Страница 21 из 23
Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест.
Она пришла к своему дяде, Патриарху Иерусалимскому, и рассказала о видении. Патриарх благословил племянницу на подвиг апостольского служения.
По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избегла мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись ее спутницы – царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и тридцать пять девушек, бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклитиана (правил в 284–305 гг.). Укрепленная видениями ангела Господня, явившегося в первый раз с кадилом, а во второй – со свитком в руке, святая Нина продолжила путь и пришла в Грузию в 319 году.
Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхеты, ибо ее проповедь сопровождалась многими знамениями. В день Преображения Господня, по молитве святой Нины, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы – Армаз, Гаци и Гаим. Это явление сопровождалось сильной бурей.
Войдя в Мцхету, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, исцелилась от бесплодия и уверовала во Христа.
Святая Нина исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану, которая, приняв святое Крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой. Несмотря на чудесное исцеление жены, царь Мириан по наущению язычников готов был подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. «В то самое время, как замышляли казнь святой праведнице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь», – гласит предание. Царь внезапно ослеп, а пораженная ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. «Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда все единогласно воззвали к Богу, Которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак, и солнце осветило все своими лучами». Это событие совершилось б мая 319 года.
Царь Мириан, исцеленный святой Ниной от слепоты, принял святое Крещение вместе со своей свитой. А в 324 году христианство окончательно утвердилось в Грузии.
Летописи повествуют, что святой Нине, по ее молитвам, было открыто, где сокрыт Хитон Господень, и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, затем каменный собор в честь двенадцати святых апостолов, в Светицховели). К тому времени, с помощью византийского императора Константина, приславшего по просьбе царя Мириана в Грузию Антиохийского епископа Евстафия, двух священников и трех диаконов, христианство окончательно упрочилось в стране. Однако горные области Грузии оставались непросвещенными.
В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.
Великий отец Церкви Афанасий Александрийский, или Великий (295–373 гг.), вынужден был скрываться от преследования своих врагов-ариан. Он нашел приют у благочестивой девушки, которая, по свидетельству византийского историка Созомена, была верным стражем и ревностным служителем святителя Афанасия (около 298–373 гг.), омывала ему ноги, готовила все нужное и приносила книги, в каких он нуждался.
Святой Нине по ее молитвам было открыто место, где сокрыт Хитон Господень, и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм, вначале деревянный, затем каменный собор в честь двенадцати святых апостолов, в Светицховели.
Святитель Григорий Нисский (ок. 335–394 гг.) в своем служении Церкви имел неутомимую сотрудницу свою сестру Феосевию, диакониссу, которую живший в IV веке святитель Григорий Богослов называет «верным товарищем великого Григория, женою почтенною и достойною великих таинств, участницею в тайнах священства».
Святая Олимпиада Константинопольская
Архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст (около 347–407 гг.), заботившийся о распространении Евангелия в далеких странах, посылал туда проповедников, и в этом святом деле пользовался горячим участием женщин, собиравшим щедрые пособия благовестникам. Когда святитель Иоанн Златоуст прибыл в Константинополь, он нашел в этом городе несколько благочестивых жен, посвятивших себя служению Богу и бедным. Он стал направлять их деятельность, помогая им советами и участием. Их общими трудами было облегчено много страданий.
Известны имена диаконисе Прокулы, Вассианы и особенно – Олимпиады.
Овдовев в ранней молодости, святая Олимпиада отказалась вступить во второй брак с родственником правившего с 379 по 395 год императора Феодосия Великого. Это навлекло на нее гонения. Император даже приказал взять в опеку ее имущество под предлогом того, что она его расточает, но потом, видя, что она этим даже довольна, возвратил его.
Олимпиада приняла звание диакониссы, вела жизнь самую простую и строгую и посвятила свое огромное богатство на пользу ближним, тысячами выкупала она невольников, делала огромные пожертвования церквам, богадельням и темницам.
Враги святителя Иоанна Златоуста, глубоко уважавшего Олимпиаду, клеветали на нее, но не могли очернить. Она делала столько добра другим, что ее знали почти все церкви. В числе тех, кому она помогала, были и знаменитые святители: Григорий Богослов, Амфилохий Иконийский, Епифаний Кипрский, Петр Севастийский. И все они отзывались об Олимпиаде с глубоким уважением.
После изгнания святителя Иоанна Златоуста из Константинополя и для Олимпиады начались тяжкие испытания. Вместе с другими почитателями Златоуста ее обвинили в поджоге Софийского храма и сената.
После многих разбирательств по этому делу был вынесен несправедливый приговор. Олимпиада должна была заплатить большой денежный штраф. Враги преследовали ее и в Кизике, куда она уехала из Константинополя.
Эта замечательная женщина скончалась в Никомидии в заточении в 410 году.
К последнему периоду жизни Олимпиады относится ее переписка со святителем Иоанном Златоустом, находившимся в изгнании. Вспоминая в своих письмах о великих подвигах, добродетелях и страданиях Олимпиады, святитель призывает ее к терпению скорбей и, описывая собственные скорби, утешается вместе с ней общей верой и христианской надеждой. Эти письма проникнуты теплом и чувством глубокого уважения к личности женщины.
Вспоминая в своих письмах о великих подвигах Олимпиады, святитель Иоанн Златоуст призывает ее утешиться верой и христианской надеждой.
Среди писем святителя Иоанна Златоуста находим также адресованные и многим другим женщинам. Все они проникнуты глубоким уважением к этим женщинам, выражают постоянную заботу святителя о них, полны советов, наставлений, утешений.
Блаженный Иероним (около 342–420 гг.) был другом и наставником благочестивых женщин, являвших суетному и изнеженному Риму примеры добродетели и строгой, деятельной жизни. Он объяснял им Священное Писание, разделял их заботы о бедных и больных. К числу таких женщин, имена которых известны нам преимущественно из переписки блаженного Иеронима, принадлежат Маркелла, Павла, Евстохия, Лета, Фабиола, Софрония, Юлиана и другие.
В частности, молодая и богатая вдова Маркелла под влиянием рассказов святителя Афанасия Великого о восточном подвижничестве отказалась от суетной светской жизни, усердно предалась изучению Священного Писания и много сделала для нуждающихся.