Страница 8 из 19
На этом можно и остановиться в рассказе об этой семье, который был необходим для полного понимания дальнейших развитий событий.
Надеюсь, читатель осознает, что злые духи, жаждущие погубить души человеческие, завладевая одной, пытаются завладеть и другими, на которых эта душа имеет, хотя бы маленькое влияние. Конечно, бес был давно уже глубоко в сердце Смысловского и последние три года, после случившегося апокалипсического удара у родительницы, приручал его разум, постоянно притворяясь ею, нашептывая её голосом, становясь все настойчивее. А поскольку вся история демона, взявшего себе имя известного языческого божка, требовала многих приношений, в том числе и жертв человеческих, то в сегодняшнем голосе, по сравнению с ветхим прошлым, желал хоть какого-то возмещения. Больше всего бесу нравились детские жертвы, сразу губящие души тех, кто их приносит…
Наверное, читатель почувствовал влияние на свое сознание сил тьмы, возбуждающих самые низменные желания. Это не влияние слов мною написанных, а попытка воздействия темной части сердца читателя, через которую воинствующий враг злобы пытается взять над каждым из нас контроль. Человек слаб, потому, как испорчен, можно сказать, генетически не в состоянии противоборствовать искушениям, не имея к тому соответствующей идеологии и поддержки. Она заложена в каждом и представляет из себя генетическую же память о добре и зле, наставником, в чем постоянно выступает совесть.
Не многое нужно, чтобы научиться жить в мире с Богом и с самим собой – осознать и принять, что свобода воли и выбора всегда ответственна, а значит, имеет и последствия. Вместе с этим нельзя забывать, что любой из нас, всего лишь пришелец, временный гость, проходящий испытания, и главное – не одноипостасный истукан, а плоть, имеющая душу и дух! Именно забывая о своей душе и ее существовании, мы перестаем замечать присутствие и духовного мира с окружающими нас могущественными бесплотными духами. Мы верим и уважаем только то, что нас бьёт, причиняет боль, пугает, но отрицаем все, что за гранью наших физических ощущений, хотя периодически нас посещает их очевидность.
В страстных помыслах2 корень страстей, мы можем их не принимать, наложив на себя крестное знамение и в сердце произнеся: «Господи помилуй!», а можем впустить, то есть не отказать искусителю, где он развернется осторожно и вкрадчиво в соответствии с готовностью каждого принять его.
Все, что чрезмерно и противоестественно не от Бога, но кто способен удержаться в мере? Стоит лишь впустить сладостный помысел о соблазнах, как незаметно все сознание займет похоть, называемая в списке грехов «блудным разжением». Беда в том, что они не приходят одни, и если не будет начата тяжба с одним, которому удастся закрепиться, с его помощью проникнут и приживутся другие. Поэтому важнейшим из состояний человека и бывает трезвость, в которой раскрывается духовный недруг, становясь неприемлемым злом, извергаемым напрочь.
Но слаб человек, да и слеп, пожалуй: слушающий не слышит, зрячий не видит, мыслящий не понимает.
ДЕМЯН
Женщина, работник музея, называемый на табличке у входа «Центр изучения истории и культуры Демянского района», подошла к приезжему мужчине, уже час не отрывавшему глаз от карты:
– Простите, вы что-то ищете?
– Я?
– Ну да – вы уже час стоите тут. Может быть я чем-то могу помочь?
– Чем?
– Это зависит от того, что вы ищите.
– Я ничего не ищу…
– Как угодно…
– А здесь есть капище?
– Капище? Хм…
– Ну да. Место, какое-нибудь, которому поклонялись язычники? Диониса, к примеру?
– Ну к этой культуре славяне и те, кто до них были, точно не имели отношения. Это ближе к Средиземному морю. Вы историей интересуетесь?
– Всем понемногу… А какое тогда тут есть?
– Хм… Ну так-то тут у нас храмы православные – не хотите посетить? Очень древние есть, хотя бы «Ильи пророка» – 17 век…
– Яяя… Карта есть у вас?
– В магазине можно приобрести. Там и книжечки по истории края. Хотите экскурсии?
– Да. По мифологическим местам…
– Хм… Ну мифов то у нас хоть отбавляй. Чудного и аномального пруд пруди…
– А ГИД кто?
– В каком смысле?
– Ну, если мне захочется экскурсию, скажем, не по историческим местам, а по… аномальным?
– Найдем, ребята есть… Вон Олег … с удовольствием проведет – он тут все знает. Конечно, есть места совсем гиблые…
– Гиблые?
