Страница 1 из 19
Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостольных благовестников Христовых равноапостольных жен и жен мироносиц
Составил С. С-кий
По благословению
Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
ВЛАДИМИРА
© Издательство «Сатисъ», 2004
От составителя
Во всю землю изыде вещание их, и в концы Вселенныя глаголы их (Пс. 18, 5; Рим. 10, 15; Прок, служб, св. Ап.)
Велики подвиги святых Апостолов, трудившихся для распространения веры Христовой. Велика их заслуга для всего мира, через них озаренного спасительным светом Евангелия. В самое короткое время благовестие святых Апостолов прошло от края до края всю Вселенную и покорило ее Христу. Это чудное победоносное шествие Евангелия тем чудеснее, что все и все в тогдашнем мире вооружилось против веры Христовой. Слепой фанатизм иудеев и язычников, для которых соблазном и безумием казалась вера в Распятого (1 Кор. 1, 22), вооружился на Христа и Его последователей. Черной клеветой в порочной жизни и волшебстве преследовали ревностных учеников Христовых жрецы и грубая чернь. Люди, привыкшие жить в похотях своего сердца, озлобленно восстали против веры Христовой, повелевающей, для достижения спасения, отказаться от всех удовольствий мира и распять плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24). Гордо, надменно, мудрецы и философы вооружились против Евангельского учения, во всеуслышание проповедующего, что премудрость мира сего – безумие перед Богом (1 Кор. 3, 19), что необходимо, для спасения, ум покорить вере и пленить в послушание Христово (2 Кор. 10, 5). Но самые ожесточенные преследования учеников Христовых были со стороны языческих правителей, видевших в них бунтовщиков против правительственной власти и гражданских законов. Притеснения, пытки, мучения, казни, самые жестокие и разнообразные, одни других неслыханнее и бесчеловечнее, придумывала адская злоба для исторжения у христиан отречения от своей веры. Рекою лилась кровь проповедников Христа. Но чем ожесточеннее становились гонения на учение Христово, тем шире и быстрее оно повсюду распространялось. Кровь проповедников Христа, казалось, была плодоносным семенем, дающим самую обильную жатву. Сами гонители невольно изумлялись, видя, в каком множестве верующие шли на смерть, и – в смущении опускали свои окровавленные руки, сознавая, что все ухищрения их раздраженной злобы бессильно разбиваются о твердость учеников Распятого. Но удивлялись мужественной проповеди святых Апостолов не одни верующие, удивлялись ей и все последующие поколения верующих, удивительна она и для нас, в настоящее время. В самом деле, не были Апостолы ни знамениты, ни учены, ни хитры, – средства, которыми они располагали, были такого рода, что, по человеческим соображениям, не только не могли содействовать, а скорее должны были противодействовать распространению учения Христова. Между тем, имея такие средства, святые Апостолы быстро покоряли Христу Вселенную, – это не может не вызвать в нас благоговейного изумления. Чем же объяснить чудесное распространение Евангелия Апостолами по всей Вселенной? Твердая вера и крепкое терпение, поддерживающиеся в гонениях и преследованиях, благодать Духа Святого, руководившая и укреплявшая в проповедании Христа, – вот где тайна успеха святых Апостолов. Только «Господу поспешствующу, и слово утвердающу последствующими знаменами» (Мрк. 16, 20), могли святые Апостолы так быстро насадить по всей Вселенной спасительную веру Христову. Малочисленный сначала сонм проповедников учения Христова с течением времени все более и более разрастался. Двенадцать верховных Апостолов, семьдесят меньших Апостолов, святые мужья и жены, в разное время трудившиеся в распространении веры Христовой и получившие наименование равноапостольных, – вот славный лик воинов Христовых, словом святого Евангелия повергнувших мир к подножию Креста. Каждый истинно верующий должен с благоговением чтить память этих благовестников, столь драгоценную для всего христианского мира. Всякий христианин должен знать, как они привели ко Христу Вселенную, какие болезни и труды понесли они в своем многотрудном служении. Тем более знать это должны мы, православные христиане, имеющие величайшее благо принадлежать к святой соборной и Апостольской церкви. Настоящая книга имеет скромное намерение познакомить православных читателей с жизнью и трудами святых благовестников Христовых. Безошибочно, кажется, можно сказать, что здесь русские читатели в первый раз встретят возможно подробные и полные сведения обо всех, трудившихся в деле проповеди Евангельской. Не вдаваясь в научные изыскания, книга эта сообщает достоверные сведения, почерпнутые из Слова Божия (Разумеем) и церковного предания, из которого взято только то, что тщательно проверено уважаемыми русскими церковными писателями. 2 Так мы пользовались трудами св. Димитрия Ростовского (Четьи-Минеи), Высокопреосвященного Филарета, митрополита Московского (Начерт. церк. библ. ист.), Высокопреосвященного Филарета, архиепископа Черниговского (История русской Церкви), Преосвященного Сергия, архиепископа Владимирского (Полный месяцеслов Востока), протоиерея А. В. Горского (История церкви Апостольской), протоиерея М. И. Богословского (Священная История Нового Завета), протоиерея М. Богданова (Кр. Ист. христианской церкви), Ф. В. Фаррара (Жизнь Иисуса Христа). Жит. 12 Апостолов И. Крылова.
