Страница 11 из 19
Наступили тяжелые, печальные дни для Апостолов. Все они были в унынии. Но вот, на утро третьего дня, Мария Магдалина с другими благочестивыми женами, взяли благовония, пошли ко Гробу Господню (Мрк. 16, 1–4). С ужасом увидала Мария, что камень отвален от дверей гроба, что и самый гроб пуст. Она поспешила к Петру и Иоанну и с горестью рассказала им, что кто-то унес Тело Господа из гроба и неизвестно, где положил (Иоан. 20, 1–2). Между тем, прочие жены вошли внутрь пещеры. Они, действительно, не нашли Тела Христова и не знали, что и подумать. Но внезапно предстали перед ними два Ангела, которые сказали им, что Христос воскрес из мертвых, и велели сообщить об этом Апостолам (Лк. 23, 1-17; Мф. 28, 3–7; Мрк. 16, 5–7). Но не поверили ученики Христовы этой вести – пустой и ложной она им показалась (Лк. 24, 9, 11). Однако любопытство пробудило в Петре и Иоанне желание посмотреть, что случилось в Гробе Господнем. Петр, увидев гроб пустым и только одни пелены лежащие, ушел назад, дивясь виденному – он все еще не верил и сомневался (Ин. 20, 3, 6–7; Лк. 24, 12). Но Иоанн вошел в самый гроб. Любящее сердце его стремилось вперед, – в нем еще светились искры надежды. Он увидел, и всем своим любящим сердцем уверовал, что воскрес Христос (Ин. 20, 8).
Через несколько дней Иоанн с Петром были на берегу Тивериадского озера. Воскресший Господь явился им здесь под образом незнакомца. Но ничто не могло обмануть глаза нежной любви Иоанна. Он тотчас узнал Господа и сказал Петру: «Это – Господь». Во время обеда, последовавшего за этой встречей, Петр имел случай засвидетельствовать свою веру с любовью и узнать свое будущее. Из сочувствия и привязанности к Иоанну, Петр хотел тоже знать и его будущее, но получил от Божественного Учителя такой ответ: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока не прийду, что тебе до того?» Господь как бы так сказал Петру: «Ты занимайся исполнением возложенных на тебя поручений, а что к тебе может прибавиться, если бы ты узнал, что Я не хочу подвергать его мучительной смерти до того самого времени, в которое Мне угодно будет взять его из этого мира, т. е. до его кончины». Из слов Христа ученики, однако, заключили, что Иоанн не умрет, но скромный и беспристрастный к себе друг Христов торжественно и в слух всего мира объявил в своем Евангелии, что слова Господа не содержат такого значения (Ин. 21, 1-24).
По сошествии Святого Духа на Апостолов, святой Иоанн вместе с Апостолом Петром принимал деятельное участие в устройстве церкви Иерусалимской. Сгорая одной любовью к своему Божественному Учителю, они хотели вместе покорить Его спасительному учению всю Иудею. Они вместе проповедовали и творили чудеса (Деян. 3, 1–4, 1); они вместе подвергались опасностям и вместе разделяли узы темничные (Деян. 4, 1–3, 4-21; 5, 17–14); они вместе посланы были Апостолами в Самарию для возложения рук на новообращенных (Деян. 8, 14–17). Как велика была деятельность святого Иоанна в Иерусалиме, можно судить уже по тому, что он у верующих получил имя «столба Церкви» (Гал. 2, 9). В Иерусалиме Иоанн пребывал, по свидетельству предания, до самой смерти Богоматери. Когда святое тело Пресвятой Богородицы несено было ко гробу, он шел впереди, держа в руках ту райскую ветвь, которую принес Богоматери Архангел Гавриил, возвещая Ей о скором преселении с земли на небо. После преславного Успения Богородицы ничто более не удерживало Иоанна в Иерусалиме, и он, взяв с собой ученика своего Прохора, удалился из Иерусалима и отправился в Малую Азию проповедовать учение Христово.
Отправляясь в путь, Иоанн сказал Прохору, что их на пути ожидает несчастье. И вот, когда они поплыли из города Иоппии на корабле, около полудня поднялась страшная буря. Весь день она бушевала и к ночи разбила корабль на тысячи обломков. Но, к счастью, все путешественники спаслись на корабельных обломках, долго носились по волнам бурного моря и, наконец, все живыми были выкинуты на берег около Селевкии. Один только Иоанн остался в морских волнах. Много слез о нем пролил святой Прохор и, печальный, пошел дальше в путь. Спустя уже много дней пришел он в одно приморское селение. Отдохнув там от долгого пути, он вышел на берег и печально глядел на спокойное море, со скорбью помышляя о возлюбленном учителе. Вдруг пенящаяся волна с шумом ударилась о берег и вынесла с собой человека. Какая же была радость Прохора, когда он узнал в выкинутом морем святого Иоанна, который в продолжении 40 дней плавал в море и, по воле Божией, остался живым. Они обнялись, плача от радости, и возблагодарили Бога. Иоанн сильно истощился за время своего плавания, и они вошли в селение, где попросили хлеба и воды. Подкрепив силы и поблагодарив за гостеприимство, они направили путь свой в город Ефес.
