Страница 20 из 23
Старик на коленях целовал руки дочери, мать плакала.
– Не скорби, отец, будет то, что угодно Богу Мы зависим не от себя, а от Его воли, – говорила мученица.
Перпетую привели на судилище. Отец пришел туда с ребенком на руках, надеясь, что при виде младенца мать отречется от Христа.
Дева Мария с младенцем и святыми Фелицитатой и Перпетуей. Неизвестный автор. Ок. 1520 г.
И судья Иларий говорил:
– Неужели ты, Перпетуя, решишься опечалить старика-отца и покинуть невинного младенца? Согласись совершить жертвоприношение.
– Не могу, – решительно отвечала мученица, – я христианка.
Христиан осудили на растерзание зверям. Выслушав приговор, они возвратились в темницу.
Фелицитате наступило время рожать; она стонала.
Кто-то заметил:
– Если ты стонешь теперь, что же будет, когда тебя бросят зверям?
– Сейчас я страдаю одна, – отвечала мученица, – а тогда Господь разделит мои страдания, потому что за Него буду терпеть мучения.
Кротость и твердая вера христиан так поразили одного из темничных стражников, что он обратился в христианство.
Во время казни мученица Перпетуя Карфагенская, уже израненная звериными когтями, держа за руку Фелицитату и забыв собственную боль, укрепляла дух молодых христиан:
– Будьте тверды в вере и не бойтесь страданий!
Мученица Наталия Никомидийская, жена мученика Адриана
Гонимые христиане часто находили приют у благочестивых женщин.
По свидетельству жившего во II веке языческого писателя Лукиана, каждое утро можно было видеть множество женщин, толпившихся около темницы, чтобы чем-то помочь заключенным христианам. Заметив, как христианские женщины поддерживали заключенных, язычники запрещали им приходить к темнице. Но те нередко стригли себе волосы, одевались в мужскую одежду, лишь бы помочь исповедникам. Так сделала в гонения римского императора Максимина (правил в 235–238 гг.) святая Наталия, жена мученика Адриана, содержавшегося в темнице.
Святые мученики Адриан и Наталия.
Мощи мучеников, как символ победы христианской истины над языческим заблуждением, весьма почитались в древней Церкви. Известно, что и Бескровная Жертва совершалась на гробах мучеников. Женщины особенно потрудились в деле сохранения останков мучеников. Они собирали их и хоронили на своих землях или там, где находили удобным.
Так, останки апостола Павла похоронены, по преданию, римлянкой Луциной на принадлежащей ей земле, около большой Остийской дороги, где потом был построен храм святого Павла. Почти все сказания о мучениках заканчиваются словами, что такая-то женщина позаботилась, чтобы собрать останки мученика и похоронить.
Впоследствии верующие собирались на месте погребения, отдавали должную честь погребенным, иногда строили на этом месте храм.
Равноапостольные Константин и Елена
Прошли три века гонений на христианство, наступило время торжества Евангелия. Женское участие в этом торжестве было весьма значительным. В деле распространения христианства святому императору Константину (правил в 306–337 гг.) помогала его мать, Елена.
Когда император Константин решил построить храмы Божии на священных местах в Святой Земле (на месте рождения, страдания и воскресения Христа), а также найти Крест Господень, Елена с радостью взялась за дело.
В 326 году она отправилась в Иерусалим, чтобы отыскать Крест Христов, который был зарыт в землю врагами Христовыми. Отыскав Животворящий Крест Господень, Елена подвигла народ поклониться ему. Это событие Церковь отмечает двунадесятым праздником Воздвижения Креста Господня. Часть Креста, а также гвозди и шипы от тернового венца, Елена привезла в Рим Константину, а другую часть оставила в Иерусалиме.
Затем святые Константин и Елена над местом страданий, погребения и воскресения Иисуса
Христа построили великолепный храм в честь Воскресения Христова. Этот храм, содержащий в себе Голгофу и Гроб Господень, и по сей день является главным святым местом в Иерусалиме.
За заслуги и усердие к распространению христианской веры Константин и Елена прославлены Церковью как равноапостольные.
За заслуги и усердие к распространению христианской веры Константин и Елена прославлены Церковью как равноапостольные.
В истории распространения христианства среди славянских народов известны имена: святой Людмилы, жены чешского короля Буривоя; Домбровки, жены польского короля Мечислава; равноапостольной Ольги, матери святого равноапостольного Владимира (о ней мы подробнее расскажем в главе 4). Принятие христианства болгарским царем Борисом объясняют также влиянием его сестры, воспитывавшейся в православии в Царьграде.
Равноапостольная Нина, просветительница Грузии
Даже в отдаленные страны мира свет Христова учения проникал нередко при посредстве женщин. Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон был родственником святому великомученику Георгию Победоносцу. Завулон происходил из знатного рода, от благочестивых родителей, пользовался расположением римского императора Максимиана (правил в 286–305 гг.). Находясь на военной службе у императора, Завулон как христианин содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать святой Нины, Сусанна, была сестрой Иерусалимского Патриарха (некоторые называют его Ювеналием).
В возрасте двенадцати лет святая Нина пришла в Иерусалим вместе с родителями, у которых была единственной дочерью. По обоюдному согласию супругов и по благословению Патриарха Иерусалимского, Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, а Сусанна была поставлена диакониссой при храме Гроба Господня.
Однажды Пречистая Дева явилась Пине во сне и вручила крест, сплетенный из виноградной лозы.
Воспитание святой Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре. Святая Нина твердо исполняла правила веры и с усердием читала Священное Писание.
Однажды, когда она, плача, сопереживала Евангелисту, описывающему распятие Христа, мысль ее остановилась на судьбе Хитона Господня (Ин. 19, 23–24). В ответ на вопрос святой Нины, где пребывает Хитон Господень, старица Нианфора пояснила, что Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери. Пречистая Дева во время Своей земной жизни была призвана апостольским жребием к просвещению Грузии, но ангел Господень, явившись Ей, предрек, что Грузия станет Ее земным уделом впоследствии, при скончании времен, и Промысл Божий уготовал Ей апостольское служение на Афоне (также именуемом Уделом Божией Матери).
Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия еще не просвещена светом христианства, святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице, чтобы Она помогла ей увидеть Грузию обращенной к Господу, а также обрести Хитон Господень.
Царица Небесная услышала молитвы юной праведницы. Однажды Пречистая Дева явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, сказала: «Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградой против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обретешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницей».