Страница 13 из 23
В своём реферате, читанном в Обществе Нестора, проф. Соболевский ставит гранью в этом отношении конец XV в. и полагает, что малорусский язык был принесён в Киевскую область и в Заднепровье приблизительно в XV в. с запада, из Подолии, Волыни и Галича, колонистами, ассимилировавшими остатки старого киевского населения. В связи с этими положениями он доказывает, что нашествие Батыя весьма сильно отразилось на состоянии Киевской земли, население последней было весьма сильно разрежено и разрежалось впоследствии, благодаря татарским погромам и притеснениям, что и дало возможность западным колонистам ассимилировать киевлян…”
Труды наиболее авторитетных русских и украинских историков, кратко процитированных выше, свидетельствуют об одном и том же: в конце XIV – начале XV вв. Киевская Русь, объединявшая изначально Великороссию, Малороссию и Белую Россию, находилась в весьма тяжёлом положении, обусловленном, с одной стороны, регулярными набегами татар из Золотой Орды, а с другой, как свидетельствует автор “Истории Руссов…” архиепископ Г. Кониский, – подписанием в 1386 г. Польско-Литовско-Малороссийского “Пакта Конвента”, фактически уже тогда выделившим Малороссию из Киевской Руси.
Вернёмся теперь к фундаментальному труду русско-украинского историка Н.И. Костомарова “Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей” (Первый отдел: Господство дома Св. Владимира. Вып. 2: XV–XVI столетия. Раздел XIII. Великий Князь и Государь Иван Васильевич. – СПб., 1874. – С.241 и далее):
“Эпоха великого князя Ивана Васильевича составляет перелом в русской истории. Эта эпоха завершает собой всё, что выработали условия предшествовавших столетий, и открывает путь тому, что должно было выработаться в последующие столетия. С этой эпохи начинается бытие самостоятельного монархического русского государства.
По смерти Дмитрия Донского великим князем был сын его Василий (1385–1425), который, насколько мы его понимаем, превосходил отца своего умом. При нём значительно двинулось расширение московских владений. Москва приобрела земли: суздальскую и нижегородскую. Получивши от хана великое княжение, Василий Дмитриевич так подделался к нему в милость, что получил ещё от него Нижний Новгород, Городец, Мещеру, Торусу и Муром… В 1395 году случилось событие, поднявшее нравственное значение Москвы: по поводу ожидаемого нашествия Тамерлана, которое, однако же, не состоялось, Василий Дмитриевич приказал перенести из Владимира в Москву ту знаменитую икону, которую Андрей некогда унёс из Киева в свой любимый город Владимир; теперь эта икона служила освящением первенства и величия Москвы над другими русскими городами…
Орда в это время до того уже разлагалась от внутренних междоусобий, что Василий несколько лет не платил выхода хану и считал себя независимым; но в 1408 году напал неожиданно на Москву татарский князь Эдиги, который, подобно Мамаю, не будучи сам ханом, помыкал носившими имя хана. Василий Дмитриевич не остерёгся, рассчитывая, что Орда ослабла, и не предпринял заранее мер против хитрого врага, обольстившего его лицемерным благорасположением. Подобно отцу, Василий Дмитриевич бежал в Кострому, но лучше своего отца распорядился защитою Москвы, поручив её храброму дяде, серпуховскому князю Владимиру Андреевичу. Москвичи сами сожгли посад свой. Эдиги не смог взять Кремля, зато Орда опустошила много русских городов и сёл. Москва испытала, что если Орда была не в силах держать Русь в порабощении, то ещё долго могла быть ей страшной своими внезапными набегами, разорениями и уводом в плен жителей…
На западе литовское могущество, возникшее при Гедемине, выросшее при Ольгерде, достигло до своих крайних пределов при Витовте (см. выше – А. Г.). По праву, верховная власть над Литвою и покорённою ею Русью находилась в руках Ягелла, польского короля; но Литвою в звании его наместника самостоятельно управлял двоюродный брат его Витовт, сын Кейстута, некогда задушенного Ягеллом. Витовт, по примеру своих предшественников, стремился расширить пределы литовского государства насчёт русских земель и постепенно подчинял себе последние одни за другими (для чего и нужен был, по-видимому, “Пакт Конвента” 1386 г. – А. Г.). Василий Дмитриевич был женат на дочери Витовта Софии; во всё своё княжение он должен был соблюдать родственные отношения и вместе с тем быть настороже против покушений тестя. Московский князь вёл себя с большою осторожностью, насколько возможно было уступать тестю, но охранял себя и Русь от него… Когда же Витовт показал слишком явно своё намерение овладеть Псковом и Новгородом, московский великий князь открыто вооружился против тестя, так что дошло было до войны, однако в 1407 году дело окончилось между ними миром, по которому река Угра поставлена была гранью между московскими и литовскими владениями.
