Страница 156 из 174
1. Начинайте постепенно. Лучше всего начинать собирать
семейные советы, когда в семье нет никаких кризисов. Вначале
продолжительность встреч может быть небольшая (от пятнад-
цати до тридцати минут), и проводиться они должны в удоб-
ное для всех время, например, во время десерта после ужина.
Начинайте с приятных и простых вопросов, таких как плани-
рование загородной семейной прогулки. Придерживайтесь со-
гласованных временных рамок и устраните внешние помехи,
такие как телевизор, музыка и телефонные звонки (договори-
тесь не отвечать на телефонные звонки во время встречи). Не
делайте из семейного совета масштабного мероприятия.
2. Отведите каждому равное время. Попросите каждого
внести свой вклад в обсуждение, даже если это будет всего
лишь фраза: «В настоящее время мне нечего добавить». Ро-
дители должны поощрять всеобщее участие, предлагая каж-
дому представить вопрос для обсуждения.
472 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости
3. Сосредоточьтесь на решениях. Избегайте превраще-
ния семейных советов в выяснение отношений. Выносите на
обсуждение только те проблемы и конфликты, которые могут
быть решены без вовлечения всей семьи. Уравновешивайте
обсуждение проблем признанием положительных достиже-
ний членов семьи или рассмотрением приятных вопросов,
таких как планирование меню на предстоящую неделю, се-
мейного отдыха или мероприятий для дней рождений и се-
мейных торжеств.
4. Будьте гибкими при назначении времени семейного
совета. Гораздо важнее, чтобы на семейном совете присутс-
твовала вся семья, чем проводить его каждую неделю в одно
и то же время. Попросите членов семьи отнести эти встречи
к делам особой важности или перенесите время проведения
семейного совета, чтобы подстроиться под их график, если
вам трудно собрать всех вместе в одно и то же время.
5. Установите четкие основные правила. Каждый должен
знать повестку семейного совета, его продолжительность и
цель. Следуйте основным правилам общения: каждый чело-
век должен быть выслушан, переживания должны быть при-
знаны и соответствующим образом восприняты, не допуска-
ются никакие перебивания выступающего, резкие замечания
или оскорбления. Придерживайтесь проблем и вопросов,
касающихся всей семьи или нескольких ее членов. По воз-
можности не тратьте времени на индивидуальные вопросы
(«Можно мне пойти в гости к Джою в субботу?»). Такие про-
блемы можно решить после семейного совета.
6. Старайтесь не заниматься спасением. Спасение и вы-
ручка — частые явления в семьях. На семейных советах от
них можно избавиться, предложив каждому прямо говорить
о том, что он или она хочет. Если каждый будет знать об этом
правиле, поддерживать друг друга будет легче.
Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 473
7. Старайтесь не использовать семейные советы в ка-
честве трибуны для ораторства. Родители могут пытаться
использовать семейные советы для того, чтобы дать выход
накопленным переживаниям или обидам, или для того, что-
бы утвердить свою власть в семье. Это может навредить по-
ложительным результатам.
8. Организуйте совместное угощение. Хорошим способом
превратить семейные советы в нечто особенное является уго-
щение всех попкорном, десертом или другими лакомствами.
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ КОНТРЗАВИСИМЫХ
ПРОБЛЕМ В РЕЛИГИИ
В книге « Другой ритм» Морган Скотт Пек определяет
четыре этапа духовного развития и описывает, как этот раз-
вивающий процесс разрушается официальными религиями.
Этап I он называет «хаотичным» и «антисоциальным»
[2] (для него характерна неразвитая духовность). На нем, по
словам Пека, находятся «люди с ложной верой», пекущиеся
только о собственных интересах, что соответствует созависи-
мому этапу, во время которого ребенок нуждается в привязан-
ности и внутренних ограничениях. На этом этапе духовного
развития люди ведут безнравственную и дезорганизованную
жизнь и заканчивают тем, что попадают в тюрьму или в дру-
гие неприятные ситуации.
Этап II Пек называет «организационным» и «базисным».
Люди, находящиеся на этом этапе, пытаются избавиться от ха-
оса посредством приверженности к какой-либо внешней струк-
туре, например к церкви, группе двенадцати шагов, духовной
общине или армии, практикующей системный подход, следо-
вание четким правилам и дисциплинарным мерам воздействия
474 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости
за нарушение правил. В более экстремальных случаях люди,
жизнь которых становится слишком беспорядочной, могут
«выбрать» тюрьму, чтобы помочь себе преодолеть хаос и на-
чать жить спокойно. В нашей модели этот этап соответствует
созависимому и контрзависимому этапам развития.
Этап III Пек называет «скептическим» и «индивидуаль-
ным». Он наступает, когда люди начинают ставить под сом-
нение правила авторитетного источника — церкви, духовно-
го лидера или армии — и выражать свои сомнения по поводу
жесткой структуры или противоречивых убеждений, с которы-
ми они столкнулись. На этом этапе духовного развития люди
могут стать чрезмерно скептичными, задавать направленные
на поиск истины вопросы или даже, некоторым образом, ока-
зывать сопротивление внешней авторитетной структуре. Этот