Страница 6 из 7
По Гегелю. Интуиция – познание в виде чувственного созерцания. Она дает знание как «безоговорочно несомненное», «ясное, как солнце… только чувственное», тайна интуитивного познания «сосредоточена в чувственности» [18].
По Бергсону. Интуиция есть инстинкт, она возникает непосредственно, без предварительного научения как определяющая форма поведения. Она невыразима через анализ и синтез [10].
По Словарю русского языка. Интуиция – безотчетное стихийное, непосредственное чувство, чутье, основанное на предшествующем опыте и подсказывающее правильное понимание, способность постижения истины непосредственным путем, без обоснования ее при помощи доказательств.
По Словарю иностранных слов. Интуиция – это чутье, проницательность, непосредственное постижение истины без логического обоснования, основанное на предшествующем опыте.
По Оксфордскому словарю современного английского языка. Интуиция – внезапное понимание чего-то без сознательного рассуждения или изучения.
По Словарю английского языка Вебстера. Интуиция – акт или процесс получения прямого знания или определенности без рассуждения или вывода; откровение, полученное инсайтом или природным знанием; внезапное понимание или познание.
По Большой советской энциклопедии [14]. Интуиция – постижение истины путем непосредственного ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Сформировавшаяся на основе процесса существующего опыта субъективная способность выходить за его пределы путем мыслительного схватывания (озарения) или обобщения в образной форме непознанных связей, закономерностей.
Из всех приведенных определений видно, что, будучи различными, толкования интуиции имеют и нечто общее.
Это, во-первых, подчеркивание момента непосредственного интуитивного познания, достижимого без предшествующего рассуждения (в отличие от опосредованного, дискуссионного характера логического мышления).
Во-вторых, уверенность в правильности результата (достоверность, безоговорочная несомненность, очевидность), как бы ничем не оправданная (никакими умозаключениями).
В-третьих, значимость предварительного накопления знаний (длительная подготовка ума, предшествующие знания и опыт).
Отмеченные свойства выделяют особую роль интуиции как предшественницы и первопричины истинности НЗ.
1.3. Некоторые аспекты истинности знаний
Найти решение задачи без обеспечения необходимого доказательства его истинности может и компьютер. Здесь ему принадлежит очевидное преимущество, и в первую очередь за счет скорости вычислительных процедур. Но пока только мозг человека может решать задачу формирования управленческого решения с учетом им же самим сформированной компоненты истинности этого решения. Пока мозг не удостоверился в истинности решения, процесс его поиска будет продолжаться. Это долгий, трудный и часто болезненный, а иногда и бесполезный процесс. Есть задачи, поиск истинности решения которых длится годами, десятилетиями, а окончательное решение принимается тогда и только тогда, когда наступает момент истины, т. е. убежденности в его правильности.
Для подтверждения справедливости использования данного подхода имеются серьезные основания. Очень кратко их можно сформулировать в виде следующих логически взаимосвязанных утверждений.
Утверждение 1. Процесс формирования управленческих решений в условиях воздействия факторов неопределенности рассматривается с формальной точки зрения как эквивалентный ему процесс генерации НЗ [32].
В условиях неопределенности настолько трудно найти правильное управленческое решение, что его поиск внешне выглядит как нечто равноценное поиску научного открытия или изобретения. В качестве примеров можно привести огромное количество так называемых нестандартных решений, принимаемых бизнесменами, политиками, полководцами, шахматистами и т. д.
Поэтому можно считать, что в условиях неопределенности технология формирования управленческих решений и технология генерации НЗ – это одна и та же технология.
Утверждение 2. Истинность – это субъективное чувство реальности существования изучаемого объекта познания и одновременно индикатор адекватности нашего знания реальности (по Аристотелю).
Определим термин знание как отражение объекта познания в головном мозге субъекта познания плюс дополнительное чувство уверенности субъекта, что это отражение есть правильное. Без такой уверенности процесс познания обречен никогда не закончиться.
Эта уверенность субъекта и есть истинность.
Истинность является неотъемлемой дополнительной частью знания.
На важность истинности указал Р. Д. Люгер [70], который счел необходимым создать даже целую систему поддержки истинности: «Структуры представления и процедуры поиска, отслеживающие рассуждения логической системы, называются системами поддержки истинности, или СПИ. При аннулируемом рассуждении СПИ сохраняют непротиворечивость базы знаний, отслеживая заключения, которые позднее могут быть оспорены».
Утверждение 3. Истинное утверждение должно формулироваться в метаязыке (по А. Тарскому).
Для любого из приведенных выше определений истинность достигается за счет включения нормативно-ценностных факторов образования и функционирования знания в единую систему критериев.
Утверждение 4. Введем, согласившись с приведенными выше утверждениями, следующее определение термину знание:
Без истинности знание есть просто информация, которую человек механически отражает в своем мозге. При этом информация имеет свой материальный носитель – это клетки мозга.
Аналогичные зоны имеются и для чувства истинности. Однако информация может храниться еще и на других материальных носителях (бумага, компьютерная память и т. д.), а вот чувства пока хранятся только внутри головного мозга. Вот почему обычно подсознательно подразумевается, что в знании «истинностная» координатная ось представлена в меньшей степени, а в большей – информационная. Ведь информацию видно на носителе, ее можно скопировать, удалить и т. д., а вот с истинностью так сделать нельзя, ее невозможно увидеть, скопировать, удалить.
Утверждение 5. Оба процесса – генерацию НЗ и доказательство его истинности – мозг реализует, как известно, используя правое и левое полушария.
В процессе мыслительной деятельности правое (дедуктивное мышление) и левое полушария (индуктивное мышление) ведут себя совершенно по-разному, между ними нет общего согласия, хотя они и ориентированы на общее дело – поиск истинности знаний. Если проанализировать работу каждого полушария, то можно установить, что каждое из них стремится к своему пониманию истинности, а затем оба они стремятся к достижению «общего знаменателя» между ними.
По существу, истинность служит количественной мерой симметрии между левым и правым полушариями, являясь своего рода дополнением, «подложкой» для непосредственно информации, дополнительной координатой, которая формирует и обеспечивает жизненный цикл знания. Знание живет ровно столько, сколько живет его истинность, и превращается в информацию, когда чувство его истинности исчезает.
Утверждение 6. Процесс генерации НЗ начинается в правом полушарии на основании интуиции и представляет собой единство двух одновременных и параллельных процесса: 1) формирование некоторого умозаключения в изучаемой предметной области (т. е. непосредственно НЗ) и 2) формирование чувства абсолютной уверенности (истинности) этого умозаключения.
Утверждение 7. Информация об объекте, как предметно-содержательная часть знания, состоит из некоторого количества элементарных высказываний.
Эти элементарные высказывания являются не чем иным, как аргументной основой знания. Они раскрывают, поясняют и доказывают смысловое – информационное – содержание знания.
Множество элементарных высказываний, по существу, есть перечень аргументов, в общем случае не имеющий структуры. Однако истинности элементарных высказываний допускают возможность их ранжирования (например, по убыванию) и, как следствие, образуют некоторое распределение истинностей на множество элементарных высказываний. Одновременно истинность в условиях неопределенности становится первичной основой, которая более значима для формирования вторичного к ней распределения сущностной компоненты элементарных высказываний. А не наоборот, как, казалось бы, должно быть.