Страница 16 из 18
Ханаан – населённая страна в горных долинах.
Все знают о периодически извергающихся земных вулканах. Это трещины в земной коре, по которым расплавленная магма изливается наружу. Но на Земле существуют невероятных размеров провалы в земле, когда – то вызванные обрушением поверхностных слоёв в пустоты, образованные взрывом гигантских полостей, заполненных магмой. Это супервулканы. Следы их былой деятельности – горные хребты, выброшенной по периметру провала застывшей породы, лавовые поля, ущелья, долины, называются кальдерой.
Ханаан – кальдера супервулкана.
Образования, возникшие в виде пустот и гор после взрыва супервулкана стали источником вод – озерных и речных.
Ханаан – источник вод.
В 10 главе книги Бытия говорится о 16 сыновьях и внуках Ноя, потомки которых распространились по земле и дали начало разным народам древнего мира. Территории, выделенные детям под управление Ноем, или доставшиеся внукам по наследству, носили, согласно традиции их имена. Эти люди были главами родовых кланов, которые становились в соответствующих регионах большими группами населения. Поэтому люди в разных областях назывались очень часто по имени своего общего предка. Его именем они называли свою землю, крупные города и реки. Иногда народ поклонялся предкам как богам. И когда это происходило, для них было естественным называть своего бога именем общего предка. Или же своего правителя предка они почитали богом. Критерием местонахождения территорий потомков легендарного Ноя являются их имена. Каждое имя, это название земли которой владел сын или внук строителя ковчега. Второй сын Ноя – Хам. И земля, доставшаяся ему и его сыну, а потом и внуку. Хамаан. При обычном переходе в различных диалектах одного языка М> Н, Хамаан> Ханаан. Древнееврейский «Иаханан» в переводе «Бог Яхве смилостивился». Еврейский «Иаханан» у русских произноситься «Иван». Вряд ли кто будет возражать, что Иван изначально русский образ, это имя символ русских, как и бер – медведь, как и Белбог, одного из наших древнейших богов, ипостаси Верховного божества, о что еще в XIX в. писал выдающийся фольклорист и литературовед А. Н. Афанасьев в своем знаменитом сочинении «О поэтических воззрениях славян на природу». Русские сказки по своему происхождению старше и самой Библии, и самых древних семитских мифов. Страна Ханаан породила название народа ханаанеев – Иванов. К корню «ван» восходит и название Финикия (искажённое Венеция), и имя народа финикийцев (венетов). Иван – родовое имя расселившихся по всему миру славяноруссов. Ханаан – территория Иванов (Ванов), царство пресвитера Иоанна (земля Иванов, царство Ивана). Так считали и в средневековой Европе.
В 1165 г. появилось так называемое Послание Пресвитера Иоанна, владыке христианского царство, обращенное к императору Восточной Римской империи Мануилу Комнину. То же самое послание получили папа Александр III и Фридрих Барбаросса, и очевидно, оно произвело впечатление на адресатов. Если за пределами земель, находившихся под контролем мусульман, существовало христианское царство, значит, можно было помышлять о воссоединении Западной Римской церкви с далёким Востоком и любое предприятие по завоеванию и освоению новых территорий становилось. оправдано. В 1221 г. в письме Жака де Витри папе Гонорию III о Пресвитере Иоанне говорится как о чуть ли не самим Богом посланном союзнике, который сможет перевернуть военную ситуацию в пользу крестоносцев. В 16 веке португальцы решили, что нашли царство Пресвитера в Эфиопии, которая действительно была христианской империей, хотя и не столь богатой, и сказочной, как описано в знаменитом послании. Об этом, в частности, свидетельствует отчет Франсишку Альвареша (Подлинные сведения о землях Пресвитера Иоанна Индийского, 1540).
За спиной Пресвитера Иоанна, трон которого расположен на вершинах горной страны (Эфиопии), в излучине рек надпись: «Хоиаме. Р.» – Хам.
