Страница 11 из 18
И самое главное, эпос «Манас» много веков развивался как изустное сказание и передавался из поколения в поколение талантами наиболее одаренных представителей кыргызского народа, способных запоминать сотни тысяч стихотворных строк, творчески импровизировать по ходу выступлений, органически вводить в яркую многоцветную поэтическую ткань эпоса сведения о новых героических делах соплеменников, тем самым развивая и обогащая великое творение кыргызского народа.
Возвращаясь к тезису о тесной связи содержания эпоса «Манас» с реальными историческими событиями прошлого, хочу подчеркнуть: я глубоко уверен, что взаимосвязь и взаимодействие многовековой истории нашей государственности, выстраданной кыргызским народом и оплаченной миллионами жертв его лучших сынов, в резонансе с созданным десять веков назад героическим эпосом как притягательным символом и общенациональной святыней хорошо послужили сплочению и единству нашего народа. Этот яркий факел светил в далеких веках. Он продолжает освещать нашу жизнь и поныне.
Национальное сознание включает в себя механизм идентификации человека, входящего в ту или иную этническую группу, с ее прошлым, с историческими корнями, с присущими тому или иному народу мифами, легендами, эмблемами и другими атрибутами. Значение эпоса «Манас» в жизни кыргызского народа далеко выходит за литературные или художественные рамки. Это прямое отражение нашей истории. Это наша национальная гордость и святыня.
Глава IV
Иноземные нашествия в судьбе кыргызов
Всматриваясь в глубь веков, легко увидеть, что сравнительно стабильные периоды нашей истории перемежались тревожными турбулентными временами, которые эхом отзывались на гигантских просторах Азии и Европы. В далекой древности и в Средние века на Центральную и Среднюю Азию обрушилось три гигантских по своим масштабам нашествия – хуннов, тюрков и монголов. Эти нашествия затем глубоко вклинились в Восточную, Южную и Западную Европу и оказали немалое воздействие на дальнейшую судьбу многих евроазиатских народов. Пики опустошительных нашествий отстояли друг от друга по времени примерно в 5–6 веков. А в промежутках регион Центральной и Средней Азии не раз подвергался военным походам с другого направления – со стороны иранцев и арабов. Немало было «возмутителей» спокойствия среди региональных правителей. В IX веке в свою очередь и кыргызы совершили свой «Великий поход», создав огромную по тем временам державу.
Пытаясь осмыслить события тех давних времен, я убедился в правоте предупреждения российского ученого Л. Гумилева об опасности исторической аберрации. Историкам, политологам и другим участникам событий, происходящих в современную эпоху, порой кажется, что именно ныне совершаются ключевые события, а предыдущие века были лишь предысторией. Между тем некоторые ранние эпохи по своей драматичности и разрушительным последствиям не имеют аналогов в современном мире, где на страже интересов людей выступают государства, вооруженные силы, межгосударственные союзы, мировое сообщество, предотвращая в критических случаях неконтролируемое развитие событий и гибельные эксцессы.
Озабоченные повседневной борьбой с безжалостной природной стихией, освоением и благоустройством завещанных предками земель, судьбой семей и потомков, защитой кровных интересов от покушения со стороны соседних родов и племен, наши пращуры часто сталкивались со случаями, когда на горизонте вдруг поднимались густые облака пыли от чужих конских копыт. Это означало, что приближаются орды свирепых и безжалостных чужеземных племен, несущие смертельную угрозу. Мужчины-воины, защищая свою землю в составе дружин, вступали в боевые действия, из которых им редко удавалось выйти живыми. В поисках возможности выжить родам и племенам нередко приходилось откочевывать на другие земли, оставляя нажитое достояние на разграбление.
