Страница 26 из 36
Трудно представить себе радость нашего прихода по поводу благополучного окончания этого важного вопроса»235.
«Была у Чикаговского прихода и еще одна великая нужда – нужда в отдельном кладбище. До описываемого времени мы хоронили своих почивших братий, сестер и детей в разных местах и по преимуществу на громадном кладбище, известном под названием «Rose Hill». Но и здесь могилы оказывались настолько разбросанными, что о хождении по ним для совершения панихид не могло быть и речи; в тех же случаях (довольно частых), когда затеривался почему-либо номер могилы, не оставалось даже никакой возможности найти родную могилу. После долгих поисков нам удалось наконец найти компанию, которая на кладбище, известном под названием «Elmwood», согласилась сдать нам в аренду участок земли для исключительного нашего пользования. По обсуждении, в присутствии Его Преосвященства, условий контракта предложение компании было единогласно принято приходом и удостоено архипастырского одобрения. По заключенному контракту нам отведено 40000 квадр. футов. В каждом отдельном случае церковь платит компании 25 центов за каждый квадратный фут потребной для могилы площади. За церковью оставлено право выкупа избранного участка в полную её собственность, но с тем условием, что в течение первых пяти лет по заключении контракта она платит за него лишь 10000 дол., а по истечении указанного срока за каждый лишний год она приплачивает к названной сумме 100 дол. В настоящее время наше кладбище уже освящено, и на нем нашли место вечного упокоения два члена нашей приходской семьи.
В заключение этой заметки считаю себя обязанным заявить глубочайшую благодарность от всего прихода Преосвященнейшему Тихону, так благовременно посетившему нас. Сделав нам так много добра, Его Преосвященство порадовал нас и своим служением. Прекрасное поучение Владыки на притчу о богатом и Лазаре236 как нельзя более подошло к положению наших прихожан. Параллель между ними и бедным Лазарем самая полная. Пожелаем же этим бедным исстрадавшимся людям поскорее утешиться в новом храме тою духовною пищею, лишь крохи которой даются им в настоящем тесном наемном помещении.
30 Октября, напутствуемый искренними пожеланиями счастливого пути со стороны провожавших, Его Преосвященство отбыл от нас в С.-Франциско»237.
§ 9. Пребывание Тихона в Фондюлаке (25 октября/7 ноября – 26 октября/8 ноября 1900 г.)
«В летописях взаимных отношений православной и епископальной церкви в Америке останется навеки незабвенным то обстоятельство, о котором мы недавно уже упоминали238: разумеем присутствие год тому назад нашего Владыки,
Преосвященнейшего Тихона, на хиротонии во епископа коадъютора239 известного ревнителя «высокой епископ, церкви» епископа Графтона240, в Фондюлаке241. Прибытие туда Его Преосвященства было ответом на усиленные любезные приглашения этого епископа, который и поспешил своему гостю-иерарху, представителю Русской церкви, оказать знаки глубокого внимания и самый сердечный приветливый прием, распространив эту любезность и на спутников преосвященного Тихона – иеромонаха Севастьяна и священника И. Кочурова, сопровождавших Владыку на Фондюлакское торжество. В церкви242 Владыке отведено было при богослужениях почетнейшее место243, сотрудники еп. Графтона, иерархи епископальной церкви, старались предупредить желания Его Преосвященства, знакомя его с подробностями своего ритуала, с своими взглядами и убеждениями и интересуясь впечатлениями и мнениями Владыки по интересующим их вопросам. Когда на прощальном обеде Епископ Графтон предложил тост в честь Преосвященного Владыки Тихона и поблагодарил его за посещение, Его Преосвященство ответствовал приводимой здесь речью, которая, как и все пребывание в Фондюлаке, оставила самое благоприятное воспоминание среди участников торжества.
Достопочтенные отцы и братия во Христе!
Получив любезное приглашение Высокопочтенного Епископа Графтона прибыть на хиротонию его коадъютора, я почел приятным своим долгом принять это приглашение в уповании, что Истинный Глава Церкви Христос, все премудро направляющий к благу Своей Церкви, быть может, небесплодным сотворит и настоящее мое сюда пришествие. Не берусь судить о том, будет ли сопровождаться оно какими-либо плодами и последствиями для церкви вашей, и поведаю лишь о тех полезных наблюдениях, каковые я лично извлек в течение моего пребывания среди Вас и каковые могут иметь некое значение в глазах нашей церкви в важном вопросе о единении церквей.
