Страница 15 из 19
Ревность к славе Божией и пламенная любовь к ближнему побудила святого Апостола вскоре написать еще и послание, которое носит название «Первого соборного послания». Послание это представляет прекрасное дополнение к Евангелию святого Иоанна. В Евангелии он предложил образец веры для Вселенской церкви, а здесь он написал руководство у христианской жизни, основанной на вере в Сына Божия. Учение, предлагаемое святым Иоанном в этом послании, учение любви. Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия. Каждое слово послания блестит искрой Божественной любви и полно кроткой любви к ближним. Но тем строже относится в послании Апостол к лжеучителям, называя их противниками Христу и убеждая христиан не слушать их и не верить им. По такому отношению к лжеучителям можно думать, что виляние их на верующих было сильно, и Апостол хотел предотвратить большую заразу. (Св. Ист. Нового Завета. Прот. М. Богословского, стр. 328, хр. т., стр. 9. Ист. ц. Ап. Прот. А. Горского, стр. 547. Кр. рук. к чт. кн. Ветхого и Нового Завета. Митрополита Амвросия, ч. 2, стр. 92–94. Рук. к изъясню кн. чт. А. Иванова, стр. 57–58). Зараза, должно быть, заставляла себя опасаться, и святой Апостол вскоре пишет еще послание, известное под названием «Второе соборное послание», к одной христианской жене. Святой Иоанн убедительно просит ее и детей ее всячески беречься от лжеучителей, не признающих пришествия Христова во плоти, называет этих еретиков «отступниками от учения Христа», и заповедует даже не принимать их в домы свои и не приветствовать. (Ист. ц. Апост. Прот. А. И. Горского, стр. 547. Кратк. рук. к чт. книг Ветхого и Нового Завета. Митрополита Амвросия, ч. 2, стр. 95).
Весь проникнутый духом чистой любви христианской, святой Иоанн с радостью приветствовал всякие проявления этой любви в других. Так, он пишет особенное послание, носящее наименование «Третьего соборного послания», к некоему Гаию, похваляя его за ту любовь, с какой он относился вообще к христианам и особенно к странникам. Высказывая всякие благопожелания Гаию, Апостол со строгостью говорит о Диотреффе, вероятно, предстоятеле той церкви, и обещает лично его обличить за то что он и сам поступает вопреки любви, и другим запрещает дела любви… (Ист. ц. Апост. Прот. А. В. Горского, стр. 547–548).
Старость и слабость телесная не уменьшили в святом Иоанне горячей ревности к славе Божией и пламенной любви к ближним. Вот трогательный случай, в котором высказалась вся любящая душа святого Апостола. Однажды, когда святой Иоанн обозревал церкви Малой Азии, в одном городе ему особенно понравился один юноша. Иоанн научил его веровать во Христа и крестил. Вскоре после этого ему нужно было отлучиться из города, и он поручил надзор за юношей епископу. Епископ учил его Святому Писанию, но не наблюдал за поведением его. Между тем юноша попал в общество порочных людей, которые увлекли его дурным примером ко всяким порокам. Человек дальше, тем больше, – и несчастный молодой человек развратился до того, что сделался, наконец, начальником над шайкой разбойников и жестокостью превзошел всех товарищей. Спустя некоторое время святому Иоанну пришлось опять быть в том городе. Он тотчас же осведомился о юноше. «Юноша погиб, – в смущении проговорил епископ, – он умер для Бога и вечной жизни», – и по слезами рассказал Апостолу, что случилось. Эта весть глубоко огорчила святого Иоанна. «Так ли следовало тебе, – сказал он с упреком епископу, – заботиться о вверенной тебе душе брата? Дайте лошадь мне и проводника, – с живостью воскликнул Иоанн, – я поеду за ним». Немедленно же святой Апостол отправился в горы, где были разбойники. Святого старца, только он ступил в горы, разбойники схватили и, по его просьбе, повели к своему начальнику. Взглянув на старца, тот узнал его. не в силах выдерживать его присутствие, он в смущении бросился бежать, Иоанн последовал за ним. «Сын мой! – восклицал он со слезами. – Зачем бежишь от отца? Сжалься надо мной, дитя мое. Не бойся, есть еще надежда жизни вечной. Я буду отвечать за тебя Христу, я готов отдать жизнь мою за тебя. Остановись же и послушай меня, – верь мне: я послан Самим Христом…» Побежденный любовью Апостола разбойник, наконец, остановился. Чувствуя всю тяжесть своей вины, он не смел взглянуть на святого Иоанна и залился горькими слезами, весь задрожав. Апостол с любовью обнял его и, обнадеживая милосердием Божиим, увел его с собой. С великим терпением и любовью святой Иоанн наставлял заблудшего, молился с ним и постился, читал ему Святое Писание. Только тогда святой Апостол оставил город, когда раскаявшийся юноша мог быть опять принят в общество христиан.
