Страница 14 из 17
2. Незримая реальность
Мы можем видеть глазами только лишь весомые и зримые объекты, обладающие объемом. Иногда наши глаза лгут. Например, гигантские звезды мы видим маленькими. Наши глаза остаются абсолютно слепыми в отношении звуковых волн. Если мы не можем видеть звуковые волны глазами, то это вовсе не означает, что их нет вообще. Мы твердо знаем о фактическом существовании звука потому, что слышим его своими ушами, хотя не видим его своими глазами. В то же время наши уши являются абсолютно глухими в отношении световых волн. Если мы не можем слышать световые волны ушами, то это вовсе не означает, что их нет вообще. Мы твердо знаем о фактическом существовании света, потому что видим его своими глазами, хотя не можем слышать его своими ушами.
Наши глаза остаются абсолютно слепыми, а наши уши одновременно с этим остаются абсолютно глухими в отношении обычных радиоволн. Если мы не можем видеть глазами, слышать ушами или ощущать руками обычные радиоволны, то это вовсе не означает, что их якобы нет вообще. Мы твердо знаем о фактическом существовании радиоволн потому, что радиоприемник улавливает их и преобразует в звуковые волны, которые мы можем уже слышать ушами. Это означает, что мы можем обнаружить через посредство технических приборов то, что не можем непосредственно слышать ушами, видеть глазами или щупать руками.
Однако, и технические приборы не являются всемогущими и всесильными. В мире существует множество вещей и явлений, которые невозможно непосредственно обнаружить не только никакими физическими органами человека, но и никакими приборами вообще. Например, мы не можем видеть глазами, слышать ушами, щупать руками или регистрировать приборами никакие идеальные категории, такие как: Бог, душа, интеллект, ум, воля, мысли, идеи, законы природы, программы эволюционного развития и т. д. Но это вовсе не означает, что их якобы нет. Теперь даже сами атеисты говорят, что право на объективное существование имеет все то, что доказано наукой или практикой.
Вещественные органы человека (глаза, уши, руки) и технические приборы, имеющие положительную массу, могут обнаружить только лишь то, что состоит из положительной энергии. По самой сути своей они не могут обнаружить все то, что состоит из отрицательной энергии (например, антифотоны), а также идеальные категории, которые не содержат в себе никакой энергии вообще (Бог, душа, ум, идея и т. д.) Чтобы физически обнаружить антифотоны, необходимо построить приборы из концентратов отрицательной энергии, а это в нашем вещественном мире не представляется возможным, хотя в условиях антивселенной такие приборы и можно было бы построить.
Бог, душа, ум, любовь и все другие идеальные категории – по самой сути своей не могут быть обнаружены физически потому, что они не содержат в себе ничего физического, ничего материального. Мы не можем обнаружить физически то, что не содержит в себе ничего физического. Материя не может видеть идею. Если мы не можем видеть глазами невидимое, слышать ушами неслышимое, щупать руками бестелесное или регистрировать приборами нематериальное, то в этом нет ничего удивительного. Напротив, было бы в высшей степени удивительно, если бы мы могли непосредственно видеть, слышать, щупать или регистрировать идеальные (нефизические) категории материальными (физическими) органами или приборами. Если мы не можем видеть глазами, слышать ушами, щупать руками или регистрировать приборами объективную идею, то это вовсе не значит, что нефизических категорий якобы нет вообще. Это означает, что мы можем обнаружить своим идеальным интеллектом через посредство логических умозаключений все те идеальные и антивещественные категории, которые мы не можем непосредственно слышать ушами, видеть глазами, щупать руками или регистрировать приборами.
Чтобы обнаружить объективную идею, необходим идеальный интеллект или ум.
Например, если мы смотрим телевизор, то мы не можем непосредственно видеть глазами, щупать руками или регистрировать приборами ум того конструктора, который создал этот телевизор. Однако мы знаем, что целесообразная конструкция телевизора не могла возникнуть сама собой, без интеллектуального творца. Поэтому мы обнаруживаем ум конструктора, создавшего телевизор, через посредство нашего интеллекта при помощи логического умозаключения.