Перед настоящим почтенным собранием излишне говорить о том, насколько разделение христиан противно Христу, соблазнительно для нехристиан и насколько оно ослабляет наши силы и наши успехи. Излишне говорить, ибо всеми Вами без сомнения живо чувствуется вся важность и святость единения о Христе. И мы, братия, не только должны молиться о том, чтобы скорее наступил желанный час, когда все мы будем едино стадо со Единым Пастырем Христом, но сами должны с своей стороны прилагать старания и труды для сего святого дела. Быть может, оно совершится не при нас, но все же мы должны сеять для него, ибо Господом помянется во Царствии Его не только жнущий, но и сеявший, да «радуются вкупе», по слову Спасителя, «и сеяй и жняй».
Не сомневаюсь также, что Вами, просвещенными мужами, вполне сознается вся серьезность этого великого дела единения.
Иногда нам делаются упреки в излишней медлительности. В противовес сему, приведу две наших народных пословицы: «семь раз отмерь, один отрежь», и «поспешишь – людей насмешишь». Всякое важное дело должно быть крепко обдумано и прочно, солидно поставлено, – едва ли кому хочется строить на песке. Думаю, что этот трезвый взгляд вполне приложим и к великому делу единения церквей. Чтобы достигнуть этой весьма желательной цели, нужно, – как писал об этом в послании к епископальной церкви покойный первосвятитель Русской церкви митрополит Петербургский Исидор, – нужно тщательное изучение и знакомство друг с другом. Мы до последнего времени мало соприкасались с вами и потому знаем вас мало, а вы, быть может, смотрели на нас глазами Рима. Благодаренье Богу! Всеблагое Провидение в последнее время воздвигает мужей совета и разума, друзей правды и истины, и туман понемногу рассеивается. Добрый почин к этому сделан Вашею епископальною церковью в Америке, и за это Вам честь и благодарение!
Возвращаюсь к началу. Вместе с горячими симпатиями к епископальной церкви не могу не высказать благодарности Его Преосвященству, Епископу Графтону за то, что он дал мне прекрасный случай ближе ознакомиться с вашими воззрениями. Не скрою от Вас, что в Православной церкви смущены тем обстоятельством, что в ваших 39 членах говорится только о двух таинствах, как таинствах. Нынешняя торжественность посвящения епископа коадъютора и Ваши вчерашние заверения воочию свидетельствуют, что и священство, как и крещение и евхаристия, Вами, здесь присутствующими, признаются за таинства, и об этом ныне я рад свидетельствовать пред своею церковью, равно как и передать и о Ваших воззрениях на Filioque и по другим вопросам. Это и есть та осязательная польза, которую я извлек из настоящего пребывания моего, о чем я говорил выше.
Если при этом позволено мне будет высказать какое-нибудь пожелание, то оно будет состоять в том, чтобы епископальная церковь и её достойные представители и дальше шли в выяснении своих воззрений, согласно с древними, православно-кафолическими. По моему мнению прекрасным и удобным случаем для такого выяснения была бы генеральная конвенция епископалов, предстоящая в Октябре будущего года в С. Франциско.
А теперь позвольте мне по русскому обычаю предложить здравицу и возгласить многая лета их преосвященствам – Епископу Графтону, новопосвященному Епископу и всем зде присутствующим отцам и братиям во Христе»244.
1 Из-за крайней разрозненности фактов (хоть и многочисленных) американского периода жизни святит. Тихона, таких, напр., как изъявление 23 января/4 февраля 1899 г. благодарности преосвящ. Алеутскому за доставление Его Императорскому Величеству «Холмского народного календаря на 1898 год» и «Отчета Холмского Свято-Богородицкого братства за 1896-7 г.» [Высочайшая благодарность // ЦВ, 1899, № 7, с. 39–40] или служение Тихоном панихиды по еп. Иоасафу (Болотову) 10/22 апреля 1899 г. [Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1899 год. СПб.: Синод. тип., 1902. С. 155–156], мы описываем в основном пастырские поездки преосвящ. Тихона.