Святой Иоанн дожил до глубокой старости. Уже слабость телесная не позволяла ему посещать собрания христиан и вести продолжительные беседы. Ученики на руках вносили его в собрания, но он только повторял: «Дети мои, любите друг друга!» Когда его спросили, зачем он повторяет одно и то же, он отвечал: «Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной ее довольно было бы для спасения…»
Более 100 лет было святому Апостолу Иоанну, когда он почувствовал приближение своей смерти. В сопровождении 7 учеников своих он пошел за город и велел им ископать крестообразную могилу в длину его роста. А сам, отойдя в сторону, стал молиться. Когда могила была готова, святой Иоанн дал последнее наставление ученикам, облобызал их всех и лег в могилу, приказав ученикам покрыть его землей. Ученики сначала покрыли его землей до колен, облобызали их и покрыли потом до шеи. Облобызав последний раз отходящего в вечную жизнь учителя своего, они покрыли лицо его платком и, обливаясь слезами, засыпали его всего землей. Христиане, узнав о таком погребении святого Апостола, собрались к могиле его. Могилу раскопали, но не нашли в ней тела святого Иоанна. Сильно удивились этому и много плакали верующие. Эта кончина святого Апостола Иоанна последовала через 72 года по вознесении Христа, когда уже 12 Апостолов скончались. Святая Церковь празднует день преставления святого Иоанна 26 сентября. Ежегодно по кончине святого Иоанна, при совершении богослужения над его могилой, из нее появляется в день 8 мая некоторый тонкий прах. Верующие собирали его и получали исцеления различных болезней. В память этого чуда святая Церковь установила 8 мая празднование в честь святого Апостола Иоанна.
Святой апостол филипп
Святой Апостол Филипп был родом из того же городка Вифсаиды, из которых происходили братья Петр и Андрей, сыновья Ионы, и Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея. С ранней юности Филипп был отдан родителями учиться книжной премудрости. Он изучил Святое Писание и хорошо знал все пророчества об ожидаемом Мессии. Перечитывая их и вдумываясь в них, Филипп пламенел любовью к Грядущему, всем существом своим стремился увидеть Его. и не знал Филипп, что Тот, Кого он жаждет увидеть, уже живет между иудеями. Тайные помыслы и желания Филиппа скоро осуществились. Христос пришел в пределы Галилейские и нашел Филиппа. «Иди за мной», – сказал ему Господь. По первым же словам Христа, обращенным к нему, Филипп уверовал, что Он – Истинный Мессия, о Котором говорили пророки. Всей душой внял Филипп призванию Господа и последовал за Ним. Велика была радость Филиппа, когда он узнал, что Мессия пришел на землю и удостоил его, Филиппа, сделать учеником Своим. Радостью своей он хочет поделиться и с другими, и вот он идет к знакомому своему Нафанаилу, впоследствии Апостолу Варфоломею. В радостном волнении сообщает он Нафанаилу свою новость. Но тот усомнился. «Пойди и посмотри», – стал уверять Филипп. Он знал, что, только увидит Нафанаил Христа и услышит спасительные слова Его, сразу же познает, что Он – Истинный Мессия. Так действительно и случилось (Ин. 1, 43–49).
Как достойный ученик, Филипп был избран Господом в число 12 Апостолов (Лк. 6, 14; Мрк. 3, 18). Научившись раньше книжной премудрости от людей, теперь Филипп учился Божественной премудрости от Того, Кто – Сама Истина (Ин. 14, 6). Почерпая из источника истины, Филипп, однако, не мог еще отрешиться от своих чувственных воззрений. По характеру своему он был, по-видимому, более наклонен к видимому и внешнему. Поэтому и в Божественном Учителе своем он видел только высокие совершенства человеческие, но не сознавал еще вполне в Нем Божества Его, и вот Христос захотел исправить его. раз был Христос по другую сторону Тивериадского моря с 5000 народа. Вечерело. Христос не хотел оставить слушателей Своих без подкрепления. Но где было взять пищи для такого множества? «Где бы нам купить хлебов, чтобы их накормить?» – обратился Господь к Филиппу. Знал, конечно, Господь, что негде достать хлеба для 5000 человек, знал Он наперед и то, что ответит Ему Филипп, знал, что и совершить Сам желал. Спросил Господь Филиппа для того, чтобы испытать его, дать ему случай сознать свое маловерие, устыдиться его и вполне уверовать. Выслушав вопрос Христа, Филипп, и точно, не подумав о всемогуществе Божием, он помышлял только о человеческих средствах накормить столько народа. «Им на 200 динариев (На наши деньги рублей 10–20. Пос. к добр. чт. и сл. Сл. Бож. Смарагдова 242). не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось понемногу», – сказал он. И потом с другими учениками стал просить Господа: «Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, потому что им нечего есть». Но Господь пятью хлебами и двумя рыбами насытил 5000 человек. Тогда увидел Филипп, что из руки Господней, как из неистощимой житницы, подается всем обильная пища. Он устыдился маловерия своего, укрепился в вере и с другими прославил силу Божию во Христе (Ин. 6, 1-14; Мрк. 6, 35–44; Мф. 14, 15–21; Лк. 9, 12–17). Другой раз наклонность Филиппа к чувственному внешнему выразилась еще более резко. Это случилось незадолго перед крестными страданиями Христа, во время прощальной Его беседы с учениками. Филипп стал просить своего Учителя, чтобы Он показал им Отца Своего. «Сколько время Я с вами, – с кротким упреком ответил Господь, – и ты не знаешь Меня, Филипп! Видевший Меня, видел Отца, – как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я Сам, говорю не от Себя, – Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я от Отца и Отец во Мне…» (Ин. 14, 8-11).