Жизнь и труды Святых славных и всехвальных двенадцати апостолов Христовых
Избрание двенадцати апостолов
После крещения от Иоанна в реке Иордане, Господь Иисус Христос начал проповедовать Свое божественное учение, творя бесчисленные чудеса и исцеления всякия болезни (Мф. 4, 23). Множество народа из всей страны Иудейской стало стекаться, слушать Его дивное учение и просить исцеления своих недугов (Лк. 6, 17–18). Эти слушатели, большей частью, скоро оставляли Небесного Учителя и возвращались к своим житейским занятиям. Впрочем, некоторые сопровождали Спасителя почти всюду и именовались уже учениками Его (Ин. 3, 22; 4, 1). Но и они не все были далеки от житейский интересов и не все одинаково были способны к восприятию божественных истин. Между тем предстояло Христу выступить решительно и открыто на Свое славное служение роду человеческому, и Ему угодно было из числа учеников отделить несколько избранных, достойнейших. Прозревая душевную чистоту некоторых, Господь еще раньше призвал их порознь для следования за Собою, как бы для испытания их готовности. (1 Начерт. ц. библ. Ист. митрополита Филарета, стр. 430.) Теперь, видя эту их готовность, Он вознамерился положить начало теснейшему союзу их с Собою. И вот однажды, вечером, удаляется Господь на уединенную гору для молитвы. Всю ночь провел в молитве Божественный Молитвенник (Лк. 6, 12). Кто знает, что обнимала в это время молитва Господня? Может быть, Сын Человеческий просил Отца Своего Небесного об укреплении на предстоящий Ему подвиг; может быть, Он призывал благословение Отчее Себе на Свое великое дело и избираемым ученикам на их служение этому делу. Настало утро. Укрепленный ночной молитвой, Господь призывает к Себе на гору учеников Своих, и здесь, среди торжественной тишины, вдали от мирского шума, избирает из них двенадцать. Вот их имена: Симон, Петр и Андрей, брат его, Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, Филипп и Варфоломей, Матфей и Фома, Иаков Алфеев и Симон Зилот, Иуда Иаковлев и Иуда Искариот, который потом предал Христа (Лк. 6, 14–16; ср. Мрк. 3, 16–19). Все это были, большей частью, люди простые, малообразованные, бедные Галилейские рыбаки. Господь избрал их, как доказавших свою любовь и привязанность к Нему, доверчивых, как детей, не зараженных мечтами ложного просвещения. Себе Самому Он предоставил их образование и учил их не только словом, но и делом, одних и перед народом, в доме и на пути, на суше и на море. Им Господь открывал тайны Царствия Своего, нередко особенно от народа изъяснял Свое учение (Мрк. 4, 34; Мф. 13, 36). Он постепенно изглаждал их предрассудки, принесенные из Иудейского учения, умерял в них сердечные движения и приводил их в согласие с их обязанностями. Господь очищал и просвещал их ум и сердце, приготовляя их к полнейшему излиянию в них Духа истины и освящения. Они постоянно были при Нем (Мрк. 3, 14), повсюду сопровождали Его, были всегдашними Его спутниками и собеседниками, слушали Его учение, были свидетелями Его жизни и деятельности, Его чудес, Его страданий, смерти, воскресения и вознесения на небо, и имели сами потом свидетельствовать о том, что видели, слышали, осязали. Сначала они были в отношении к Господу – как ученики; в конце Своего земного поприща Он уже назвал их друзьями (Ин. 15, 14–15), как такими, от которых Он ничего не скрывал; наконец, по воскресении Своем, именовал их братиями (Ин. 20, 17), как самыми близкими к Себе существами. По роду служения своего они Самим Господом наименованы были Апостолами (Лк. 6, 13), т. е. посланниками. Двукратно Христос Спаситель посылал их на проповедь. Сначала, дав им власть творить чудеса, послал их по двое перед Лицом Своим только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 10, 5 и далее; Мрк. 6, 7 и далее). Потом, после смерти и славного воскресения, послал их проповедовать Евангелие всей твари (Мрк. 16, 15), научать все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28, 19). Число 12 Апостолов, нарушенное отпадением Иуды, вскоре по вознесении Христа восполнено было избранием по жребию Матфия (Деян. 1, 20, 23–26). В день Пятидесятницы Апостолы прияли Духа Святого, низшедшего в виде огненных языков и почившего в них Своею благодатью (Деян. 2, 1–4). По сошествии уже Святого Духа, по непосредственному призванию Христа и озарению Духа Святого, к лику 12 Апостолов был присоединен Павел, Начерт. ц. библ. Ист. митрополита Филарета, стр. 480. великий Апостол язычников (Рим. 11,13; 15, 14–19). Исполняя повеление Господне, святые Апостолы, через 12 лет по вознесении Христа, которые, по церковному преданию, они пребывали вместе в Иерусалиме, Ист. ц. Апост. Протоиерея А. В. Горского, (стр. 378) разошлись и везде проповедовали Имя Христово (Деян. 16, 20; Мрк. 16, 20). По всей земле раздался голос их, и до края Вселенной разнеслись слова их (Рим. 10, 18).