Так как же и с какой целью возникло послание Пресвитера Иоанна?
Географические фантазии способствовали укреплению политического проекта. Выдуманная писцом-фантазером сказка оправдывала экспансию европейских христиан (новохристиан) в Африку и Азию. Однако таким ли уж сплошным обманом было послание Пресвитера?
В нем сказано, и кое-что верное о существовании где-то на Ближнем Востоке и Африке если не царства, то ряда общин, исповедующих христианство. Речь идёт о несторианских общинах. Несториане следовали учению Нестория, патриарха Константинопольского (ок. 381-451), утверждавшего, что Иисус Христос совмещал в себе две отдельных природы: Бога и Человека, и что Мария родила только человека, и нет оснований называть ее Божьей Матерью. Учение было осуждено как еретическое, но несторианская церковь получила широкое распространение в Азии, найдя прибежище на территории от Персии до Малабара и до Китая. Когда великие средневековые путешественники доберутся до Монголии и Китая, по пути они услышат от местного населения о Пресвитере Иоанне. Разумеется, те далёкие народы не читали послания Пресвитера, но легенда о нем бытовала в несторианских общинах.
Вернемся к Моисею. Как удачно у него получилось. И пришёл куда надо, и сел в нужном месте и девочки вовремя скотину пригнали. А тут на них набросились злые и грубые пастухи. Будто бы не знали дочерей местного священника. Гуляли со своей живностью по округе и случайно к чужому колодцу вышли. Только так в реальном мире не бывает. И пастбища распределены и водопои, тем более искусственные – колодцы. Самое странное, пастухи драться с чужаком на стали. Прикрикнул на них и прогнал силой слова. Какая-то искусственность здесь видна, нехитрая режиссура. Думаю, Моисей должен был войти в дом девиц, лакомый «случаем». И вся история нужна для мотивировки появления в доме священника Мадиамского чужака.
«18. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро пришли сегодня?». Ветхий Завет. Исход. Гл. 2.
«21. Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору». Ветхий Завет. Исход. Гл. 2.
Тестя Моисея звали Иофор Кенеянин.
Комментарии на Тору (Пятикнижее,1929—36 г.), известный труд раввина доктора Йосефа Герца Цви, в обиходе известный как «Сончино». Комментарий Сончино к Исходу (имена даны в еврейской транскрипции) говорит: в Торе часто один и тот же человек упоминается под разными именами. Это относится и к тестю Моисея, говоря о котором, Тора пользуется следующими именами: Ховав, Путиэль, Кейни, Реуэль, Итро (что означает "Его превосходительство» долгое время занимавшего должность верховного жреца Мидьяна).
Кейни – (Кенеянин или Канеянин). Кенеянин – это прозвище по месту рождения. Иофор из Кены. Кена, может быть город, до сих пор существующий в Египте, а может быть местность к югу от Эдфу в 65 километрах севернее Асуана, Гебель эс-Сильсила. Это арабское название. Египтяне называли это место Хену = Кену.
Но, не исключаю, Иофор Кенеянин родился на побережье озера Тана в район именуемым «Кандъяра».
Кандера. Кан+дера. Кан – канал, страна протоков, источник, родник, рыть, копать, насыпать (тадж, узбек, др. инд, иран.). Дар = дара = дере – ущелье, каньон, теснина, горный проход, горная речка, русло (тадж, тюркс, иран, перс, афг. и др.). Горный хребет источник рек.
Это один из горных хребтов на западном берегу озера Тана образовавшихся при взрыве супервулкана и здесь начинаются многие реки, большие и малые, в том числе Аббай, Дендер, Рахат.
Реуэль> Рагу/ил. Раг – горный хребет, гребень горы. Дословно «спина» (осетинск). Ил, эл, эль… – народ, племя, общество (кирг., азер., тур., др. тюрк.) Рагуил – хребет, основа, опора общества.