Страница 7 из 14

Дети

Смолл Мередит

Большинство детей во всем мире работают. Любому, кто бывал в Восточной Африке, наверняка навсегда запала в душу картина жизни там: бесконечная саванна, стада антилоп, дома вдоль дорог с развешанным на кустах сушащимся бельем, а на рынках – дети, заботящиеся о других детях. Поговорите с любым туристом, бывавшим в странах третьего мира, и рано или поздно любой из них заметит, что больше всего его там поразили пяти-шестилетние дети, таскающие своих младших братьев и сестер на руках или примотанными у себя на спине. «Поверить не могу, что они заставляют их носить на себе других детей! О чем они там вообще думают?» У нас на Западе заботиться о маленьких – это работа взрослых. Детей от этой обязанности нужно освобождать, чтобы они могли играть или ходить в школу. Но наша система – исключение. В других странах забота о детях гораздо чаще возлагается на других детей. Ученые, исследовавшие 186 стран по всему миру, обнаружили, что чаще всего забота о маленьких детях лежит не на матерях, отцах или иных взрослых, а на старших детях[14]. Как бы странно это ни звучало для жителей Америки или Западной Европы, в большинстве сообществ, по словам одного исследователя, «основными воспитателями и компаньонами маленьких детей являются вовсе не их матери»[15]. Конечно, пока младенцы еще не умеют ползать, то есть до года, а часто и пока они еще не отлучены от груди, то есть до двух-трех лет, о них заботятся матери. Но как только они входят в ранний детский возраст (опять же, как правило, примерно в год), эстафету принимают старшие дети, обычно братья или сестры. Возможно, это обусловлено экономическими причинами – матерям часто приходится работать в поле или на рынке, и кому-то нужно нянчиться с детьми. Но почему было не поручить это другим взрослым? Вместо этого они предпочитают, чтобы о детях заботились дети – вероятно, потому что полагают, что задача эта им вполне по возрасту. И дети определенно научаются всему, что требуется уметь будущему родителю, ведь на них возлагаются немалые обязательства – среди прочего купать младенца, носить его, кормить, приучать к горшку и оберегать от опасностей. Иными словами, для них это работа со своими обязанностями и требованиями – и работа важная. Детей, заботящихся о младших, даже иногда называют «маленькими нянями». И к работе своей они подходят очень ответственно. Сравнительно-культурологические исследования показывают, что семилетние дети, которым поручают заботиться о двухлетках, выполняя эти обязанности, во всем подражают своим матерям[16]. Они даже копируют те интонации, с которыми женщины разговаривают с малышами, и, как матери, повсюду носят их на руках. И прекрасно оберегают детей от опасности.

Еще интереснее, что маленькие няни обеспечивают детям ту самую разновозрастную учебную среду. Мы на Западе так преданы идее воспитания ребенка его матерью, что сама мысль о том, чтобы другие дети начали играть в этом процессе существенную роль, настолько необычна, что вызывает чуть ли не панику. На самом деле все наши концепции детского развития и все теории детской психологии, в особенности последователей Фрейда, основывались на предположении, что главным и потому наиболее естественным воспитателем ребенка является его мать[17]. Но открытия этнографов ставят это предположение под вопрос. Быть может, нам следует критически пересмотреть воспитательную модель «взрослый – ребенок» и задуматься о том, что детям и родителям пойдет на пользу, если старших детей встроят в этот процесс на правах ответственных воспитателей? Ни в одной из упомянутых стран детей не предоставляют полностью самим себе – родители не бросают восьмилетнего ребенка с двухлеткой одних дома и не уходят на работу, никому ничего не сказав. Наоборот: старшие дети выполняют свои роли в контексте более широкой социальной или родственной группы, где за ними так или иначе всегда присматривает кто-нибудь из взрослых. Родители обычно находятся на расстоянии если не видимости, то слышимости, и рядом присутствуют другие взрослые. Дети и их малолетние подопечные никогда не остаются совершенно одни.

Хотя никто еще не исследовал, как воздействует такой способ заботы о детях на отношения, привязанность или на личность взрослых, очевидно, что детство в этих странах протекает совсем не так, как у нас[18]. Для старшего ребенка это возможность начать вносить свой вклад в жизнь семьи и ощутить чувство собственной значимости. Такие дети более независимы, чем их сверстники на Западе.

