Страница 5 из 7
Узлы играли важную роль в самых разных областях человеческой жизни, содержали в себе какую-то информацию, символизировали что-то. В этнографических музеях Литвы можно увидеть клубки и связки разноцветных ниток. Все они являются либо хозяйственными записями, либо рецептами народной медицины.
В древние времена знахарь выдавал нити с узлами больным с поврежденными костями или суставами. При этом петелькой отмечалось начало процедур, далее на нити особыми сочетаниями узлов навязывалось количество процедур и дней, в которые эти процедуры надо проводить. Немаловажен был и цвет: зеленый цвет указывал на применение настоев трав, белый – холода, красный – сухого тепла, оранжевый – горячих припарок, желтый – восковых аппликаций, а серый – процедур с паром или парения в бане.
У одних народов при помощи подобной узелковой письменности велась родословная, другие использовали узлы при создании четок.
Интересно, что выражение «завязать на память узелок» произошло от того, что верующие навязывали правильную последовательность молитв на четки, чтобы не путаться при обращении к Богу.
Лошади в быту и в фольклоре древних славян
Безоговорочная вера славянских племен в мощь магии наузов имеет свое объяснение. Давайте вспомним, какое значение имел для древних славян конь. Мы увидим, что это было особое животное для наших предков: он и помогал своему хозяину, и чуял беду, тут же оповещая о ней… В качестве примера можно привести образ Конька-горбунка из славянских былин и сказок. Помимо этого особое отношение к коню нашло отражение в памятниках древнерусской литературы, летописях, где конь князей и дружинников предстает настоящим героем, иногда даже священным созданием. Существовало поверье, что Даждьбог, бог солнца, освещая землю сиянием своего щита, перемещался по небу на колеснице, которую несут четыре белоснежных коня с огненными гривами. Также с конем в Древней Руси было связано множество ритуальных действий. К примеру, обряд «посажения на коня» являлся одним из важнейших этапов инициации князей и воинов-дружинников.
В древние времена конская упряжь играла важную роль в воинской символике. И конечно, с ней был связан целый ряд ритуалов и правил. Воинов в дохристианскую эпоху зачастую хоронили вместе с их конями. Клали в могилу и упряжь. В славянских курганах археологи находили как фрагменты конской сбруи, так и полные комплекты, многие из них были богато украшены. Попадались среди таких находок и наузы, в которых были спрятаны маленькие обереги – бусины, знаки солнца, а также миниатюрные изображения оружия.
Конечно, каждому известен обычай вешать подкову над дверью дома. И опять-таки обратите внимание, здесь прослеживается вера в добрые силы, связанные с лошадью, которые обязательно принесут в дом удачу и счастье, защитят его от злых напастей, завистников и врагов.
Ни для кого не секрет, что в древней славянской мифологии конь символизировал доброе начало, а злое начало олицетворяла змея. Поэтому во многих змееборческих сюжетах присутствует конь, попирающий змею. Именно эту символическую пару встречаем мы и в легенде о вещем князе Олеге, которому была предсказана гибель от верного коня. Подобная смерть была ужасна для воина, и Олег отпустил своего коня пастись на воле, чтобы избежать своей участи. Но спустя несколько лет Олег погибает от укуса змеи, которая пряталась в черепе умершего коня князя.
В современном мире кочевые степные народы – калмыки, казахи, киргизы и т. д. – верят в защитные свойства конского волоса и оплетают свои юрты арканами из конских волос, чтобы уберечь свой дом от змей, а заодно и от нечистой силы. И сейчас многие, ночуя в незнакомом лесу, развешивают перед сном по всему месту ночлега хомуты, вожжи, уздечки – все, что пахнет конским потом, с тем чтобы оградить себя от змей и бесов. У славян, также имевших в предках кочевников, этот ритуал выглядел несколько иначе – они вокруг своего ночлега очерчивали ножом или мечом круг, через который темные силы не могли проникнуть, а одним из самых эффективных средств для борьбы с ядовитыми змеями они считали плеть, пропитанную конским потом, с узлом на конце, в который был завязан груз-утяжелитель.
Важная роль коня уходит своими корнями в глубокую древность – во времена появления древних праславянских народов, которые, подобно предкам других европейских народов, перебирались из азиатских областей, скорее всего, с территории современной Индии. Если внимательно изучить индийскую мифологию, можно встретить там конское божество – коня-победоносца Дадхикру, который, в свою очередь, восходит к еще более ранним солнечным божествам.
Свойства коня связывали и с небесными силами, и проявлялось это в том, что одно из конских божеств ведической традиции олицетворяло молнию. Если обратиться к русскому фольклору, то в нем мы увидим, что связь коня с небесным огнем нашла свое отражение в идиоме «конь-огонь». В ведической же традиции существует отождествление коня Дадхикру с утренней росой. Кроме того, имел место мотив превращения лошади в гирлянду или венок.
Безусловно, вера в магические и защитные свойства наузов, изначально завязывавшихся на конской узде, во многом основывалась на обширной и древней системе верований, связанных с конем.
Наузы на цепочках, веревках, нитках
Славяне носили наузы на груди на цепочках, веревках, нитках. Помимо самих наузов на шею также подвешивались разнообразные амулеты, да и просто украшения.
Чтобы узнать, что означали все эти цепочки, ремешки, шнурки, нитки и веревки, нам с вами необходимо обратиться к опыту всего человечества, с тем чтобы проанализировать значение каждого из этих предметов.
Итак, начнем с цепочки. Уменьшенная копия цепи, она поначалу носилась на шее в качестве знака преданности воина своему господину. Подобные традиции уходят своими корнями в незапамятные времена, когда правитель какой-либо земли признавал себя зависимым от более крупного и могущественного властителя. Если он терпел поражение в битве, его заковывали в цепи-кандалы и приводили к победителю на поклон, если же он подчинялся сам, то новый правитель вешал ему цепочку на шею как символ своего превосходства. Позже, уже в христианскую эпоху, цепь в сознании людей четко ассоциировалась со связью человека с Богом и, как наложение более древней традиции, являлась символом верности человека Богу. Также соединенные звенья цепи олицетворяют преемственность поколений, времен, культур, народов. Круглые звенья замкнуты друг на друге и тем самым заключают в себе мощную энергетику, отчасти подпитываемую силой солнца, чьим символом и является круг, а отчасти всемирным и вселенским понятием преемственности и возрождения. Причем возрождение здесь имеет широчайший смысл – не только личное возрождение (реинкарнация в индоевропейской традиции), но и поверье о полном возрождении в телах своих внуков (у центральноамериканских народов).
В настоящее время в Европе мэры городов до сих пор носят цепочки как символ зависимости от общества как от своего господина. То есть цепь является символом высокого социального положения людей. Также цепи могут символизировать общественное согласие или семейный союз, и этот символизм тоже восходит к античной культуре – вспомните только цепи Гименея, налагаемые на молодую пару, которые означали законное начало их брака.
Теперь разберемся со значением веревки в мифологии и символике различных религий. Оно поистине разнообразно. Во все времена и у всех народов веревка имела какое-либо магическое и символическое значение.