Страница 19 из 23
«В день же субботний, – рассказывает апостол Лука, – мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел».
Лидия с радостью приняла истину. Она и весь ее дом обратились и крестились, и она умоляла апостолов погостить у нее в доме. «И убедила нас», – пишет апостол.
Затем апостол Павел изгнал нечистого духа из служанки-прорицательницы, «которая через прорицание доставляла большой доход господам своим». Лишившись дохода, ее господа схватили апостолов Павла и Силу и добились того, что их ввергли в темницу. После многих событий апостолов выпустили из темницы, и они снова «пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их», а затем ушли из города.
Лидия с радостью приняла истину…Мари Элленридер. «Крещение Лидии», 1861 г.
Это и все, что говорит о Лидии Священное Писание. Но какой-то особенной теплотой веет от этих лаконичных строк – видимо, женщина, удостоенная упоминания в книге Деяний апостолов, сочетала в себе прекрасные женские качества – радушие, гостеприимство, чуткость и восприимчивость, и в то же время была смелой и решительной, не побоялась оставаться другом апостолов в то время, когда жители ее города ополчились на них. (Деян. 16, 13–18,40)
Прискилла
Прискилла деятельно участвовала в христианском служении вместе со своим мужем Акилой. Оба были учениками апостола Павла, оказавшие ему большую помощь в деле распространения христианства. Некоторое время апостол жил в их доме в Коринфе.
Акила был иудеем, родом из Понта, жил в Риме, откуда по повелению императора Клавдия в 52 году был изгнан и поселился в Коринфе. Здесь супруги познакомились с апостолом Павлом, которым и были обращены в христианство.
«После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, – потому что Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима, – пришел к ним; и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деян. 18, 1–3).
Великий проповедник, апостол Павел не гнушался простым трудом. Этот труд свел его с людьми не только одинакового с ним ремесла, но и общего духа.
Деяния рассказывают, что супруги вместе с апостолом Павлом отправились из Коринфа в Эфес. «Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету» (Деян. 18, 18).
Во время отсутствия Павла в Эфесе Прискилла и Акила встречались с иудеем Аполлосом, человеком красноречивым и сведущим в писаниях, который «был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново».
Когда Аполлос начал вдохновенно говорить в синагоге, его услышали Акила и Прискилла. Они «приняли его и точнее объяснили ему путь Господень».
Так эта чета способствовала зарождению нового замечательного проповедника, который «много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос» (Деян. 18,24–28).
Имена этих супругов встречаются не только в книге Деяний, но и в посланиях апостола Павла, с любовью упоминавшего их. «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь», – писал апостол Павел в Послании к Римлянам (16, 3–4). «Приветствуют вас церкви асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью», – читаем мы в первом Послании к Коринфянам (16,19). «Приветствуй Прискиллу и Акилу и дом Онисифоров» (2 Тим. 4, 19).
По преданию, Акила, ставший епископом Ираклийским, прославил Господа мученической смертью, мученическую кончину претерпела и его жена.
Можно предполагать, что Прискилла и Акила были людьми смиренными, не стеснявшимися простого ремесла, вдохновенными Христовой верой. То, что их имена упоминаются в Священном Писании вместе, может свидетельствовать о том, что это была гармоничная, дружная семья – у супругов были общие взгляды, они вместе работали, вместе основали домашнюю церковь, вместе вошли они и в Царствие Небесное. По преданию, Акила, ставший епископом Ираклийским, прославил Господа мученической смертью, мученическую кончину претерпела и его жена.
(А. Надеждин, магистр С-Пб. духовной академии. Права и значение женщин в христианстве. С-Пб., 1873, магистерская диссертация.
Использованы материалы сайтов http: // www. pravoslavie. ru, http: //www. pravmir. Ru).
Глава 3
Женщины – проповедницы христианства
В распространении христианства женщины сыграли большую роль. Они охотно принимали христианство, часто даже раньше отцов, мужей и братьев, и самоотверженно исповедовали его. «У нас, – говорил живший во II веке философ Афинагор, – вы найдете людей необразованных, ремесленников, старых женщин, которые если не в состоянии показать пользу нашего учения словом, то делом подтверждают его нравственную благотворность. Они не слова затверживают, но совершают добрые дела».
Из сочинений раннехристианского писателя Тертуллиана (около 155 – после 220 гг.) видно, что многие женщины уже становились христианками, в то время как их мужья и родственники еще находились в язычестве. Они были верными христианками, несмотря на то, что им сильно препятствовали в деле их служения Христу. Римский историк Тацит (середина 50-х – около 120 гг.) упоминает о жене римского военачальника Плавтия – Помпонии Грецине, которая была обвинена в исповедании чужеземных суеверий, отдана на суд мужа и оправдана, после чего еще долго жила и много перестрадала. По всем признакам эту женщину можно причислить к общине христиан, которая в то время только еще зарождалась в Риме. Императрица Юлия Маммея, мать Александра Севера, правившего с 222 по 235 год, славилась покровительством христианству, приглашала к себе в Антиохию теолога и философа Оригена, чтобы ознакомиться с истинами христианского учения, и заслужила славу благочестивейшей из женщин.
Рассказы о христианских мученицах, например Потамии, Перпетуе, Бландине и многих других, поражают великой нравственной силой этих женщин, которые твердо боролись за имя Христово против языческих обольщений, угроз, насилия, родственных привязанностей и геройски переносили страшные мучения – физические и нравственные.
Мученица Перпетуя Карфагенская
В Карфагене во время правления в 193–211 годах римского императора Септимия Севера в числе других христиан была предана на мучения знатная молодая женщина Перпетуя с беременной служанкой Фелицитатой.
Перпетую заключили в темницу где едва можно было дышать, и отняли грудного ребенка. К довершению страданий этой женщины к ней в темницу привели ее родителей, отца-язычника и мать – тайную христианку Старик-отец со слезами умолял дочь сжалиться над ним и над его внуком-младенцем.
– Дочь моя, – говорил он, – пожалей меня! Вспомни, что я всегда любил тебя больше всего на свете; сжалься над невинным ребенком: как будет он жить без тебя? Не бесчесть своего рода! Посмеем ли мы показаться в обществе, если ты умрешь позорной смертью от руки палача?