Бегство от близости

1.  Начинайте постепенно. Лучше всего начинать собирать 

семейные советы, когда в семье нет никаких кризисов. Вначале 

продолжительность встреч может быть небольшая (от пятнад-

цати до тридцати минут), и проводиться они должны в удоб-

ное для всех время, например, во время десерта после ужина. 

Начинайте с приятных и простых вопросов, таких как плани-

рование загородной семейной прогулки. Придерживайтесь со-

гласованных временных рамок и устраните внешние помехи, 

такие как телевизор, музыка и телефонные звонки (договори-

тесь не отвечать на телефонные звонки во время встречи). Не 

делайте из семейного совета масштабного мероприятия.

2.  Отведите каждому равное время. Попросите каждого 

внести свой вклад в обсуждение, даже если это будет всего 

лишь фраза: «В настоящее время мне нечего добавить». Ро-

дители должны поощрять всеобщее участие, предлагая каж-

дому представить вопрос для обсуждения.

472  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

3.  Сосредоточьтесь  на  решениях.  Избегайте  превраще-

ния семейных советов в выяснение отношений. Выносите на 

обсуждение только те проблемы и конфликты, которые могут 

быть решены без вовлечения всей семьи. Уравновешивайте 

обсуждение проблем признанием положительных достиже-

ний  членов  семьи  или  рассмотрением  приятных  вопросов, 

таких как планирование меню на предстоящую неделю, се-

мейного отдыха или мероприятий для дней рождений и се-

мейных торжеств.

4.  Будьте  гибкими  при  назначении  времени  семейного 

совета. Гораздо важнее, чтобы на семейном совете присутс-

твовала вся семья, чем проводить его каждую неделю в одно 

и то же время. Попросите членов семьи отнести эти встречи 

к делам особой важности или перенесите время проведения 

семейного совета, чтобы подстроиться под их график, если 

вам трудно собрать всех вместе в одно и то же время.

5.  Установите четкие основные правила. Каждый должен 

знать повестку семейного совета, его продолжительность и 

цель. Следуйте основным правилам общения: каждый чело-

век должен быть выслушан, переживания должны быть при-

знаны и соответствующим образом восприняты, не допуска-

ются никакие перебивания выступающего, резкие замечания 

или  оскорбления.  Придерживайтесь  проблем  и  вопросов, 

касающихся всей семьи или нескольких ее членов. По воз-

можности не тратьте времени на индивидуальные вопросы 

(«Можно мне пойти в гости к Джою в субботу?»). Такие про-

блемы можно решить после семейного совета.

6.  Старайтесь не заниматься спасением. Спасение и вы-

ручка — частые явления в семьях. На семейных советах от 

них можно избавиться, предложив каждому прямо говорить 

о том, что он или она хочет. Если каждый будет знать об этом 

правиле, поддерживать друг друга будет легче.

 

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству   473

7.  Старайтесь  не  использовать  семейные  советы  в  ка-

честве  трибуны  для  ораторства.  Родители  могут  пытаться 

использовать семейные советы для того, чтобы дать выход 

накопленным переживаниям или обидам, или для того, что-

бы утвердить свою власть в семье. Это может навредить по-

ложительным результатам.

8.  Организуйте совместное угощение. Хорошим способом 

превратить семейные советы в нечто особенное является уго-

щение всех попкорном, десертом или другими лакомствами.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ КОНТРЗАВИСИМЫХ 

ПРОБЛЕМ В РЕЛИГИИ

В  книге  « Другой  ритм»  Морган  Скотт  Пек  определяет 

четыре этапа духовного развития и описывает, как этот раз-

вивающий процесс разрушается официальными религиями.

Этап I он  называет  «хаотичным»  и  «антисоциальным» 

[2] (для него характерна неразвитая духовность). На нем, по 

словам Пека, находятся «люди с ложной верой», пекущиеся 

только о собственных интересах, что соответствует  созависи-

мому этапу, во время которого ребенок нуждается в привязан-

ности и внутренних ограничениях. На этом этапе духовного 

развития люди ведут безнравственную и дезорганизованную 

жизнь и заканчивают тем, что попадают в тюрьму или в дру-

гие неприятные ситуации.

Этап II Пек называет «организационным» и «базисным». 

Люди, находящиеся на этом этапе, пытаются избавиться от ха-

оса посредством приверженности к какой-либо внешней струк-

туре, например к церкви, группе двенадцати шагов, духовной 

общине или армии, практикующей системный подход, следо-

вание четким правилам и дисциплинарным мерам воздействия 

474  Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

за нарушение правил. В более экстремальных случаях люди, 

жизнь  которых  становится  слишком  беспорядочной,  могут 

«выбрать» тюрьму, чтобы помочь себе преодолеть хаос и на-

чать жить спокойно. В нашей модели этот этап соответствует 

созависимому и  контрзависимому этапам развития.

Этап III Пек  называет  «скептическим»  и  «индивидуаль-

ным». Он наступает, когда люди начинают ставить под сом-

нение правила авторитетного источника — церкви, духовно-

го лидера или армии — и выражать свои сомнения по поводу 

жесткой структуры или противоречивых убеждений, с которы-

ми они столкнулись. На этом этапе духовного развития люди 

могут стать чрезмерно скептичными, задавать направленные 

на поиск истины вопросы или даже, некоторым образом, ока-

зывать сопротивление внешней авторитетной структуре. Этот