Страница 22 из 28
Кстати, практически все израильтяне свободно владеют английским языком. Многие говорят чуть ли не без всякого акцента. Как американцы, реже – как англичане. Почему? 1) выходцы из США; 2) проводят там много времени (учеба, работа, отдых и т. п.);
3) женаты/замужем за американцами; 4) способность людей к языкам – прямая противоположность корейцам, которые, несмотря на вышеупомянутые три фактора, еле-еле лопочут по-английски, еще меньше понимают (исключений немного).
Вернемся, однако, в гостиницу «Холидей Инн». Побродили в округе и решили двинуться в город. Нашли центральную улицу Яффо и пошли по ней. Жарко (свыше +30 °С), вереницы автобусов, много пешеходов – раввины, религиозные ортодоксы в широкополых черных шляпах и черных костюмах, просто религиозные евреи с ермолками на голове. Люди в европейских нарядах, арабы в халатах и покрывалах. Дома невысокие, в основном двухэтажные, внизу – лавки. Овощи, фрукты, металлоизделия, одежда.
Прошли немного, ибо к 13:00 должны были подъехать Гинаты. Встретили их в фойе, побродив до этого по магазинам гостиницы. В Израиле масса красивых кукол, в том числе библейские персонажи. Сразу мы их покупать не стали, ведь в пятизвездочных гостиницах они, т. е. сувениры, намного дороже обычного. Теперь жалею, ибо так в итоге ничего толком и не купили.
Впопыхах в Акко, а затем в Назарете (соответственно 26 и 28.Х) приобрели невзрачные пары израильских арабов, и в аэропорту при отлете – раввина за 11 US $. Купить Моисея, Давида и прочих героев израильской истории, а также друзов и т. п. так и не удалось. Но мы просто физически не могли – таким галопом гонял нас по городам и весям профессор Иосиф Гинат.
В Израиле продают и массу открыток, альбомов по стране, религии. Этого товара мы накупили достаточно – два видеофильма, альбом, десятки открыток, набрали в гостиницах рекламной литературы.
Прибыли Гинаты. И мы на машине отправились в город. В центре веселилась молодежь, немало соря вокруг себя, но город уже затихал. Готовился к периоду молений и отдыха от всех забот и развлечений. Начинается период с заката солнца в пятницу и продолжается до заката в субботу. Ортодоксальные евреи в это время воздерживаются от чтения, телевидения, разжигания огня, передвижения вне дома. Не дай бог очутиться в молитвенный период в квартале фанатиков Меа Шеарим! Забьют камнями. Думаю, что фанатичное иудейство своим поведением способствовало антисемитизму на протяжении всей истории.
У них и вид специфический. Косички, странные наряды. А главное – это их взгляды. Кошерная еда, отдельная посуда для мясного и молочного, странные обычаи, повадки. Некоторые экстремистские группировки иудеев отрицают даже право Израиля на существование: еврейское государство, мол, возродит мессия, которого, кстати, ожидают в ближайшем будущем. Нынешний Израиль, провозглашенный без вмешательства мессии, должен быть-де уничтожен. Экстремисты блокируются в этом вопросе с арабами. Они же и против использования священного языка иврита в обиходе. Говорят на идише.
С Гинатами пообедали в ресторане «Камин» (идентичное слово и в иврите, и в русском), в садике. Еда американская, огромные миски салата, гамбургеры (которые оказались не очень вкусными). Из ресторана поспешили к закату в старый город. Туда уже неслись галопом толпы религиозных евреев. К самому священному для них месту – Стене Плача, остатку стены второго храма, разрушенного римлянами в I веке н. э.
Все-таки религиозный фактор сыграл, видимо, большую роль в поддержании антиеврейских настроений в христианском мире. Евреи не только отвергли Сына Божьего из своих же рядов, но и на протяжении двух тысяч лет, живя среди христиан, упорно продолжали отрицать Христа, придерживаться своей специфической веры.
Для раввинов христианство просто не существует, в то время как христиане признают Ветхий Завет и осознают, что их религия уходит своими корнями в еврейскую традицию. Кстати, христиане, в свою очередь, считают, что только они правы и их слово – последнее.