Совершенно аналогично: мы не можем непосредственно видеть глазами, слышать ушами, щупать руками и регистрировать приборами Абсолютного Бога. Однако, мы твердо знаем, что неживая и неразумная материя не могла возникнуть и превратиться в целесообразную конструкцию человеческого мозга сама собой, без абсолютно совершенного интеллектуального Творца.
Мы обнаруживаем Бога, создавшего всю Вселенную и нас самих, через посредство нашего интеллекта при помощи логического умозаключения. Абсолютно совершенный и идеальный Бог может быть обнаружен и понят только лишь идеальным (нефизическим) интеллектом, а не физическими органами человека, такими, как глаза, уши, руки и т. д.
Объявлять Бога невозможной категорией только лишь на том основании, что мы его не видим своими собственными глазами, – это означает отождествлять невозможную категорию с необнаруженной реальностью. Отождествлять невозможную категорию с необнаруженной реальностью. – это значит перепутать объективную реальность с субъективными ощущениями. Перепутать объективную реальность с субъективными ощущениями – это значит опуститься на дно субъективного материализма и антинаучного атеистического суеверия.
Биолог Роланд Глазер по этому поводу пишет так: «Видеть молекулы нельзя, о внешности молекулы не может быть и речи. Вместо «портрета» молекулы мы получаем ее научно-обоснованное описание», см. [20], стр.141.
Еще в древности (18 веков тому назад) рабби Шимон бар Йохай писал, что существуют цвета «видимые и невидимые, зримые и незримые». Остается только лишь сожалеть о том, что современный атеизм все еще не додумался до этого.
3. Необнаруженной реальностью мы называем любую категорию, которая существует объективно, но которую субъективная личность еще не обнаружила или не в состоянии обнаружить вообще. Необнаруженная реальность существует объективно, то есть независимо от субъективных возможностей человека. Если какую-либо объективную реальность мы не видим глазами, не слышим ушами, не щупаем руками или не регистрируем приборами, то это вовсе не означает, что она якобы не существует.
И если та или иная категория, которая существует реально и объективно, еще не обнаружена тем или иным человеком, то для него и только лишь для него такая категория остается необнаруженной реальностью до тех пор, пока он ее не обнаружит. Как только такой человек обнаружит объективно существующую категорию, она становится для него обнаруженной реальностью. Так душа и Бог остаются для атеиста необнаруженной реальностью до тех пор, пока он остается атеистом. Если только атеист своим умом при помощи логического умозаключения обнаруживает Бога или человеческую душу, то он перестает быть атеистом, а Бог и душа становятся для него обнаруженной реальностью. В обоих случаях объективная реальность остается объективной реальностью. Только в одном случае она обнаружена человеком, а в другом – нет.
Если дальтоник не в состоянии различать цвета, то это вовсе не означает, что разноцветная радуга является якобы невозможной категорией.
Если кто-то объявляет себя «бездушной» кибернетической машиной, беспрекословно и слепо исполняющей волю своего «вождя», то это вовсе не означает, что души нет вообще. Если у кого-то не хватает логики и ума для того, чтобы обнаружить и понять Бога, то это также вовсе не означает, что якобы Бога нет вообще.
4. Невозможная категория
В отличие от необнаруженной реальности, невозможными категориями мы называем все те небылицы, существование которых противоречит законам бытия, которые созданы Абсолютным Богом. К невозможным категориям прежде всего относятся: вечные двигатели, вечная материя, бессмертие физического организма, бесконечность физической Вселенной, целесообразный продукт творчества без интеллектуального Творца, самопроизвольное превращение неживой материи в живое существо, частица без античастицы, женщина без мужчины, мужчина без женщины, сигнал без информации, генетический код без идеальной генетической программы, материя без идеи, коммунизм т. д.