. Его целью было не пополнение «списка побед» – именно поэтому его нельзя сравнивать с совратителем Дон Жуаном. Напротив, он пытался показать любимой женщине, как может быть прекрасно чувство истинного, пусть и плотского, наслаждения. Казанова был хорош собой, внимателен и щедр. Но, главное, он говорил, говорил, говорил обо всем на свете: о любви, о медицине, о политике, о сельском хозяйстве. Он будто бы знал все и вся и всегда следовал принципу, который много раньше сформулировал Ф. Ларошфуко: умный человек может быть влюблен, как безумный, но не как дурак. Казанова следовал этому принципу не только в жизни, но и в «Мемуарах».
Джованни Джакомо Казанова покинул этот мир 4 июня 1798 года со словами: «Я жил как философ и умираю как христианин». Его личность давно стала мифом: мало кто читал его мемуары, но все слышали об их авторе – герое и победителе. Так Казанова продолжает жить. Исследователи посвящают «гражданину мира» все более специализированные труды о магии, медицине, финансах, психологии, сексе и даже кулинарии! Поклонники по-прежнему продолжают отслеживать маршрут своего кумира: так, недавно немец Пабло Гюнтер проехал 36 000 км дорогами скитаний Казановы. Многие охотятся за архивными материалами. А в журнале «Вестник казановистов» можно прочесть, например, о том, что где-то отлита медаль с изображением автора «Истории» или что мэр Монпелье присвоил имя Казановы одной из городских улиц.
Прославленный венецианский авантюрист был не только одним из интереснейших людей своей эпохи, но и ее символом, ее отражением. Перед современниками и потомками, своими читателями он предстает как человек воистину разносторонний, энциклопедически образованный: поэт, прозаик, драматург, переводчик, филолог, химик, математик, историк, финансист, юрист, дипломат, музыкант. А еще картежник, распутник, дуэлянт, тайный агент, масон, алхимик, проникший в тайну философского камня, умеющий изготовлять золото, врачевать, предсказывать будущее, советоваться с духами стихий. Вот такой он Казанова – человек, сотворивший о себе миф на века.
Последняя загадка Калиостро
Кем он был – Джузеппе Бальзамо или Алессандро Калиостро? Шарлатаном или ученым, магом или алхимиком? Утверждать что-то определенное невозможно, так как всю свою жизнь он превратил в какую-то гремучую смесь из фактов и домыслов, и они, как хорошо перетасованные карты, скрыли истину. Современники то восхищались им, то поносили, ему приписывали благотворительность и стяжательство, честолюбие и бескорыстность, называли гением и авантюристом. После себя граф оставил множество загадок, последним аккордом из которых стала его смерть.
Граф Калиостро является одной из самых загадочных фигур XVIII столетия – века выдающихся личностей, философов, авантюристов и мистиков. Его персона потрясала современников незаурядным умом, огромной силой воли и явным гипнотическим даром. Он утверждал, что графский титул принадлежит ему не по рождению, а по мистическому праву. Своей эмблемой Калиостро избрал змею, держащую во рту пронзенное стрелой яблоко, что символизировало долг мудреца сберегать свои знания в тайне. Граф утверждал, что прожил на свете четыре тысячелетия и был знаком с Александром Македонским, Нероном, Клеопатрой и даже являлся соратником пророков Моисея и Магомета. Он называл себя воплощением духа Цезаря, посланником пророков Илии и Еноха и даже приписывал себе божественное происхождение.
Когда Калиостро «вспоминал» о своем возрасте, то утверждал, что появился на свет на Востоке, а родителями его были принцесса и ангел. Якобы его детство и юность прошли в Медине в окружении всеобщей любви и заботы десятков рабов, затем его отправили в путешествие по Востоку и Африке. В Египте жрецы древних храмов открыли перед ним все тайны древних наук и пирамид, здесь он общался с фараонами, которые предсказали ему великую судьбу. Они же возложили на него высшую миссию, содержание которой Калиостро держал в секрете, ссылаясь на тайны космоса. Якобы побывал Алессандро и в египетской Александрии, где овладел приемами гипноза, изучил магические формулы, научился довольно сложным фокусам у уличных факиров и собрал коллекцию экзотических предметов. Вместе с тем он называл себя учеником графа Сен-Жермена и так же, как его наставник, стремился проникнуть в систему азартных игр и разгадать тайну выигрышных карт.
Позже, пытаясь разобраться в «творческой деятельности» Калиостро, инквизиция выяснила, что «граф» родился 2 июня 1743 года (по другим источникам – 8 июня) в Палермо, в семье Пьетро Бальзамо и Феличии Пеллегрини. Говорят, бабка пророчила ему графский титул, то же предсказала и цыганка. Отец его был мелким торговцем сукном (по другим данным – бедным фермером или разорившимся книготорговцем), после смерти которого Джузеппе отдали на воспитание в школу, откуда он вскорости бежал. С 13 лет он воспитывался в монастырях, сначала в монастыре Св. Рокка, а затем в монастыре городка Картаджироне, близ Палермо. Монахи полюбили способного юношу. Монастырь не был крупным научным центром, но в нем имелась хорошая библиотека. Там Джузеппе Бальзамо нашел труды по химии и астрономии, которые постигал самостоятельно и с большим рвением. Послушник учился у монаха-аптекаря лекарскому и фармацевтическому делу. Он приобрел в этих науках немалые познания. Фармакология сослужила будущему графу хорошую службу, и впоследствии он занимался не только магией, но и медициной. Когда же выяснилось, что он изучал не только обычные дисциплины, но и науки оккультные – алхимию и астрологию, его изгнали из монастыря еще до того, как разразился скандал. Тогда по городку Картаджироне поползли слухи, что Бальзамо общается с демонами, занимается алхимией и некромантией, беседует с душами умерших. После этого он якобы отправился к себе на родину, в Палермо, но родственники не приняли его.