Страница 20 из 30
Мы взяли напрокат лошадей, чтобы отправиться на озеро Палден Лхамо, но Геше Лама Кончог, вероятно, был единственным, кто не поехал верхом. Он пошёл пешком. Несмотря на свой возраст, он никогда не ездил верхом. Думаю, так проявлялась его бодхичитта. Он не хотел, чтобы другие живые существа страдали, не желал использовать других существ ради своего удобства. Поэтому он никогда не ездил на лошадях.
Геше Лама Кончог практиковал сутру и тантру и действительно отдал свою жизнь за других. Живя в своём отшельническом ските, он прочёл весь Кангьюр, в котором более ста томов, в качестве пуджи долгой жизни Его Святейшества Триджанга Ринпоче.
Когда он жил в горах в Цуме, многие жители той местности страдали безумием. Люди пытались обращаться к более известным ламам за освящёнными шнурками с особым узелком, но тем, кто подвинулся рассудком, лучше от этого не становилось. В конце концов местные жители приходили к Геше Ламе Кончогу, и он давал им обычную нитку, – в ней не было ничего особого или красивого, но благодаря её ношению больные выздоравливали. Так происходило много раз, благодаря силе его практики.
Я не помню, когда у Геше-ла возникло онкологическое заболевание, это могло произойти давным-давно. Жаркие места не особо шли на пользу его здоровью, и я просил Геше-ла надолго поехать учить на Тайвань, в Гонконг и другие страны. Не знаю, когда он заболел раком. Когда Геше-ла был в Сингапуре, я написал ему письмо, в котором благодарил за то, что он пожертвовал собой ради нашей организации и живых существ. Я сказал ему, что очень благодарен за его служение Его Святейшеству Далай-ламе, ламе Еше и мне. Я сказал, что даже если он уйдет, его жизнь принесла столько блага другим! Я также попросил, чтобы его перерожденец вернулся в Копан.
Однажды я послал Геше-ла игрушечную поющую рыбу. Когда я проводил курс в центре геше Сопы, мне подарили эту игрушку монахини, а я отправил её Геше Ламе Кончогу, который в это время был либо в сингапурском центре, либо в больнице. Я слышал, что Геше-ла, как ребёнок, засыпал с этой игрушкой. Тензин Сопа рассказывал, что Геше-ла клал её в изголовье своей кровати и так засыпал. Затем посреди ночи, в час или в два, Геше-ла включал эту поющую рыбу. Обычно, когда приходили китайские ученики, Геше-ла лежал в постели, и встречи проходили в унынии. Но когда у Геше-ла появилась эта рыба, каждый раз, когда его навещали ученики, Геше-ла включал им пение игрушечной рыбы, и все веселились. Все смеялись до упада!
За свою жизнь Геше-ла также спонсировал много монастырей и строил повсюду статуи, не только в Копане. На денежные подношения за множество пудж, которые Геше-ла проводил ради людей, он строил статуи для разных монастырей. Он был таким самоотверженным, вплоть до самого ухода!
Во время умирания Геше-ла, похоже, смог распознать двадцать пять растворений, на которые мы должны медитировать при практике садхан Высшей Йога-тантры. За несколько дней до ухода Геше-ла сказал Лосангу Джамьяну, одному из геше монастыря Копан и теперь – резидентному учителю в центре «Гаосюн» на Тайване, что у него происходят видение миража и видение дыма. Это означало, что он смог распознать ясный свет и остальные знаки и на той основе применить медитации пути Высшей Йога-тантры.
Я не помню, сколько он находился в посмертной медитации, но это было больше трёх дней. Кажется, это продолжалось около недели. В Копане планировалось чтение коренной тантры Гухьясамаджи, но если читать коренную тантру Гухьясамаджи, когда кто-то находится в медитации, из-за этого медитация прекращается, поэтому, пока Геше-ла пребывал в медитации, эту тантру не читали. Вместо этого проводились «Гуру-пуджа», самопосвящения Ваджрайогини и другие практики. Кажется, сначала было сделано самопосвящение Ямантаки, затем – Ваджрайогини, а после этого самопосвящение в тантру Ямантаки Тринадцати божеств.