Кроме заботы о младших есть и иные способы, которыми дети могут помогать по хозяйству. Рут и Роберт Монро и Харольд Шиммин провели систематическое исследование детей в возрасте от трех до девяти лет в четырех народностях – мараголи в Кении, гарифуну в Белизе, невари в Непале и самоанцы в Американском Самоа[19]. Они обнаружили, что дети там уже с трехлетнего возраста выполняют работу по дому, занимающую 10 % их времени, и процент этот с возрастом увеличивается. К девяти годам у детей в этих культурах работой занята уже примерно треть свободного от школы времени. В среднем в четырех этих народностях дети примерно 23 % свободного времени тратят на то, что помогают своим семьям по хозяйству. Они ходят за водой, пасут скот, моют посуду, собирают пищу, выполняют разные задания, ходят в магазин и, конечно же, заботятся о других детях. Как обычно, многие из этих задач по-своему распределяются среди мальчиков и девочек, как позже это происходит среди мужчин и женщин. В сельских районах острова Ява, к примеру, девочки готовят, забоятся о младших и заготавливают рис, а мальчики должны собирать хворост и листья[20]. Иногда они даже зарабатывают деньги. На Яве дети могут заработать, выпасая уток, коров и овец. Часто они воспринимают это как развлечение, а не как тяжелый труд. Даже в Европе в прежние века дети иногда зарабатывали, торгуя на рынке или пася чужой скот. Платный труд по возрасту в те времена был неплохой альтернативой бесплатному домашнему труду[21].

По некоторым подсчетам, дети в других культурах к семи годам по сути уже обеспечивают себя за счет средств, которые они приносят в семью, заработанных на оказываемых ими услугах и производимых ими товарах[22]. К тому же в этих культурах дети, вырастая, также берут на себя заботу о престарелых, и общество в целом настроено к детям очень дружелюбно.

На протяжении всей истории человечества (и в доисторические времена, надо полагать, тоже) дети вносили свой вклад в жизнь семьи, подобно тому как они делают это сегодня в большинстве стран мира[23]. Скажу больше: возможно, детский труд даже способствовал выживанию нашего вида.

Большинство биологов-эволюционистов считают, что от других живых существ людей отличает беспомощность наших детей. По их логике, человеческие дети настолько зависят от взрослых, что потребовалось, чтобы их матери и отцы вступали в моногамные браки и совместно воспитывали свое потомство, пока те сами не достигнут половой зрелости[24]. Но антрополог Анна Зеллер, изучив многие сравнительно-культурологические исследования и опросив энтографов, наблюдавших за детьми по всему миру, задумалась о том, как помогают дети своим семьям[25]. Детство, по ее мнению, должно рассматриваться не как период полной зависимости, но как шанс родителям переложить на детей постарше часть тягот, связанных с воспитанием потомства. Как только детей отлучают от груди, они начинают помогать по дому, выполнять поручения, заботиться о младших, пасти скот и работать на земле. Они уже не иждивенцы, а помощники. Благодаря их помощи матери получают возможность родить следующего ребенка. С учетом этого затянувшийся период детства, когда отпрыск уже вошел в период половой зрелости, но все еще помогает родной семье с хозяйством, мог дать виду, чьи дети требуют таких вложений времени и усилий, эволюционное преимущество! В таком случае, феномен детства – это уже не ограничение нашей природы, а, наоборот, ее плюс, возможность резко увеличить коэффициент воспроизводства нашего вида. В таком разрезе детство предстает эффективным поведенческим решением проблемы, перед которой человек был поставлен своей природой.

Barry and Paxson 1971.

Weisner and Gallimore 1977.

С точки зрения самих детей, такой подход дает им возможность учиться и социализироваться. Джин Харрис в своей недавней книге утверждает, что одним из главных источников влияния на развитие ребенка являются другие дети. И хотя это утверждение основывается на исследовании разных культур, применять его к американским или западноевропейским детям было бы ошибкой. Разновозрастные группы детей оказывают на них значительное влияние в тех обществах, где детей в норме воспитывают старшие братья и сестры. Однако на Западе основными воспитателями и оттого основными источниками влияния на детей являются их родители.

Munroe, Munroe et al. 1984.

White 1975.

James, Jenks et al. 1998.

White 1975.

Ariès 1962; Humphries, Mack et al. 1988; Postman 1982.

Lovejoy 1981.

Zeller 1994.