Страница 3 из 6
Но вернемся к событиям октября 2007 года, в Нотр-Дам. В соборе прошел православный молебен, который отслужили перед Терновым венцом Спасителя. Патриарх говорил об объединении усилий всех христиан перед проблемами современного общества. Предстоятель Русской Православной Церкви Алексий II по завершении молебна в ответном слове обратился к собравшимся в храме:
«Хотел бы, прежде всего, выразить чувство нашей благодарности Вам, Ваше Высокопреосвященство архиепископ Андре Вен-Труа, за приглашение посетить Ваш кафедральный собор, а также за возможность поклониться одной из величайших святынь христианского мира – Терновому Венцу Господа нашего Иисуса Христа. Благодарю Вас и за то, что православные христиане регулярно могут совершать здесь молитву и богослужение.
Смерть и воскресение Спасителя открыли нам двери жизни – жизни вечной, в которой, по слову древнего песнопения, нет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания». И пусть окружающий нас мир полон поклонения пустым и ложным идолам. Пусть он наполнен унынием, отчаянием, растерянностью, скорбями. Мы знаем, что нам открыты врата Неба, и призываем всех войти в него. Войти, откликаясь на Божий призыв: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со мною» (Откр. 3.20). Этот призыв обращен к каждому человеку и к каждому народу. Благодарение Богу, что многие люди услышали его за века истории христианской Европы. Миллионы людей откликаются на него и сегодня. <…>
Этот храм является подлинным сердцем Парижа и всей Франции. В течение веков его древние стены видели множество исторических треволнений, когда казалось, что беззаконие восторжествовало и силы зла одержали победу. Но каждый раз святыня, хранящаяся здесь, являла помогающую и укрепляющую силу Божию. Всем сердцем надеюсь, что этот храм станет символом не только прошлого, но и будущего вашей страны и вашего народа.
Пользуясь гостеприимством досточтимого архиепископа Парижского, хотел бы обратить несколько слов к православным иерархам, священникам и верным, собравшимся сегодня, чтобы помолиться вместе со мною перед великой святыней.
В XX веке Промысел Божий привел во Францию людей из многих православных стран – России, Греции, Украины, Белоруссии, Сербии, Румынии, Болгарии, Молдовы… История этой эмиграции сложилась так, что на французской земле одновременно появились епархии и приходы, зависящие от нескольких Поместных Православных Церквей. Многообразие православного присутствия во Франции – это и богатство, и особая задача.
Богатство, ибо каноническая и духовная связь с материнскими Церквами позволяет их чадам, живущим на Западе, опираясь на собственную культуру и язык, возрастать в лоне православного Предания. А многообразие традиций, их соприкосновение позволяет обогатить нашу жизнь и наше служение.
Задача, ибо вы призваны творчески сочетать разные традиции и укрепить православное единство во Франции, без пренебрежения, впрочем, к особенностям той или иной части многонациональной православной паствы в этой стране.
Ваше Высокопреосвященство архиепископ Андре Вен-Труа! Досточтимые иерархи и пастыри, дорогие братья и сестры! Искренне рад, что Господь сподобил меня посетить Францию и встретиться сегодня с вами. Сердечно благодарю Его Высокопреосвященство архиепископа Андре Вен-Труа, настоятеля и духовенство собора Парижской Богоматери за возможность помолиться сегодня в этом храме и за то, что православные христиане регулярно могут совершать здесь молитву и богослужение. Всем вам, дорогие мои, желаю возрастания в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Которому слава и ныне и в день вечный (2 Пет. 3.18)»[2]
Патриарх говорил не только о диалоге с католическим миром и преодолении разногласий, но и о межправославных отношениях в Западной Европе.
Этих слов ждали не только французы и русская диаспора, но и многонациональные православные общины! После 1990 года Церковь в России стала быстро возрождаться и слова Патриарха, прозвучавшие в стенах собора Парижской Богоматери, еще раз указали на положение православных за рубежом. Особенно актуальными они показались потомкам русских эмигрантов, многие из которых оказались оторванными от Русской Церкви. Еще задолго до приезда в Париж, в апреле 2003 года, Патриарх Алексий направил историческое послание двум ветвям русской церкви, с призывом вновь объединиться в единую Церковь. В силу обстоятельств, сложившихся после 1917 года, они размежевались на Русскую Православную Церковь за Границей (РПЦЗ) и Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе (Экзархат Вселенского Патриархата) – православную епархию в составе Константинопольского Патриархата.
Об этом послании речь пойдет далее, потому что история строительства собора на набережной Бранли находится в прямой зависимости от этого обращения Святейшего, призвавшего к единству русской православной традиции в Европе. Как было уже сказано, в мае 2007 года было восстановлено каноническое и евхаристическое общение РПЦ с РПЦЗ, но третья ветвь разделенной церкви, Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе (Экзархат Вселенского Патриарха) отказалась вернуться к своим историческим корням. До молебна перед Терновым венцом, утром 3 октября, Патриарх встречался в Париже с Ассамблеей православных епископов, с митрополитом Галльским Эммануилом и с главой Западноевропейского Экзархата (КП) архиепископом Команским Гавриилом (де Вильдером). В тот же день последовал почетный прием у президента Франции Николя Саркози в Елисейском дворце, где впервые был поднят вопрос о строительстве русского православного собора.
Французский президент одобрил предложение Алексия II и обещал помочь. С первого дня поездки Патриарха, его Святейшество сопровождали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, архиепископ Иннокентий (управляющий Корсунской епархии) и духовенство епархии. Во время встречи у президента присутствовал и кардинал Роже Ечегорай, который в августе 2007 года посещал Россию и встречался с Патриархом… Уже тогда обговаривалась возможная встреча Алексия II и Бенедикта XVI. При жизни Святейшего этой встречи не случилось, но Патриарх Кирилл продолжил эту инициативу, так долго зревшую в христианском мире.
С каждым годом все больше крови льется на Ближнем Востоке, число христиан, изгнанных из своих стран и погибших за веру, уже перевалило за сотни тысяч. Римско-католическая и Православная Церковь должны были объединить усилия для защиты традиционного христианства, особенно страдающего от наступления агрессивного исламизма на Ближнем Востоке. Долгожданная встреча состоялась в 2016 году на Кубе.
В разговоре Святейшего Патриарха с президентом Саркози звучало беспокойство о будущих межправославных отношениях и забота о своей все прирастающей пастве в Европе. За последние годы православные, хранящие верность церковной традиции, наполнили немногочисленные храмы РПЦ в Париже. Эти люди, оказавшиеся во Франции по разным обстоятельствам (кто учиться, а кто работать), с трудом приживались в Экзархате КП, а маленький храм (он же кафедральный собор) Трех Святителей РПЦ на улице Петель, обустроенный в 1931 году из гаража, к середине 2000-х уже не вмещал всех желающих. На воскресных литургиях, на Пасху, Рождество и двунадесятые праздники, люди стояли на ступеньках при входе в церковь. Молдавская, украинская и грузинская общины не имели еще своих приходов, а поэтому все устремлялись на Петель, туда, где они могли исповедоваться, проникнуться молитвой, словами литургии и песнопениями на общепонятном им языке. Прихожане патриаршей церкви стали массово отправлять письма в Москву с просьбами помочь найти более просторное помещение в Париже.
Во время встречи с президентом Святейший сказал: «Добрые отношения между Россией и Францией основываются на том общем, что есть в культуре двух народов, и на общих христианских ценностях»[3].
2
Патриархия. ру www.patriarchia.ru/db/text/302575.html
3
Патриархия, ру http://www.patriarchia.ru/db/text/302573.html