Страница 21 из 38
Бытие качества как таковое, в противоположность этому отношению с другим есть В СЕБЕ БЫТИЕ.
Собственная жизнь качества есть "в себе бытие".
В наличном бытии момент отрицания на самом деле содержится лишь как бы скрыто, и, лишь в «для себя бытии» этот момент выступает свободно и добивается своего права.
И наконец, полностью наличное бытие формируется вместе с понятием ГРАНИЦЫ.
Определенность как отрицание есть ПРЕДЕЛ,ГРАНИЦА, инобытие… есть поэтому не некое безразличное наличному бытию, находящееся вне его,но его собственный момент.
Пример. «Конкретизация» деятельности фирмы кладет ему границу и ограничения.
Границу нельзя рассматривать лишь как внешнее наличному бытию. Лишь в своей границе и, БЛАГОДАРЯ ей, нечто есть то, что оно есть.
Граница есть собственное определение предмета, поскольку именно его определения и их развертывание ограничивают его. Граница имманентна предмету, а не является внешней ему.
Понимание границы как внешнего определения основано на смешении качественной границы с количественной. Например, качественной границей будет луг, а не лес и не пруд, но не участок земли в 3 акра – это количественная граница.
Определение чего-либо – весьма важный процесс и требует в себе отношения с количественным и качественным без их смешения.Граница позволяет отделить предметы друг от друга, но, не прерывая связи между ними, полагая, что граница так же естественна для наличного бытия. Граница создает прочную опору для дальнейшего определения предмета.
КОММЕНТАРИИ
В менеджменте определенность бытия и достижения ступени полной определенности бытия достигается в принципе SMART.
БЛОК-ВСТАВКА. ПРИНЦИП СМАРТ
Цели должны быть:
конкретными (specific) – т.е. Вы должны ясно представлять себе, чего хотите достичь;
измеримыми (measurable) – Вы должны разработать критерии для измерения процесса достижения целей;
достижимыми (achievable) – т.е. Вы должны быть уверены в достижении поставленных целей в существующем окружении и при имеющихся ресурсах;
реалистичными (realistic) – т.е. Вам не следует пытаться достичь невозможного;
определенными по времени (timebound) – т.е. сроки достижения поставленных целей должны диктоваться реальными потребностями
Граница содержит в себе противоречие… составляет с одной стороны, реальность наличного бытия, с другой стороны, она есть его отрицание, но не абстрактно, а (существованием другого нечто).
Другое НЕЧТО выступает ограничением предмета в его собственном определении. По жизни мы говорим: «За что боролись, на то и напоролись…» Именно «другое» не дает предмету раскинуть свои "сети" дальше и глубже.
Нечто есть В СЕБЕ другое самого себя, и в другом для него объективируется его же собственная граница…, определенное «другое» придается чисто внешним рассмотрением…
Мы думаем, например, что одна фирма есть другое, чем другая фирма, и могла бы быть, даже если бы другой фирмы не было. Но на самом деле фирма (как нечто) имеет свое другое в ней самой и это составляет ее конечность. Например, все они являются относительной формой юридического лица и этим ограничены и конечны.
Вообще, природа конечного, которое как нечто не противостоит равнодушно другому, состоит в том, что конечное есть в себе другое самого себя и, значит, изменяется.
В изменении обнаруживается внутреннее противоречие, которым наличное бытие страдает с самого начала и которое заставляет последнее выходить за свои пределы.
Здесь, как мы видим, приходит истинное понимание движения и развития, как выход за свои пределы. Эти переходы могут уходить в бесконечность:
Нечто становится неким другим, но другое само есть некое нечто, оно, следовательно, само становится неким другим ит.д. до БЕСКОНЕЧНОСТИ.
Часто наблюдаешь, как один и тот же мотив звучит в разных песнях и у разных авторов, копируются слоганы, продукты и т.п. Предлагаются небольшие изменения, которые суть одно и тоже. Происходит переход в т.н. ДУРНУЮ БЕСКОНЕЧНОСТЬ.