– Ну да – говорю же, у нас тут…
– А что там?
– Да красивые, в общем-то, места, но почему-то человеку там… жутковато. За многие века то войны, то битвы, то восстания, то разбойники…, они татаро-монголы чего стоят – много народу полегло…, здесь и жертвы человеческие приносили даже, когда христианство было в самом расцвете…
– А где?
– Ну, где язычник там и жертва, где бес там и жертвенник. У нас вон до сих пор ведьмы еще есть.
– А где бы с ними…
– А не боишься?
– Ну я так…
– Мы то их стороной обходим… А вот и Олег… – К дому подъехал небольшой Форд серебристого цвета, из которого вышел невысокий, но крепкий парень, показавшийся Роману Викторовичу ровесником. Выглянув в окно, женщина позвала:
– Олег!
– О! Здорово были! Че у тебя там?
– Да вот человек в твоей помощи нуждается.
– Нуждается – поможем… Ну в чем нужда, рОдный мой?
– Так … Мне бы экскурсию… – Мужчина загадочно улыбнулся, посмотрел на гостя, потом на женщину, сразу отведшую глаза в сторону:
– Теть Мань, ты куда сплавить то его хочешь?… – И уже мужчине:
– Я на поводыря похож?
– Так я заплачу…, хорошо заплачу…
– РОдный мой, я тебя так давно жду!… Гх, гх… Прооодолжаем разговор. В чем интерес?
– Мне бы по разным интересным местам…
– Уф. Я, конечно, могу тебя за твои же деньги полгода возить – их здесь не счесть. Но лучше уточнить.
– Олег, ему аномалии подавай, да капища…
– Ты не ведьмак, случаем?
– Я?! Нет…
– А кто?… – Простой вопрос поставил в тупик:
– Ну так-то у меня свое похоронное агентство…
– Ну «так-то» дело нужное, хотя нам здесь ни к чему… Так ты ж должен покойников закапывать…, надеюсь ты не откапывать их собираешься?
– Зачем откапывать?
– А зачем тебе беса бередить?
– Ну…, так мама…
– Что мама?… – Глядя и слушая этого человека, Олег никак не мог найти логики в его желаниях. У человека, не привыкшего быть праздным, времени на глупые мысли не имевшего, зарождалось недоумение, благодаря чему и нервозность.
– Ты, мил чек, прямо говори, что нужно, а то ведь мне твоих денег не жаль.
– Хорошо. Покажи мне места – аномальные зоны, места поклонений древних язычников, старые захоронения, жальники3, там курганы, место проведения ритуалов каких в древности.
– А пузо-то крепкое у тебя?
– Что?
– Не обгадишься от страха-то? Я вот даже напрягся… У нас тут не шутки, знаешь сколько пропало народу.
– А что, бывает и пропадают?
– Хм… Вон три года назад приехали, мать их, новые язычники, Яриле4 поклоняться. Так накланялись, что двое друг друга на тот свет отправили аккурат на горе «Ореховне», у самого валуна и зарезали. Двое других исчезли – только скальпы потом нашли километрах в двадцати на болотах у Демянского бора. Да тут, брат, вообще чужих-то не любят!
– А я не чужой…
– Что-то я тебя не припомню…
– Да я домик купил на Масыленском озере и с мамой переехал…
– Дома то горят – у нас здесь, знаешь какие молнии?
– Как горят?
– Ох хорошо горят, правда теть Мань?
– Да ну тебя…, ну так-то горяяят… – Женщина, чему-то улыбаясь, обратила взгляд в окно, словно вспомнила что-то очень приятное. Смысловский несколько растерянный, постарался оправдаться, что бы не вызвать лишних подозрений:
– Так я ж… ничего… так история…
2
«Образы в иных случаях носят характер по преимуществу видо-подобный, в иных же – по преимуществу мыслительный, но более всего – смешанный. Так как и видоподобные образы влекут за собой ту или иную мысль, то всякие образы у подвижников именуются помыслами» – св.преп. Силуан Афонский; «Страстные помыслы или возбуждают вожделевательную силу души, или возмущают раздражительную, или омрачают мыслительную» – св. Максим исповедник; «Начало и причина помыслов лежит в разделение преступлением человека единой и простой памяти» – св.преп Григорий Синаит; «из помыслов одни секут, другие посекаемы бывают; и то злыми помыслами посекаются добрые, то опять добрыми посекаются злые» – Авва Евгений «Добротолюбие».
3
Древние кладбища с захоронениями, обложенными камнями и каменным крестом, от слова «жаль».
4
Древний бог солнца.