Страница 16 из 23
– Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос (Ии. 4, 42).
Иудеям, спрашивавшим Иисуса: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин. 10, 24), Он не давал ясного ответа, а грешной самарянке прямо сказал, что Он Христос. Потому что не насмехаться над Ним она хотела, но искренне припасть к Источнику Воды Живой.
Эта беседа прекрасно раскрывает отношение Господа Иисуса Христа к женщине. Он увидел в ней способность слушать и воспринимать высокие истины. Она не только удостоена восприятия этих истин, но оказалась в числе первых последовательниц Христа и сделалась первой проповедницей Его имени в Самарии.
Святитель Иоанн Златоуст писал, что самарянка совершила «дело апостольское, всем благовествуя, призывая к Иисусу, и целый город увлекает к Нему».
Церковное Предание сохранило христианское имя самарянки – Фотиния. В то время, когда император Нерон, правивший с 54-го по 68-й год, жестоко преследовал верующих во Христа, она с детьми жила в Карфагене, проповедуя там Евангелие. Слухи о ней дошли до императора, и он приказал привести христиан в Рим.
По словам этой заблудшей женщины многие пришли к Христу и уверовали в Него.
Христос известил Фотинию о предстоящих страданиях, и она с несколькими христианами отправилась из Карфагена в Рим, чтобы присоединиться к исповедникам. В Риме она обратила ко Христу дочь самого Нерона и сто ее рабынь, вызвав лютый гнев императора. Самому же Нерону Фотиния в ответ на приказ отречься от Христа плюнула в лицо. Мы узнаем в таком поступке ту непосредственную и порывистую самарянку, с которой Господь разговаривал у колодца.
После страшных мучений она была брошена в колодец. Вместе с ней пострадали как святые мученики ее сыновья Иосия и Виктор, а также сестры Анастасия, Параскева, Кириакия, Фото и Фотида.
Женщины, получившие помощь по вере во Христа
В то время как гордые знатоки Закона – книжники и фарисеи – ненавидели Иисуса и «искали убить Его», к Нему приходили простые люди, отвергнутые всеми грешники и те, кто больше ниоткуда не ждал помощи. Приходили и женщины. И Господь не гнушался даже теми из них, к кому в буквальном смысле слова нельзя было прикасаться.
Так, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, считалась все эти годы нечистой. По букве сурового Закона каждое ее прикосновение делало нечистым до вечера каждого, кто прикоснется к ней. И все-таки она дерзает касаться самого Христа, искренне веря, что Его ничто не осквернит – напротив, одно прикосновение к Нему исцелит ее и очистит – «ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею».
Господь, обернувшись к ней, сказал:
– Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя.
И женщина выздоровела (Мф. 9, 21–22).
Начальник синагоги Иаир, просивший Христа об исцелении своей дочери, мог поучиться у этой женщины: сам он был не настолько тверд в вере, чтобы не засомневаться, когда услышал от посланного из своего дома, что его дочь умерла и незачем утруждать Учителя.
Спаситель пришел в его дом, где уже собрались плакальщицы и музыканты и готовились к погребальной церемонии.
Среди всеобщего плача Иисус Христос, выслав лишний народ из комнаты, взял за руку умершую дочь И аира и воскресил ее отеческим словом:
– Девица, тебе говорю, встань (Мк. 5,41).
Когда Спаситель пришел в дом апостола Петра, то увидел, что его теща страдает от сильной горячки. Тогда Он «коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им» (Мф. 8, 15).
На пути в город Наин Иисус Христос встретил погребальную процессию: несли умершего юношу, единственного сына матери-вдовы, которая шла за гробом, вся в слезах. Неоткуда было ожидать утешения несчастной: учители народа – фарисеи притесняли вдов (Мф. 23, 14; Мк. 12, 40). Христос сжалился над ней. Он уговаривает ее не плакать, потом, чудесным образом воскресив сына, возвращает его обрадованной матери (Лк. 7,11–15).
Однажды Иисус Христос был в одной из синагог и учил народ. Здесь же находилась женщина, восемнадцать лет одержимая страшной болезнью: она была скорчена. Заметив больную, Спаситель подозвал ее и возложением рук избавил от страданий: она выпрямилась и стала славить Бога. Фарисею – начальнику синагоги, строгому исполнителю буквы Закона – милосердие к женщине показалось неуместным, ведь была суббота – день, когда по Закону следовало пребывать в полном покое. Он грубо заметил женщине, что в другие дни, а не в субботу, нужно приходить лечиться. Спаситель пристыдил фарисея за равнодушие к страждущей.
– Лицемер! – сказал Он. – Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лк. 13,12–16).
«Девица, тебе говорю, встань».
Неизвестный автор. «Воскрешение дочери Иаира», 1873 г.
Однажды Иисус Христос проходил через Тирские и Сидонские земли, и женщина-хананеянка крикнула Ему:
– Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется (Мф. 15, 22).
В то время как иудеи, для которых готовилось Царство Божие, не верят в Него, женщина язычница спешит ко Христу, открыто исповедует Его как Мессию, Сына Давида, согласно с верованием иудеев, и просит Его милосердия. Тяжело было видеть бедной матери страдания дочери. Иисус сначала ничего не отвечал хананеянке, и ученики, негодуя на женщину, просили Спасителя отпустить ее, чтобы не надоедала криком. Ученики пренебрежительно отнеслись к ней, они не подозревали, что «за внешним голосом уст ее, – по выражению Златоуста, – скрывался сильный вопль твердо верующей души». Они не поняли, что Христос только внешне не обращал на нее внимания. Женщина принадлежала к такому народу, который по иудейскому закону считался отверженным, которого следовало избегать (Втор. 7, 3).
Спаситель не хочет прямо нарушать закон, что было бы соблазном для иудеев, поэтому Он отвечает:
– Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
«Помилуй меня, Господи, Сын Давидов!
Дочь моя жестоко беснуется!» Неизвестный автор.
«Женщина просит Христа исцелить ее дочь», 1873 г.
Но женщина не отстает. Она, подойдя, кланялась Ему и говорила:
– Господи, помоги мне.
Ее не смущает ответ Спасителя:
– Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Она говорит:
– Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Хананеянка верит, что благодеяния Христа предназначены для всех, хотя в первую очередь для детей — иудеев. Дальше уже не было нужды испытывать женщину: твердость ее веры была очевидна. И Спаситель помог ей (Мф. 15, 24–27). «Если бы она сразу получила просимое, – замечает святитель Иоанн Златоуст, – то тотчас и ушла бы, и никто не видел бы ее сокровища… Пусть выслушают это те, которые молятся без усердия». В самом деле, хананеянка как будто слышала и усвоила учение Христа о молитве: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).
Марфа и Мария
В Иудее было красивое селение – Вифания, где Иисус любил бывать. Здесь жило семейство, которое всей душой было предано своему Учителю. Семейство это состояло из Лазаря и его двух сестер – Марфы и Марии.