Такая бесконечность изменений есть ДУРНАЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ или ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ, т.к. она отрицает конечное, которое, однако, снова возникает и, следовательно, не снимается, …т.е. эта бесконечность выражает только ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ снятия конечного… и не идет дальше выражения того противоречия, которое содержится в конечном: конечное есть как НЕЧТО, так и его ДРУГОЕ и прогресс есть вечная и непрестанная смена этих приводящих друг к другу определений.
Переход в «дурную бесконечность» есть отличный диагностический момент событий. Он позволяет определить преддверие перехода к истинному бесконечному. В жизни это означает, что если появляется много однотипных решений с минимальными изменениями, то скоро возможен переход к более высокому уровню разрешения противоречий, или происходит накапливание противоречий, или копание в мелочах. Или другой пример: это типичный порочный круг управления, когда все действия приводят к тому, что организационная ситуация только ухудшается. Мы часто наблюдаем это на т.н. "порочном круге контроля", см. рис. 2.9.
Рис. 2.9. Порочный круг контроля при отсутствии обучения персонала
Важно уразуметь понятие истинной бесконечности и не останавливаться на дурной бесконечности бесконечного прогресса. Например, когда говорят о бесконечности пространства и времени, то обычно имеют в виду именно бесконечный («дурной») прогресс.
Говорят «это время», «теперь» и затем непрерывно выходят за эту границу взад и вперед, т.е. сначала ставят границу, затем переступают ее и так до бесконечности… Это поверхностная смена, которая никогда не выходит за пределы конечного.
Такое освобождение от конечности есть скорее бегство. Но убегающий еще не свободен, т.к. в своем бегстве он еще обусловливается тем, от чего он убегает. Он должен найти истинно бесконечное, чтобы разорвать порочный круг – дурную бесконечность.
ИСТИННО БЕСКОНЕЧНОЕ
ИСТИННО БЕСКОНЕЧНОЕ же состоит в том, что в своем другом оно пребывает у самого себя или, (выражая как процесс) состоит в том, что оно в своем другом приходит к самому себе.
Само конечное есть первое отрицание, не конечное есть отрицание отрицания, тождественное с собой отрицание, и, следовательно, вместе с тем истинное утверждение.
Истинное определение бесконечного состоит в том, что:
Нечто становится другим, а это другое в свою очередь становится другим. Нечто, находясь в отношении с другим, само уже есть некое другое по отношению к этому последнему. Т.к. то, во что нечто переходит, есть то же самое, что и само переходящее (оба имеют одно и тоже определение, а именно быть ДРУГИМ), то в своем переходе в другое, нечто лишь сливается с САМИМ СОБОЙ и это отношение с самим собой в переходе и в другом есть ИСТИННАЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ.
Становление истинно бесконечного должно быть рассмотрено и со стороны ДРУГОГО.
Или с отрицательной стороны применяется именно ДРУГОЕ, оно становится ДРУГИМ ДРУГОГО. Таким образом, бытие восстановлено, но как отрицание отрицания и есть БЫТИЕ ДЛЯ СЕБЯ.
КОММЕНТАРИИ
Рассматривая интересующее нас нечто в пределах его качества, мы подвергаем отрицанию всё иное и в результате оставляем в своём внимании лишь только одно данное нечто. Мом нечто полностью сосредотачивается на самом себе. Этой ступени познания соответствует категории для-себя-бытия нечто. Для-себя-бытие – это простое соотношение нечто с самим собою, но соотношение, достигаемое посредством отрицания всего иного. Категория для-себя-бытия отличается от предыдущих категорий бытия тем, что она идеальна. В категориях чистого бытия и наличного бытия мы фиксировали реальность в её, так сказать, нетронутом виде. Когда же мы приходим к категории для-себя-бытия, то здесь мы оставляем в пределах своего внимания лишь только один интересующий нас предмет. Тем самым мы мысленно как бы вычленяем его из контекста окружающего его мира. Такое искусственное обособление одного предмета от остальных – это уже сознательное нарушение единства бытия. Выделяя своею мыслью предмет, мы как бы изолируем его от остальных предметов.