Помнится, в тот день, когда выполнялось самопосвящение Ямантаки, я пытался поговорить с Геше-ла. Он ещё мог разговаривать, но на телефонной линии возникли помехи. Тем не менее, я услышал его голос и снова его поблагодарил. Поскольку за свою жизнь Геше-ла завершил труды ради себя, он не нуждался в пхове или чём-то подобном. Пхова, перенос сознания, требуется только обычным людям. Тот, кто находится в состоянии медитации, не нуждается в пхове, потому что может направлять себя сам, и ему не грозит опасность рождения в низших мирах. Он может отправиться в чистую землю или, если захочет, принять драгоценное человеческое рождение, чтобы приносить благо другим. Я спросил Геше-ла, какие практики лучше сделать, – пхову Амитабхи или Ваджрайогини, и, кажется, он ответил, что Ваджрайогини. Но когда я провёл своё гадание мо в стиле Микки Мауса, выпало, что пхову делать не нужно. Для него уже не было никакой надобности в пхове.
Тогда я передал свои советы относительно того, как поступить с телом, потому что мы уже всё это делали с ламой Еше. Мы предали тело огню не в обычном месте кремации, а за холмом у монастыря Копан. В таких случаях кремационную ступу вскрывают через несколько дней, и мощи осматривает какой-нибудь чистый человек. По моему совету, первым осмотреть мощи был должен Чарок Лама, что он и сделал. Всю эту историю описал Тензин Сопа в своём письме, которое я ещё не читал.
В четверг 22 октября, в 4.30 утра, кремационная ступа Геше Ламы Кончога была вскрыта, и, начиная с 7.30, из неё извлекались реликвии под руководством Чарока Ламы, Кхен Ринпоче Ламы Лхундруба и меня [Тензина Сопы][32]. Было найдено множество реликвий.
Лама Лхундруб рассказал мне, что, когда святое тело было предано огню, из него начали сыпаться реликвии. В текстах часто говорится, что реликвии исходят от святого тела, если ушедший йогин осуществил ясный свет на стадии завершения.
Было найдено столько реликвий, что мы решили, что предполагаемая двухчасовая работа займёт восемь часов. В пепле мы нашли невероятные предметы, все виды реликвий: две или три сотни белых пилюль, одну золотую и несколько чёрных пилюль, три кусочка красных пилюль и от десяти до двадцати серых пилюль. Также мы нашли сердце Геше-ла. [Обычно глаза, сердце и язык высоких практиков тантры не сгорают.] Когда мы нашли сердце, оно было всё ещё мягким, будто живым.
Обычно когда человек перестаёт дышать, он больше не открывает глаза. Но после того как остановилось дыхание Геше-ла, он, похоже, несколько раз открывал и закрывал глаза. Я думаю, что у тех, кто превзошёл обычную, полную страданий смерть, осуществив ясный свет практикой высшей йога-тантры, всё происходит по-другому. Напоследок один его глаз был закрыт, а другой открыт, или что-то в этом роде. В любом случае, всё это очень необычно.
Через несколько минут сердце затвердело, как смола. Также мы нашли глазное яблоко и, кажется, язык. У Геше-ла были седые волосы, но мы нашли пучок чёрных волос, и я убеждён, что это волосы Ваджрайогини. Также мы нашли пучок красно-серых волос, как у гневных божеств, или, по крайней мере, так нам сказали. Кроме того, мы обнаружили пучок серебристых, тонких, похожих на проволоку волос, довольно много реликвий, напоминающих жемчужины, и что-то напоминающее бирюзу. Некоторые реликвии выглядят как пилюли из глины, очень твёрдые. Мы нашли и много костей. Обычно во время кремации высокого ламы под сиденье помещают перевёрнутую тарелку, а под неё – ровный слой песка. Мы тоже так сделали. И обнаружили нечто, выглядящее как лепесток лотоса на песочной мандале, два-четыре сантиметра высотой, и два следа, ведущих к гомпе…
Когда извлекают контейнер, в нём обычно проявлен рисунок и, довольно часто, видны отпечатки ног. В женском монастыре Тхамо, находящемся ниже Лавудо, был настоятель, очень хороший монах и замечательный практик. Он находился в посмертной медитации восемь дней, то есть довольно долго. Он был очень скромным человеком и не только совершал пуджи для людей, но и занимался практикой медитации. Я думаю, он был очень хорошим монахом. Он пребывал в посмертной медитации много дней, и после его кремации ступу несколько дней не открывали. Когда её вскрыли, на пепле были проявлены мантра Ваджрайогини и множество других невероятных знаков, включая следы ног. Следы обычно направлены в ту сторону, где будет найдено перерождение.
32
Примечания в квадратных скобках – это заметки на полях, сделанные Ринпоче.