Страница 9 из 11
Так в 1953 году рынок наводняют портативные транзисторные приемники, тогдашние аналоги популярных нынче плееров и мр-3. В том же 1953 году открывается первый «фастфуд» – ресторан «Макдоналдс» в городе Феникс, штат Аризона. 18 июля 1955 года раскрывает свои двери первый в мире Диснейленд в городе Анахейм, штат Калифорния.
Когда говорят «первое крафтовое пиво» и «крафтовая революция», на ум почему-то сразу приходят 1960-е и хиппи. Что, наверное, будет справедливым. Вспомним историю создания пивоварни Фрица Мэйтага. Он был представителем династии, торгующей стиральными машинами. Но взял и вложил большие средства в крафтовую пивоварню! Что это как не «крафтовая революция» в мировосприятии отдельно взятого человека и не следствие шестидесятых с их волнами «молодежных революций», последовательно изменявших мир навсегда и бесповоротно?!
19
Контркультура 1960-х—1970-х. Зарождение феномена молодежных субкультур
Свобода нравов, новая музыка-рок, изменения в социальных отношениях. Параллели с постмодернизмом.
В продолжение нашего исследования о молодежных субкультурах, мы поговорим о конце 1960-х и начале 1970-х годов. Шестидесятые дали весьма пестрый и неоднородный «букет» субкультур, основа которых закладывалась еще в тридцатых, сороковых и пятидесятых годах ХХ века. Ранее мы выяснили, что первыми субкультурами в прямом смысле этого слова стали битники (в США), стиляги (в СССР), теды (в Англии), байкеры и скинхеды. Причем я специально хочу отметить тот факт, что никто, ни в какой стране мира специально не создавал и не вводил в жизнь феномен молодежных субкультур! Его появление было шоком, полной неожиданностью для всех в начале 1950-х годов. Он появился сам собой, повсеместно распространившись по всей земле к середине 1960-х, не затронув лишь народности, еще проживающие стадии родо-племенных отношений, основанных на тесной привязанности к «семье».
Феномен молодежных субкультур возвестил наступление новых времен! Он принес с собой новый сленг с ранее не встречавшимися неологизмами, новые технологии, новые моды, новые стили, новые напитки (сегодня мы бы назвали некоторые из них «протокрафтовыми») и нарочито вызывающее нонконформистское поведение.
В 1963-м возникает увлечение серфингом, сегодня также представляющее одно из субкультурных течений, совершенно аполитичное, не совсем молодежное и отчасти гламурное, сопричастное массовой культуре. «Были бы волны повыше…» – таков девиз серферов. Что нашло отражение через 40 лет в названии одной из современных российских крафтовых пивоварен (да-да, тех самых уральских крафтовых «самородков» из пивоварни «Jaws»).
Помимо прочего, субкультуры привнесли новые отношения в социальные структуры обществ. Любопытный феномен заключался в том, что теперь молодежь стала бежать в субкультуры из общества, организуясь в свои группы, а не стараться быть сопричастными к массовой культуре, навязываемой им обществом, как раньше! Не всегда многочисленные и необязательно социально активные представители нарождавшихся субкультур мешали вся и всем, мозолили глаза. Тем не менее в итоге получилось так, что от факта присутствия представителей молодежных субкультур стало никуда не деться и с ними пришлось считаться.
20
Некоторые идеологемы, предшествующие постмодернизму
Сюрреалисты как предтечи битников, хипстеров и хиппи
Я не зря вынес в заглавие книги одну из известных цитат Сальвадора Дали. Катастрофические события, связанные со Второй мировой войной, внесли коррективы во многие политические, философские и мыслительные мировые системы и построения. Но некоторые идеологемы тем не менее остались весьма востребованными у представителей субкультур Нового времени (отсчет которого можно вести с конца 1940-х годов, т. е. со времени окончания Второй мировой войны и начала «холодной войны», вновь расколовшей мир на разные идеологические полюса).
Напомню, что задолго до битников, «новых левых» критика мирового устройства и шокирующие идеи по его реформированию предлагались еще в двадцатых годах ХХ века сюрреалистами в их «манифестах». Причем речь шла о том, чтобы уже не просто шокировать, «обругав обывателя со сцены, не просто подразнить его, эпатировав своим внешним видом или абсурдным заявлением, (что было в ходу у футуристов). Речь шла о том, чтобы изобрести что-то более изощренное».
Александр Якимович в предисловии к книге Сальвадора Дали «Дневник гения» под названием «Эпоха и дело Сальвадора Дали» пишет о том, что начиная с 1920-х годов развивается литературное и художественное экстремальное течение, «которое мы можем описывать термином «холодное бешенство». Это совсем не то же самое, что строгие нормативы так называемых «холодных» до современных архаических культур (по определению Клода Леви-Стросса). Мы видим, как «отточенная фраза, философски продуманная картина, оперирование цитатами на самом деле не служат литературе и философии, а подвергают аксиомы культурности сомнению», процитирую Сальвадора Дали и его известную книгу «Дневник гения».
«Лента Мебиуса» – памятник у московского кинотетра «Горизонт»
По сути, сюрреализм намеревался кардинально изменить устои «культурной картины мира, используя новейшие (на тот момент) достижения мысли, науки, техники, философии. Он аппелировал к искусству, мысли и литературе прошлого, в которых можно предположить визионерские, иррационалистические, абсурдистские смыслы». То есть стремился не нападать прямо в лоб на «ценности культуры, а стать «мастерами культуры» и «уничтожать» ее изнутри» (как и в случае с современным крафтовым пивоварением).
Выставка русский леттризм: «Что? Где? Когда?» 2009 г.
21
Признаки человека, входящего в субкультуру
Хиппи – первая массовая молодежная субкультура в истории человечества. «Креативность» XXI века
Есть множество идеологических нюансов, которые предостерегают от невежественного сваливания теорий и идей в одну большую кучу. Кто знает, в чем состоит истинная природа культуры, искусства и претендующих называться «искусствами» течений и субкультур? Быть может, истинная природа искусства состоит в том, чтобы переносить нас в мир грез, в мир невозможного?.. А культура, в свою очередь, неким образом впитывает и систематизирует накопления, открытия (тех же субкультур) и предлагает их всем желающим для ознакомления?.. Быть может. Вопрос открыт!
Чтобы понять движущие искусством и субкультурами (в том числе крафтовой) силы, не следует торопиться! Из наших исследований видно, что именно хипстерам, битникам (и стилягам) как представителям одних из первых настоящих субкультур, удалось сформулировать некоторые признаки человека, входящего в молодежную субкультуру.
Еще раз выделим эти признаки.
Во-первых, у субкультуры должны существовать свои нормы, ценности, идеи, особенности мировосприятия, которые человек, входящий в нее, разделяет в той или иной степени со своими друзьями и людьми, с которыми он контактирует в социуме (причем гендерные или возрастные ограничения здесь не играют особой роли).
Во-вторых, в субкультуре существуют определенные манеры поведения, одежды, украшений, разговорной речи, сленга, посредством которых молодые люди узнают «своих» и выделяют их среди «чужих».
В-третьих, субкультуре могут быть присущи свои технологические особенности, которые не отвергаются (как битниками), а, наоборот, активно используются. В нашем случае речь идет о наличии доступной, удобной и постоянной связи в виде компактного мобильного телефона, переносного компьютера, мировой сети интернет, мобильного интернета.