В Ефесе святой Иоанн с Прохором нанялись в работники к содержательнице общественных бань, по имени Романа. На обязанности Иоанна лежало топить печь, а Прохор должен был носить воду. Довольно долго они пробыли на этой работе, много терпя от злого нрава Романы. В основание бани, которую содержала Романа, были, по преданию, зарыты во время постройки живые юноша и девица. От этого, будто бы, каждый год в бане умирали юноша или девица, замученные злым духом, жившим в бане. И вот, когда Иоанн с Прохором нанялись работниками при бане Романы, в ней умер Домн, сын Диоскорида, городского старшины. Отец был в отчаянии, не мог перенести смерть сына и умер сам от горя. Весь город оплакивал несчастного юношу и отца его. испуганная Романа молила богиню Диану воскресить Домна, но тщетны были ее моления, не было ответа от бездушного идола, юноша не воскресал. Досадую на происшедшее и боясь его последствий для себя самой, Романа случайно услыхала, как святой Иоанн расспрашивал Прохора о подробностях смерти Домна. С яростью накинулась она на
Апостола, начала бить его, обвиняя его в смерти Домна, и грозила ему смертью, если не воскресит мертвого. Романа вовсе не ожидала каких-либо последствий от своих слов, она просто срывала свой гнев на Иоанне, но он и в самом деле помолился Богу и воскресил Домна. Ужас объял Роману, и она громко взывала, что Иоанн или Бог, или Сын Божий. Тогда святой Апостол стал учить ее о Христе, силою Которого совершилось виденное ею чудо. Потом он воскресил и отца умершего юноши. Воскрешенные Диоскорид и Домн, а вместе с ними и Романа, уверовали во Христа и приняли святое крещение. Весть о чуде быстро разнеслась по всему Ефесу. Народ был в страхе. Все изумлялись чуду святого Иоанна и недоумевали, за кого принять его и Прохора. Одни утверждали, что они, без сомнения, волхвы; другие возражали, что волхвы мертвых не воскрешают. Между тем святой Иоанн изгнал из бани жившего там злого духа, а сам поселился с Прохором в доме Диоскорида.
Вскоре после этого настал праздник почитаемой в Ефесе богини Дианы. Народ в белых одеждах собрался в великолепный храм богини. И святой Иоанн отправился туда же. Он стал близ идола Дианы, воздвигнутого против храма, и громко обличал заблуждение собравшихся на праздник, говоря, что они, вместо Бога, чтут диавола. Язычники пришли в ярость и начали бросать камнями в Иоанна. Но ни один камень не коснулся его, а все отлетали назад и наносили удары бросавшим их. Между тем Апостол, воздев руки к небу, начал молиться, и внезапно произошел такой нестерпимый палящий зной, что до 200 человек упало мертвыми. Остальные не помнили себя от страха. Они едва могли прийти в себя и, припав к ногам Апостола, умоляли помиловать их. Святой Иоанн снова обратился к Богу с молитвой, и все умершие ожили. Тогда все, собравшиеся на праздник, уверовали во Христа и крестились.
Спустя немного времени святой Иоанн исцелил одного расслабленного, страдавшего 12 лет. Много и других чудес он совершил, и все эти чудеса больше и больше увеличивали число верующих. Слух о святом Иоанне и чудесах распространился по всей той стране. Тогда злой дух, живший в храме Дианы, боясь, что скоро, пожалуй, совсем будет уничтожена власть его святым Апостолом, задумал удалить его из города. Приняв на себя образ воина, нечистый дух сел на одной из улиц города и начал горько плакать. Все невольно обращали на него внимание и спрашивали его, кто он такой и о чем так плачет. «Я – главный смотритель темницы в Кесарии Палестинской, – отвечал бес, – мне отданы были под стражу два волхва, Иоанн и Прохор, которые, пришедши из Иерусалима в Кесарию, сделали много худого и за то осуждены были на смертную казнь. Накануне того дня, в который должна была совершиться казнь, волхвы эти, сняв с себя оковы, ночью убежали из темницы. За это хотели казнить меня самого, и я едва упросил позволить мне отыскать тех волхвов. Вот пришел в ваш город и слышу, что волхвы здесь, но при мне нет никого, кто мог бы схватить их». Ложный воин показывал и свидетельство из Кесарии, удостоверявшее истинность того, что он говорил, а также – и мешок золота, назначенный в награду тому, кто выдаст ему волхвов. Несколько воинов города Ефеса тронулись несчастием мнимого смотрителя Кесарийской темницы и решились ему помочь. Они возбудили народ на святого Иоанна и святого Прохора и приступили к дому Диоскорида, с требованием выдать им святого Апостола и ученика его, грозя, в противном случае, сжечь самый дом. Но Диоскорид решительно отказал исполнить требование, – он был готов скорее пожертвовать домом, чем выдать Иоанна и Прохора. Между тем, Иоанн, зная по откровению свыше, что это народное восстание послужит к обращению многих в веру Христову, сам вышел с Прохором к народу. Увлекаемые народной толпой, они приблизились к храму Дианы. Святой Иоанн обратился с молитвой к Богу, и храм мгновенно разрушился, не нанеся никому вреда. «Скажи мне, нечистый дух, – обратился Апостол к обитавшему там бесу, – сколько лет живешь ты здесь, и тобой ли восстановлен народ на нас?» – «Я живу здесь 249 лет, – отвечал нечистый дух, – я возмутил народ против вас». – «Именем Господа Иисуса Христа, – воскликнул Апостол, – приказывают тебе оставить это место!» Тотчас злой дух удалился оттуда. Народ был поражен силою Имени Христова и уверовал во множестве во Христа.