Бегство от близости

ют представителям предыдущего периода больше здравого 

смысла, чем свойственно человеку, и полагают, что сделан-

ное ими не должно подвергаться изменениям... Я, конечно, 

не  сторонник  многократных  и  непроверенных  поправок  к 

законам... Но я также знаю, что законы должны идти рука 

об руку с прогрессом человеческой души. Когда сделаны но-

вые  открытия,  обнаружены  новые  истины,  нравы  и  воз-

можности меняются, вместе с изменением обстоятельств. 

480  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

Законы также должны двигаться вперед и идти в ногу со 

временем» [3].

Если бы Джефферсон был сегодня жив, он, возможно, был 

бы семейным психотерапевтом, а не политиком. Он собирал 

бы семейные советы в форме «законодательного собрания», 

на которые «дети» (сенаторы, конгрессмены и гражданские 

активисты)  могли  прийти,  чтобы  обнародовать  свои  недо-

вольства,  быть  услышанными,  получить  поддержку  своим 

переживаниям и подтверждение своих знаний, а также по-

слушать,  как  их  «родители» (руководители  правительства) 

говорят  правду.  Опытные  «психотерапевты» (консультанты 

по  процессу  развития  или  мировые  психологи)  оказывали 

бы помощь в осуществлении этого процесса, следя за тем, 

чтобы  общение  соответствовало  модели  функционального 

семейного треугольника, описанного в третьей главе. После 

обсуждения всех обид группа начала бы совместную рабо-

ту по определению следующих шагов в управлении нашей 

национальной семьей. На этом этапе могли бы обсуждаться 

и совершенствоваться многие идеи, а потом доводиться до 

сведения  всего  американского  народа  для  дальнейшего  об-

суждения и исполнения.

Посредством законодательного собрания в форме семей-

ного совета американцы могли бы понять, как эффективно 

взаимодействовать  и  по-настоящему  применять  нашу  де-

мократию, предоставляющую возможности и защищающую 

права каждого отдельного человека, поддерживая при этом 

общее  благосостояние.  Чтобы  это  произошло  на  государс-

твенном уровне, нам следует начать с «семейных» советов 

на местном уровне, во время которых люди могут научиться 

заниматься государственными проблемами.

 

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству   481

ОСВОБОЖДЕНИЕ 

ОТ КОНТРЗАВИСИМЫХ ПРОБЛЕМ 

В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

Во  время  нашей  первой  поездки  в  бывший  Советский 

Союз у нас было много возможностей пообщаться с совет-

скими  мужчинами,  женщинами  и  детьми,  чтобы  обсудить 

сходства  и  различия  между  нашими  двумя  странами.  Мы 

также  встречались  с  советскими  психологами  и  обсужда-

ли психологические различия, которые, по нашему мнению, 

существовали между нами. В конечном итоге, нас поразило 

взаимное притяжение, которое существовало между нашими 

двумя культурами. Казалось, что мы, как в зеркале, отражали 

друг друга как в индивидуальном, так и в общекультурном 

плане. Взаимное влияние приводило к персональной таинс-

твенной реакции, которую каждый осознавал, но не мог вы-

разить словами.

Частично это было вызвано естественным любопытством 

между представителями обеих стран, разделенных полити-

ческими идеологиями. Однако все оказалось намного глубже. 

Советская система была в значительной степени созависимой 

системой, пытавшейся сохранить центральное руководство 

всеми  аспектами  повседневной  жизни.  Коммунистическая 

партия  управляла  страной  так,  как  будто  это  была  автори-

тарная, опутанная сетями семья. Система обеспечивала всех 

работой,  медицинским  обслуживанием,  субсидированными 

продуктами и жильем, а также ежемесячной зарплатой. Тем 

не  менее,  она  не  определяла  меры  воздействия  на  тех,  кто 

не выделялся на работе или кто получал свои премии и зар-

платы.  Она  также  не  создавала  стимулов  для  поддержания 

личной инициативы.

482  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

После наступления перестройки (реорганизации) и глас-

ности (открытости) мы наблюдали в бывшем Советском Со-

юзе индивидуальный и коллективный переход людей и обще-

ственных структур на контрзависимый этап развития. Этих 

людей могут сейчас заинтересовать американцы, так как они 

смотрят на нас как на самостоятельные модели и видят, что 

нашим образом жизни управляют личная инициатива, про-

гресс и успех, самореализация и вознаграждение, — все то, 

что отсутствовало в их системе.

С другой стороны, американцев привлекает основанная 

на коллективизме и сотрудничестве деятельность бывших со-

ветских людей. Пытаясь сохранить свое «Я» в тоталитарной 

системе, они сформировали в себе глубокую духовность, ко-

торой, возможно, не хватает американцам.

Далее приводятся некоторые, диаметрально противопо-

ложные, характеристики этих двух культур.

После падения коммунизма тенденция к отделению и ав-

тономии в бывшем Советском Союзе стала распространять-

ся так быстро, что отношения между мелкими республиками 

быстро превратились в процесс, похожий на соперничество 

между  родными  братьями  и  сестрами.  За  долгую  историю 

коммунистического  режима  образовалось  скопление  гнева, 

злости, недовольства и сдерживаемой жестокости в ответ на