Территория современного Кыргызстана оказалась в стремнине гигантского по своим масштабам, не имеющего аналогов в мире сплошного массива степей, простирающихся от гор Большого Хингана на востоке до Закарпатья и Венгрии на западе. Для обитавших в Центральной Азии древних кочевников с их неукротимым стремлением к перемещениям в поисках добычи и новых богатых пастбищ этот «степной коридор», простиравшийся на многие тысячи километров с востока на запад и на сотни километров с юга на север, открывал путь в новые неизведанные края, манившие своим богатством.
Время от времени в районе нынешней Центральной Монголии возникали и бурно разрастались племенные образования, набиравшие огромную этническую потенциальную энергию, которая, видимо, не находила для себя должного локального выхода и применения. Российская научная школа, созданная Л. Гумилевым, к имени которого мы еще не раз вернемся, назвала это явление пассионарностью.
Наступало время, когда трубы звали в поход. Воинские дружины седлали коней и натачивали оружие. Многотысячные массы воинов-конников и сопровождающих их жен и детей в кибитках пускались в дальний путь…
Из истории известно, что поход хуннов из Центральной Азии до Атлантики занял в общей сложности около 7 веков. Из первичного войска мало кому удавалось возвратиться в родные края. Часть соплеменников погибала и оставалась в могилах на чужой земле. Еще одна часть по разным причинам оседала на новых землях, давая там жизнь смешанным в этническом плане поколениям.
Оставшееся в истории «великое переселение народов» в конечном счете исходило из Центральной Азии (под этим географическим термином понимается регион от Большого Хингана на востоке до Восточного Тянь-Шаня на западе). Влияние начатого хуннами похода на судьбы евразийских народов от Маньчжурии до Бретани все еще в полной мере не исследовано. Историкам нужно совершить поистине научный творческий подвиг для воссоздания истинной картины тех давних времен. Это можно сделать лишь объединенными интернациональными усилиями ученых Востока и Запада. Я мечтаю о той поре, когда подобный проект станет реальностью. Почему возможно, например, создание единой интернациональной команды физиков и инженеров для работы над проектом термоядерного реактора, создание которого требует многомиллиардных затрат, а не команды ученых для разрешения проблем, связанных с общей исторической судьбой народов евразийского континента, хотя затраты на подобный проект были бы во стократ меньше.
Особенность локализации Ала-Тоо именно в том и состоит, что все военные походы кочевников в прошлом никогда не обтекали нас стороной, проходя каждый раз через занятые кыргызами территории. Иного пути из Центральной Азии на запад, пожалуй, не было. Народы, населявшие испокон веков регион Тянь-Шаня, сполна познали бедствия, исходящие от иноземных нашествий, которые веками волна за волной накатывались на нашу землю. По физическому закону конвекции гигантские массы кочевников мощно втягивали за собой в миграционный процесс другие этносы, попадавшие в основную струю их движения вдоль трансевразийской степной «аэродинамической трубы».
Наши предки вынуждены были вести постоянную непрекращающуюся борьбу «за землю, за волю, за лучшую долю». Это предполагало постоянную готовность родов и племен к отпору противнику, покушавшемуся на их достояние. В организационном плане это переросло в состояние, которое исторически именуется «народ-войско» и представляло собой режим «военной демократии». Однако наши предки отличались не только храбростью, хорошим оружием, ратным искусством и другими воинскими доблестями. Они предпочитали, когда это было возможно, опираться в целях национального выживания на политические методы, дипломатическое искусство, а не на кровавые столкновения на поле боя для разрешения возникающих проблем.
Енисейский период в древней истории кыргызов относится к наиболее изученным. Как уже указывалось, часть кыргызских племен переместилась за Саяны из Западной Монголии вследствие нашествия хуннов. Возможно, они считали Саянские горы своего рода щитом, за которым можно было спастись от чужеземных нашествий и жить в условиях мира. Другая часть в тот же период мигрировала, видимо, в Ала- Тоо и составила здесь первичное этническое ядро, вокруг которого в результате последующих миграционных процессов и воссоединения родственных племен сложилась кыргызская нация.