Папа отказал дать корону Витовту. Витовт умер в 1430 году, не достигши своих целей, а по смерти его в Литве начались междоусобия.
Долгое время и в Москве происходила безурядица…”
А что происходило в конце XV – начале XVI вв. на южных территориях Киевской Руси, в Малороссии? Из “Истории Русов…” архиепископа Георгия Кониского (М.: Университетская типография, 1846. – С.13):
“…Во дни Короля Александра, сына Казимира Четвёртого, а брата Альбрехтова, пресеклась мужеская линия Князей Руских в последней отрасли ея, Князю Семеону Одельковичу; и по силе постановительных конституций Королевства, в 1506 году избран от рыцарства первый гетман Руский, Пренцлав Лянцкоронский, из фамилии Сенаторской, зять князя Острожского и свойственник короля Александра, за которым была в супружестве Елена, также Княжна Руская, названная от поляков схизматичкою, и за тем не коронованная. Сей гетман оказал для Королевства Польского великие и важные услуги, победив на трёх сражениях турок, татар и волохов, нападавших на Галицию и Волынь и стремившихся во внутренность Польши к столичному городу Кракову. Плодом сих побед было отобрание от турок и татар Малороссийских земель около Днестра и при устье Днепра, от времён нашествия Батыева захваченных. Для охранения от них навсегда границ сего края, учреждена тогда из Козаков Малороссийских сильная стража между Бессарабии и Крыма, над рекою Днепром, пониже порогов или за порогами, на сей реке имеющимися, где Козаки, ради всегдашнего пребывания, поделали укрепления, или редуты, названные засеками от сечения дерев, на палисады употреблённых. От чего впоследствии Козаки, тамо засевшие, названы Запорожскими Козаками; место же пребывания их названо Сечью Запорожскою, и Козаки первые переменялись другими, из жилищ их командированными. Наконец, принимая приходящих к ним охотников из холостых Козаков, ловлею зверей и рыбы, а не меньше добычею заграничною споваженных, составили многолюдное общество Козацкое; а чтобы им не мешало ничто быть готовыми ко всяким предприятиям, решили сии Козаки оставаться навсегда безжёнными. Таким образом, завелась Сечь Запорожская, и заменила прежнюю стражу пограничную. Правительство, признавши их полезными, учредило по их выборам старшин и главного Атамана, Кошевым названного, и оставила по-прежнему в команде гетмана Малороссийского, коему они и место их пребывания принадлежали всегда. Для содержания же и снабжения войска сего наданы и отведены ему достаточные земли Малороссийские, с угодьями по обеим сторонам Днепра и порогов, между речек Конской, Самары, Калмиуса, Ташлика и Буга…
Гетман Ружинский, по изволению Короля Сигизмунда Первого, пресекая своевольства и нестроения, учредил в Малороссии двадцать непременных Козацких полков, в две тысячи каждый, назвав их по знатнейшим городам, как-то: Киевский, Черниговский, Северский, Переяславский, Каневский, Черкаский, Чигиринский, Уманский, Корсунский, Бряцлавский, Алжинский, Кропивянский, Остринский, Миргородский, Полтавский, Гадяцкий, Нежинский, Лубенский, Прилуцкий и Винницкий. Каждый полк разделялся на сотни, названные так же по городам и местечкам. Во всякий полк определил выбранных товариством и Козаками из заслуженных товарищей полковников, сотников и старшин полковых и сотенных, кои оставались в чинах на всю уже их жизнь и завели с тех пор чиновное в Малоруссии Шляхетство или, так сказать, наследнее Болярство, зависевшее прежде от выборов и заслуг, по примеру всех других народов и земель благоустроенных Христианских”.