Мусульманская вера более гибкая: мусульмане признают авторитет и еврейского, и христианского богов. Но это теория, на практике представители всех трех религий с удовольствием резали друг друга на протяжении веков. У евреев было поменьше силенок, вот они и поубивали гораздо меньше иноверцев. Христиане же и мусульмане не жалели ни друг друга, ни, может быть, в первую очередь евреев.
Старый город оказался огромным и запутанным. С трудом нашли путь к Стене Плача. Но не пожалели, что оказались там. Море людей в черном стекало по ступеням к площади перед Стеной Плача. Прямо за ней светились купола мусульманских святыней, мечети Аль-Акса и Купола Скалы (из первой вознесся на небо пророк Мухаммед). Далее блестит белыми могильными плитами, церквями и минаретами Масличная гора. Кричит мулла, распевают религиозные песни евреи, кругом тысячи туристов с аппаратурой для съемок. Солдаты с автоматами. Зрелище, захватывающее дух своей необычностью, экзотикой, людскими страстями.
Для женщин свой участок стены, и Натуля оставила в щели записочку с пожеланиями (таких там мириады). Мы же прошли в пещеру и наблюдали за молитвами мужчин в черных одеяниях. Они сидели, стояли, лежали, облокотившись на стену, и бормотали молитвы. Некоторые с талмудами в руках. Талмуды стояли здесь же на полках, и их можно было свободно брать.
Когда уже стемнело, погуляли по армянскому кварталу старого города. Армян здесь немного, но попадались они нам регулярно. В Армянском квартале продавался коньяк «Арарат», играла национальная музыка, и на стене в лавке висел портрет Тер-Петросяна, президента Армянской республики. В один из последующих дней (24.Х) таксист-армянин взял с нас 25 шекелей за точно такое же расстояние, за которое еврей запросил 15 шекелей. Позднее, 27.Х, познакомились в ресторане в Тверии еще с одной армянкой, работницей арабской лавки в Назарете. Встретились с ней 28.Х в Назарете, она заломила цены раза в три выше, чем в соседних магазинах (в частности, на куклы). Недаром говорится: там, где прошел один армянин, трем евреям делать нечего.
Услышали историю, как случилось, что в Армении не прижились евреи. В далекой древности к Еревану подошла группа странствующих иудейских торговцев. Видят, что у обочины играется мальчик. Угостили его арбузом. Мальчик с удовольствием слопал невиданный плод, а семечки положил в карман. Иудеи поинтересовались, зачем он припрятал семечки? Мальчик разъяснил: «Семечки посажу, выращу арбузы, стану их продавать». Тогда евреи переглянулись и молвили: «Нам здесь делать нечего!». Анекдот. Умирающий армянин умоляет: «Берегите евреев! Перебьют их, за нас возьмутся!». Еще один. Умирающий спрашивает, все ли у его постели? «Да». «А кто же в лавке остался»? – восклицает умирающий.
Вернули нас в гостиницу не поздно, но мы никуда не пошли. Я совсем разболелся, лег спать. 23 октября с утра нас ждал гид Иосиф Ландау. Мы сразу поинтересовались, не родственник ли он советского ученого, лауреата Нобелевской премии Ландау. (Натуля училась в его математической школе при МГУ.) Нет. Иосиф оказался оказался очень образованным и приятным школьным учителем, который основательно показал нам Иерусалим и окрестности.
Начали с Масличной горы: место вознесения Христа на небеса (часовня), Гефсиманский сад, пещера, где молился Христос, удалившись от учеников, русский монастырь Марии Магдалины и т. д. Иосиф Ландау рассказывает много интересного. В частности, показывает на склоны Масличной горы, заставленные белыми прямоугольниками могил. Поясняет, что это древнее еврейское кладбище, быть похороненным на котором считается большой честью. Святость кладбища определяется его непосредственной близостью к долине Кедрон. В книге пророка Захарии сказано, что в конце дней Мессия взойдет на Масличную гору и оттуда, по звуку трубы Иезекииля, начнется воскресение мертвых.
На кладбище насчитывается не менее 150 000 могил, некоторые из них приписываются ветхозаветным персонажам (напр., Авессалому). Захоронение здесь началось еще в седой древности. Постепенно кладбище сдвинулось на север, покрывая склоны Масличной горы.