Страница 31 из 53
Этот труд ещё известен под названием «Государь», в нем берутся за пример правления, ряд
исторических личностей. Особого внимания удостоено правление иудейского царя Ирода
Великого, где он описан, как «идеальный» правитель в истории Ближнего Востока.
Ирод I Великий (ивр., hордос; др.-греч. ; лат. Herodus, Херодус; в русском языке — Ирод от
традиционной среднегреческой передачи) (ок. 74—73 гг. до н. э. — 4 до н. э.; по другим
данным, 1 до н. э.) — идумеянин, сын Антипатра, римского прокуратора Иудеи. Царь Иудеи (40
—4 гг. до н. э.), основатель идумейской династии Иродиадов. Его описывали, как
«сумасшедшего, убившего свою семью и множество раввинов», «злого гения Иудейской
нации», «готового на любое преступление в угоду своим неограниченным амбициям», и
«величайшего строителя в еврейской истории». https://ru.wikipedia.org/wiki/Ирод_I_Великий
В коллективной памяти всего человечества Ирод Великий запомнился, как имя нарицательное
по ряду причин, основная — резня около 14 тыс. младенцев в Вифлееме, что нашло
отражение в евангельском сказании об учинённом им в Вифлееме избиении младенцев (Мат.
2:1–16). После его смерти его сын Ирод Антипа, унаследовавший его трон дал приказ
отрубить голову пророку, который предсказал приход Христа и подробности своей смерти
Иоанна Крестителя.
Убийство, через отсечение головы Иоанна Крестителя, Предтече: Дочь Иродиады Саломея в день рождения Ирода Антипы «плясала и угодила Ироду и
возлежавшим с ним». В награду за танец Ирод пообещал Саломее выполнить любую её просьбу.
Она по наущению своей матери, которая ненавидела Иоанна за обличение её брака, попросила
голову Иоанна Крестителя и «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел
отказать ей» (Мк. 6:26). В темницу к Иоанну был отправлен оруженосец, который отсёк ему голову
и, принеся её на блюде, отдал Саломее, а та «отдала её матери своей». Тело Иоанна было
погребено его учениками, а о смерти сообщили Иисусу (Мф. 14:6—12, Мк. 6:21—29).
Ирод Великий имел 15 детей от 10 жён, менял жён часто, кроме этого, имел множество
наложниц. Правление Ирода характеризовалось двумя важными чертами: зависимостью от
Рима и отрицательным отношением к нему значительного числа его подданных. Первые годы
правления Ирода прошли под знаком непрерывной борьбы с его соперниками, многочисленных казней и конфискации имущества.
Ирод казнил 45 членов Синедриона, сторонников партии Хасмонеев, некогда участвовавших в
суде над ним. Таким образом он установил контроль над страной, этим подорвав политическую
силу Синедриона и превратив его лишь в религиозный суд, не оказывавший, по-видимому, никакого влияния на практическое законодательство. Ирод I присвоил себе право назначать
первосвященников, ставя и смещая их по своему произволу. Для представителей простого
народа правление Ирода являлось проявлением жестокой тирании. Для того, чтобы поднять
свою популярность среди евреев Ирод предпринял полную реконструкцию с расширением
здания Храма (эпоха Второго Храма), а также комплекса зданий на Храмовой горе, приказав
дополнительно возвести ряд величественных зданий в
Иерусалиме. По великолепию в убранстве, богатой отделки как внутри, так и снаружи
Второго Храма на Ближнем Востоке достойно занимал первое место. Он оказывал
финансовую поддержку греческим гимнасиям, а его пожертвования на устроение
Олимпийских игр принесли ему почётное звание пожизненного их председателя. В восточных
провинциях империи Ирод считался одним из могущественнейших властителей, и льстивые
греческие писатели наделили его титулом «Великий». Таким образом, Ирод купил себе титул
«Великий» в желании увековечить свое имя на века.
Укрепив свою власть, Ирод I истребил всех членов дома Хасмонеев: первосвященника
Аристобула III, Гиркана II, его внучку (свою жену) Мариамну и рождённых ею сыновей
(Александра и Аристобула), а также ее мать Александру за попытку захватить власть. Уже
смертельно больной Ирод I предал казни своего первенца и наследника Антипатра, сына от
первой жены Дорис, уличённого в заговоре против царя. Ирод умер в 4 году до нашей эры, в
страшных муках медленно разлагаясь, на 70-м году жизни после 33-х летнего правления.
В исторической науке закрепилось понятие, отражающее совокупность межличностных
характеристик, в качестве синонима соответствующие «коварство» и «вероломность». Этот
термин политологии макиавеллизм.
Макиавеллизм — термин в политологии, обозначающий государственную политику, основанную на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали и тому подобном. Термин
произведён от имени итальянского мыслителя Никколо Макиавелли и связывается с идеями, изложенными им в его книге «Государь». В бытовом употреблении соответствует понятиям
коварство и вероломство, приобретая (если характеризуемый субъект и цели воздействия вне
сферы государственной политики) переносное значение. В дальнейшем этот стереотип
поведения был исследован в психологии как феномен, и термин был использован как
совокупное обозначение соответствующих личностных характеристик, уже вне связи с
политикой. В первую очередь сам термин и его характеристика были основаны на
приписываемом Макиавелли постулате «цель оправдывает средства», который никогда не
принадлежал великому итальянцу. Мысли, высказанные в произведениях "Государь" и
"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", близки к этому лозунгу, но никогда в точности не
совпадают с ним. Этот принцип, действительно, достаточно близко сформулировал английский
философ Томас Гоббс в трактате "О Гражданине", а наиболее близко к конечной
формулировке обозначил ту же мысль французский математик и философ Блез Паскаль в
"Письмах к провинциалу".
Выражения «разделяй и властвуй», «цель оправдывает средства» объединяют
психологические портреты Никколо Макиавелли, Ирода I Великого и Ричарда III.
Ричард III (англ. Richard III; 2 октября 1452, замок Фотерингей — 22 августа 1485, Босвортское
поле, Лестершир) — король Англии с 1483 года из династии Йорков, последний представитель
мужской линии Плантагенетов на английском престоле. В битве при Босворте (1485) потерпел
поражение и был убит. Один из двух королей Англии, погибших в бою (после Гарольда II, убитого при Гастингсе в 1066 году).
Образ Ричарда III хорошо раскрыт в пьесе В. Шекспира. Где короля Ричарда III Шекспир
выделил прагматичным злодеем, лишённым чувства совести, идущим к власти от одного
убийства к другому; вместе с тем это психологически сложно разработанный характер
талантливого человека. По мнению некоторых авторов, историческая преамбула образа
короля сильно преувеличена и зависима от предшествующей традиции пропаганды династии
Тюдоров, пришедших на смену Ричарду III. Но коварство Ричарда вошло в историю Англии
убийством своего зятя, старшего брата и своих малолетних племянников (мальчики лет 12—
15) ради престола короля, о чем подтвердила экспертиза в 1933 году. Характерно, что на
протяжении всей пьесы к Ричарду III являются духи убитых им людей, лорды, придворные, слуги, горожане, тюремщик, убийцы, гонцы, солдаты и др.